岭之南 粤之北

南澳漫笔

汕头拥有全国唯一的内海湾——三江口，拥有广东唯一的海岛县——南澳岛。

车过跨海大桥，就进入了南澳，一个迷人的岛屿，唯一的国家AAAA级旅游区海岛。独特的自然生态，使得它一年四季都是天然渔场；良好的自然环境，使得它成为候鸟天堂，其中不乏国家级珍惜候鸟。南澳美如斯：蓝天碧海，金沙白浪，阳光明媚，山海相映，森林茂密，风光旖旎，鸟翔天空，鱼嬉水中……同行的绍武兄一见钟情，铁了心要在此地买房养老。

北回归线分开热带与亚热带，这道无形的地球分界线，横贯南澳全岛。矗立在南澳岛青澳湾的“自然之门”，是最年轻的北回归线标志塔，造型设计融合了天文现象和科学知识，用别致的建筑形式诠释着北回归线。青澳湾有国内顶级沙滩，站在这“中国最美丽的海岸”上，我一时有些恍惚。去年的这个时候，我正在台湾花莲东部海岸，见到的北回归线地标是圆形灯塔状擎天柱，那儿是北回归线中国段的最后华章。

南澳距高雄仅一百六十海里。也就是说，南澳是海防前哨，如果台海有事，南澳和高雄首当其冲。在高雄作文化交流期间，汕头籍的台湾文友，指着海对岸说：那边是汕头南澳。他声音有些异样，眼神掠过忧伤，定是动了思乡之情。

也还记得，在台岛最南端、中央山脉尽头的垦丁鹅銮鼻公园，台湾文友手指浩渺的海面告诉我：南海与东海的水域分界线，太平洋、巴士海峡和台湾海峡的分界处，就在你眼皮底下。我眺望着前方，默然无语。我又想起了伯母。当年，十九岁的伯母和她半岁的儿子被远走台湾的伯父狠心抛下，为了儿子的前途，伯母登报与丈夫离婚，但一直守身如玉，生活的艰辛、无尽的相思，使她不到五十岁就灯干油尽，临终前她念着“前夫”的名字捧着他的照片，在场的人无不动容。成年后，我每次听到著名粤曲《彩云追月》，眼前就会浮现出伯母美丽而哀愁的面容，此刻，脑海中又回荡起这凄美的歌声：

站在白沙滩

翘首遥望 情思绵绵

何日你才能回还

波涛滚滚延绵无边

我的相思泪已干

亲人啊亲人 你可听见

我轻声的呼唤

门前小树已成绿荫

何日相聚在堂前

明月照窗前

一样的相思 一样的离愁

月缺尚能复圆

日复一日 年复一年

一海相隔难相见

亲人啊亲人 我在盼

盼望相见的明天

鸟儿倦飞也知还

盼望亲人乘归帆

“南澳是东海与南海的分水岭”，南澳前县委书记张泽华先生的话，把我的思绪拉了回来。南澳也是东海与南海的分水岭？原来，南澳东端往东南延伸过去，即是台湾海峡鹅銮鼻一线。

因跨闽、粤两省，南澳曾称闽粤镇，乃“粤东屏障，粤闽咽喉”，地理位置非常特殊，处于闽、粤、台海面的交叉点，位于高雄、厦门、香港三大港口的中心点，距太平洋国际主航线仅七海里。海路四通八达的南澳，自古为兵家必争之地，也是海上贸易的重要通道，还是海上丝绸之路的重要出口——史载“郑和七下西洋，五经南澳”。军事要冲、黄金水道、海上丝绸之路，给清新美丽的南澳增添了神秘厚重的色彩。

最神秘的，是太子楼和金银岛的藏金之谜。

南宋末期，元兵不断进迫，两个年幼的皇子赵昰、赵昺以及年轻的太后杨淑妃仓皇出逃，至温州江心寺与张世杰、陆秀夫汇合，然后乘船一路南逃进入闽地，次年，张世杰、陆秀夫等在福州拥立九岁的益王赵昰为帝，称为端宗。我在温州江心寺拜谒过“文信国公祠堂”，但找不到关于张世杰、陆秀夫的纪念物，看来在当地人心目中，文天祥才是神一样的存在。有人说，文天祥来到人间，天命就是来受膜拜的。元军统帅伯颜一心想把南宋皇室残存的血脉斩草除根，遣张弘范、李恒率军继续追击。与文天祥同中进士的陆秀夫，跟张世杰一道护送赵昰、赵昺兄弟和杨太后等逃至南澳驻跸，开掘出分别供皇室、大臣和将士兵马饮用的三口水井：龙井、虎井、马井。它们非常神奇，虽处海滩却是淡水井，七百多年来时隐时现，出现时清泉不绝、水质甘甜、久藏不变味。

赵昰登基前为太子，人们按习惯将其住所称为太子楼。

太子楼遗址有一棵茂盛的古榕，长在硕大的石壁上，石壁下侧有一裂缝，裂缝两边歪歪斜斜刻着难以辨认的文字。传说榕树下、石壁后有一座石质暗室，里面藏着南宋皇室未能带走的大批金银珠宝，谁要是能将石壁上的文字完整地念出来并解释准确，石壁就会自动开启。近千年过去了，石壁上的文字依然可见，但太子楼藏金谜仍未解开。太子楼附近的青蛙与众不同，当地人说，这也与少帝有关：赵昰夜里被蛙鸣吵得心烦，命人捉来蛙王问罪。蛙王悲泣，少帝心生怜悯，随手拿起朱笔在蛙王脖颈画上一圈，挥手让人放生。从此，太子楼四周的青蛙脖子上都有了一个圆圈。为报皇上不杀之恩，它们的叫声变得低微喑哑。说来也是奇怪，这种奇特外形、独特叫声的青蛙，只在南澳太子楼附近有。

后来发生的事情，可谓家喻户晓。两年后，年仅十一岁的赵昰去世，陆秀夫与张世杰又拥戴卫王赵昺为帝。南宋皇室君臣子民退至崖山，出任左丞相的陆秀夫继续率部抗元。彼时，南宋右丞相文天祥已在海丰落难。崖山海战南宋兵败，陆秀夫背着八岁的幼帝投海殉国，南宋皇族八百余人相随跳海自尽，许多忠臣紧随其后，伟大的爱国主义诗人陆游的玄孙也在其中。带着宋人最后的血气与尊严，南宋十万军民争相蹈海，情景何等悲壮！

明万历年间，南澳修建陆秀夫墓，清乾隆时期，南澳为陆秀夫题刻“丞相石”，以纪念忠君报国之士。

金银岛藏宝的传说更为神奇。金银岛三面环海、奇石相叠、岩洞穿插，地形错综复杂。明朝海盗猖獗，戚继光、俞大猷联军进兵南澳围剿海盗首领吴平，屡屡出师不利，后来出现转机，按民间传说，得归功于戚都督夜梦关帝。有天夜里，戚继光梦见关帝授予计谋，让他用火羊阵从背后奇袭敌方，戚都督照此计谋部署作战，一举获胜。吴平败逃前问妹妹是走是留，其妹愿意留下来看护财宝。寇首恼怒杀心顿起，将胞妹分尸十八块，连同十八坛金银一起埋于金银岛，让她“遂愿”永远守护金银财宝。“吾道向南北，东西藏地壳。潮涨淹不着，水涸淹三尺。箭三支，银三碟，金十八坛。”这是吴平留下的诡谲谜语，似乎也是一个魔咒，谁能破解谁就能找到宝藏。然而至今无解。或许这个千古之谜，将会成为永远之谜。

岛上真假难辨的传说，都指向一个事实：南澳岛屿充满传奇。

从皇帝到名臣，从英雄到枭雄，从航海家到大海盗……多少风云人物在南澳留下过足迹，岛上遍布历史遗迹、文物古迹、名刹古寺，自然不足为奇。

南澳是东南门户，战略位置极其重要——“争之则我据其胜，弃之则寇得所凭”，引起朝廷高度重视，明万历三年，皇帝诏设“闽粤南澳镇”，派驻副总兵，兼领福建南路、广东东路水师，使南澳拥有独一无二的海岛总兵府。总兵府又称总镇府，始建于明万历四年。明、清两朝，有近两百位正、副总兵赴任，留下了郑芝龙、郑成功父子抗击外夷的辉煌战绩，留下了戚继光、刘永福等抗倭戍疆的英雄故事。

明末，郑芝龙剪除群雄称霸海上，招纳福建数万灾民，用海船运到台湾垦荒定居，这是历史上首次大规模有组织地由大陆向台湾移民。郑芝龙以海上武力成功驱逐荷兰人，烧毁入侵船只，效仿朝廷在台湾设官建置，形成初具规模的割据政权。因抗夷剿寇有功，郑芝龙被朝廷招抚为南澳副总兵，加总兵衔。明亡，郑芝龙降清，招降郑成功未成，父子决裂势同水火。

郑成功坚持反清复明，并且收复了台湾，成为伟大的民族英雄，名垂青史。而郑芝龙，不仅大节有亏，还被大清朝廷处死，落得身败名裂的下场。

年少时的郑成功聪明好学，郑芝龙原指望儿子中状元当文官，但郑成功考中秀才后再不肯求功名，非要子承父业。他注定要成为海上蛟龙。南澳曾属郑成功藩地，他以南澳为基地，高举义旗到处募兵，又以金门、厦门为根据地，连年出击粤、江、浙等地征战清军。后来，他率数万将士渡海，围攻侵占台湾的荷兰总督所在地赤嵌城，历时八个月，迫使荷兰总督投降，台湾终于回到祖国的怀抱。南澳遗存有郑成功问卜的城隍庙、中澎的“国姓井”以及总镇府内的“郑成功招兵树”。总镇府墙壁上，“东南砥柱”“德配天地”“学海渊深”“积厚流光”等历史遗墨，表达了后人对郑成功的敬仰之情。

康熙年间，南澳升设总兵，负责闽、粤及台湾、澎湖海防军务，成为台湾是中国不可分割领土的历史见证。因语言相通习俗相同，南澳曾与台湾民间交往密切，而今南澳籍台胞逾十万，远超南澳岛常住人口。南澳台湾，一衣带水；台湾南澳，骨肉相连。两岸人民，都希望海峡永远风平浪静，永不复刀光剑影鼓角争鸣。

墩仔寨

从上空俯视，这座占地十余亩、呈椭圆形、中间高四周低的寨子，这座建立在一块一万多平方米大石墩上的寨子，这座在大石墩半坡筑成的龟形客家围龙屋，形状奇特令人惊叹。

它叫墩仔寨，位于广东省汕尾市陆河县水唇镇墩塘村，始建于清顺治十七年。

客家“围龙屋”与北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”、云南“一颗印”，被中外建筑学界合称为“中国五大民居建筑形式”。墩仔寨，这座奇特的龟形客家围龙古寨，是世界上独一无二的建筑形态，是中外建筑史上的经典之作。

寨子坐东朝西，寨门高高在上。远远望去，就能看到有一座飞檐燕尾楼从寨子围墙里突出来，牌楼上镌刻着“川岳钟英”四字，意为山河锦绣、风水宝地。登上几层石阶，便可看见两层三重门，这是古寨的西门，也是正门。门楼上有两个圆窗，神似一对龟目；门楼中间的方窗，造型酷似龟鼻，紧凑在“龟目”中央下方，作观察瞭望之用；大圆拱门似龟口大张，据说利于吸纳四面八方之财。

墩仔寨造型之奇独一无二，门槛之特也举世无双。村民说，当年建寨者宇文公请来高明的风水师勘察风水，名师按地形选方位，格准分金，确定朝东、西两方开门。动土兴工时，在原定开东、西两门的地方锄开表土，竟然出现两道天然生成的石门槛，而且都是长三尺六寸——木干尺尺寸中的三尺六寸是财丁兴旺之数，实在令人称奇叫绝。

越过西门天然门槛，就进入了古寨。从西门到东门，直线距离九十六米。十二条横巷左右穿插于主街道两边，使东、西两街贯通相连。古寨两百多间错落有致的房屋，统一由土砖、木头、青瓦建造而成，共同交织出一片巨大的龟背纹。置身于古寨，犹如身处迷宫，若无村民引路，外人很难辨别南北西东。

寨子正中心有一块凸起的石头，叫龟背石，是整座围龙屋的至高点。跨过东门天然门槛，可看到门外也有一块凸石，状似龟尾，叫龟尾石，与寨基石相连。

大自然这般神奇造化，令我绝倒。

西门和东门上，都开有向外的炮眼，用以防御盗贼抵御外敌。为了保护寨子风水，嘉庆年间，东、西两门外开始设立“禁碑石”。

龟形围龙屋的外围，是迂回相通的跑马巷，跑马道边有上学堂和下学堂，“学堂巷”牌匾犹在。小小墩仔村，清朝出过一百三十五位举人、秀才、仕臣，可见其钟灵毓秀风水之佳。

在龟形围龙屋外围的外围，有九口池塘围绕着一口方方正正的古井，古井名神泉龙井。八十六岁的村民余阿公健步如飞，领着我们来到井边，声如洪钟地讲述此井之神之奇：它永不干涸，也永不渗出，即使井外洪水泛滥，井水还是清澈见底……

暴雨过后，站在后山顶俯瞰，墩仔寨恰似一只大龟在湖中游弋。

墩仔寨寿星特别多，小小村寨有十多位九十岁以上高龄老人，曾有一位寿星达一百零六岁。村民说，这和大石墩有关，和围龙屋呈龟形有关，和神泉龙井有关。

像其他村寨一样，墩仔寨有不少屋子已人去楼空，只留下残垣断壁供后人凭吊追忆。自从获评“广东十大特色古村落”后，沉寂多年的墩仔寨，获得了新的生机，成为汕尾最著名的景观，国内外游客纷至沓来，墩仔寨已然喧哗与骚动。

越王山下

这是一座具有王者气派的雄伟大山，方圆两平方公里，从远处看，它四面绝壁，浑如一位大王在士兵护卫下雄视四方。

它是越王山，耸立于广东省河源市紫金县古竹镇东江河畔，以南越王赵佗得名。

遥思两千多年前，秦始皇兼并六国后，派五十万大军进攻南越，忠勇有谋的河北正定人赵佗，受命“南取百越之地”，率军平定岭南。湖北汉墓出土的《淮南子·人间训》竹简，有秦始皇发兵岭南的记载。

赵佗不负使命，岭南纳入秦版图，华夏一统，龙川置县，秦始皇任命赵佗为县令并就地戍边。秦末，中原战乱频仍，为保境安民，南海郡尉赵佗，发兵兼并桂林郡和象郡。广州南越王宫遗址出土了秦铁矛等秦军重要武器，它们就是当年征战的有力证据。

秦亡，汉朝天下大定，高祖四海称雄，恩威齐天、政通人和，赵佗接受册封，拜王封爵，成为南越王，并逐渐统一了岭南百越诸部。

吕后临朝，朝中情势汹涌，汉越交恶，本就有凌云之志的赵佗，对何去何从权衡不定。一日，他顺东江南下番禺，船经古竹，见此山气势磅礴，心中一动，便下船上山。他登高望远，雄心勃发，决定来一场政治豪赌：称帝。历史总是奉迎强有力的人，他赢了。赵佗建立了南越国，定都番禺，与吕后抗衡。南越王墓出土的玉石“帝印”、“文帝行玺”金印、木简、铜钮钟、石编磬等珍贵文物，印证了《史记》《汉书》关于赵佗建立南越国的记载。

南越国疆域广大，辖今广东、广西等地区。在广州南越王宫遗址出土的木简中，一枚墨书上有“横山”地名。经考证，此横山位于今越南中部，这说明南越国的疆土也包括了今越南中北部。南越王宫遗址出土的“未央”“长乐宫器”等铭款陶器，显示南越国仿效汉廷建立了自己的宫殿和宫苑。在政治和军事方面，南越国大多沿袭秦朝；在制度与文化方面，带有明显的中原色彩；在治国方针上，则实行“和辑百越”“以越俗笼络越人”。

赵佗的确有乾坤之才，他纳贤举能、开疆拓土、凿山筑道、开渠通航，打通岭南与中原的交通脉络，大力发展内河航运与海上贸易，引进中原先进生产工具，积极推广中原汉文化，使远离朝廷的岭南从蛮荒之地变成富饶之邦，使番禺（今广州）成为秦汉一大都会。开放与融合，让南越国力日渐强盛，几乎能与北方匈奴相提并论，当时有“强胡劲越”之谓。赵佗，被誉为岭南开发第一人，被尊为岭南人文的始祖，被毛泽东称为“南下干部第一人”。

看来，南国改革开放史，可以追溯到南越国。

当汉文帝身登大位、鼎定乾坤、号令天下，识见高卓器局宏大的赵佗，以华夏统一和民族团结为重，以君子之道对汉朝再行臣子之礼。汉越和解，赵佗功不可没。

计利当计天下利，求名当求万世名。赵佗与时俯仰，进退有度，进王退圣，千古流芳。

因赵佗而得名的越王山，集自然景象和人文景观于一体：天然大佛、乾坤石、转运石、千福岩、三圣岩、狮子岩……让人赞叹；神似赵佗头像的“王头像”，令人称奇；千年古寨门、打铁场、面壁岩、越王榻、越王谷、越王石……这些历史遗迹，都与南越王有关。越王山上遍布摩崖石刻，均为名人要员所题，其中“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”格外醒目，为祖籍紫金的孙中山先生所书。

然而，最让我感兴趣的不是越王山，也不是南越王，而是越王山下的龙川、佗城。

至今保留最古县名的龙川，是联合国认定的“千年古县”，乃“珠江东水开端，岭南古县第一”。因地理位置独特，古龙川成为中原进入岭南的要塞，成为中国最早的移民之城，成为中原与百越的文化融合地。当年，赵佗通过筑城营防、移民实边、屯垦定居等措施，使龙川快速成为百粤首邑、岭南重镇、商贸都会；兴旺繁盛的龙川，也成为赵佗的“兴王之地”。

英雄崇拜，在历朝历代都是社会常态、大众心理。为纪念龙川首任县令赵佗，民国时期，龙川易名佗城。

龙川是一座美丽的山水城，苏东坡诗作《龙川八景》，将其描绘得淋漓尽致：“嶅湖湖水漾金波，嶅顶峰高积雪多。太乙仙岩吹铁笛，东山暮鼓诵弥陀。龙潭飞瀑悬千尺，梅村横舟客家过。纵步龙台闲眺望，合溪温水汇长河。”

佗城位于现龙川县最南端，是最早的龙川故城，素有“秦朝古邑、汉唐名城”之美誉。看似不起眼的小镇，散落着诸多历史遗存：新石器时代的坑子里文化遗址、牛背岭，秦时的城基、越王井、赵佗故居、马箭岗、点将台，隋代的考棚、东山寺，唐朝的学宫、正相塔、正相寺，宋代的苏堤、古码头、越王庙、循州治所，明朝的城墙、城隍庙、仙塔桥、天后宫，清朝的县前街、南门街、百岁街、东门街，民国时期的龙川商会……不胜枚举。

全国有不少东山寺，以佗城东山寺最为有名，端赖苏东坡的七言绝句：“首营古寺在东山，底事钟鸣向暮间。一百八声声响后，僧人从此锁禅关。”始建于东晋、形状恰似“双龙戏珠、铁扇关门”的鹿湖禅寺，也是龙川一大胜景圣境。

佗城南山古寺更是了得，与姑苏寒山古寺并称于世，古语“寒山晨钟，南山暮鼓”说的就是它们，“晨钟暮鼓”即来源于此。南山古寺位于东江之畔、南山之麓，南山主峰如莲座，四周辅山层叠如莲瓣，向正中形成朝笏之势，可谓形胜奇绝。据《南山寺志》记载，南山古寺兴盛于唐朝开元年间，历代高僧辈出，六祖惠能曾于此汲水避难，大颠禅师曾于此驻锡弘法，惭愧祖师曾于此求法证道，韩愈曾在本寺著文施教，李商隐曾隐居本寺吟诗作赋，苏东坡曾于本寺参禅问道……

当年，苏轼贬谪惠州不久，其弟苏辙也因上疏论谏谪居循州（龙川），秋日，苏东坡从惠州溯东江而上循州，苏辙喜出望外，难兄难弟携手同游，十分尽兴。除了历史上著名的“龙川八景”，被誉为“丹霞山第二”的龙川霍山，也让东坡称赞有加：“霍山佳气绕葱茏，势压循州第一峰。石径面尘随雨扫，洞门无锁借云封。船头昔日仙曾渡，瓮里当年酒更浓。捷步登临开眼界，江南秀色映瞳瞳。”

苏辙则更多地感慨、感恩于当地乡民之厚德深谊：“获罪清时世共憎，龙川父老尚相寻。直须便作乡关看，莫起天涯万里心。”

据《龙川县志》记载，苏辙幽居嶅湖之畔白云桥西，闭门著述《龙川略志》《龙川别志》，其间，嶅湖旱涝不断，苏辙以兄长为榜样，率众筑堤，之后嶅湖波平如镜润泽于民。后人为纪念苏辙，将嶅湖堤改名为“苏堤”。苏门双杰，苏堤并立。嶅湖旧貌换新颜后，苏东坡又为龙川赋诗一首：“嶅湖湖水水澄清，最喜秋来月漾金。夜静问渠天在水，嫦娥推倒玉轮沉。”清康熙年间，时任县令将嶅湖边的关帝庙改建为嶅湖书院，嶅湖书院曾闻名遐迩，惜乎后来不知所终。

正相塔原名开元塔，系六角形楼阁式砖塔，始建于唐开元三年，是广东省重点保护文物。宋代，名相吴潜被贬龙川时，就住在开元塔下开元寺里，为了纪念刚正不阿的吴潜，佗城老百姓改称开元塔为正相塔、将开元寺改称为正相寺。

佗城学宫即龙川孔庙，建筑规模极为宏伟。它始建于唐朝，元、明、清三代，不断遭到兵燹、毁坏，又不断重建、修复，现存的大成殿、明伦堂和尊经阁，是清康熙七年的建筑。大成殿内，康熙大帝御书“万世师表”金字牌匾下，大成至圣先师孔夫子肃穆端坐；嘉庆皇帝御颁的“至圣先师大成殿”金匾，则高悬于殿门之上。考棚又称贡院，是科举时代士子们应试的考场、读书人的“龙门”。龙川考棚离佗城学宫不远，由大门楼、至公堂、官员寓所和文武考场组成。学宫与考棚并存，全国仅剩两处：广东龙川一处，河北定州一处。

作为年代最为久远的客家古邑，佗城镇全境有着近两百个姓氏，几乎一户一姓的佗城村，堪称“中华姓氏第一村”。作为“中华古祠堂博物馆”，佗城曾建有一百多座祠堂，至今完好保存着近五十个，在百岁街、横街和中山街，每走几步就能看见一个祠堂，可见其宗姓之繁多。来到佗城寻根拜祖，是许多游人的乐趣所在。佗城百姓友善好客，我请求进院拍摄老宅，每家每户都微笑应允。

城基、古井、学宫、考棚、寺庙、高塔、民居、祠堂、码头、商会等古建筑，共同见证着佗城昔日的辉煌与沧桑。

近现代史上的龙川，农民运动风起云涌，东江纵队威名远扬，“文化大营救”砥柱中流。一九四一年末，香港沦陷，一批暂居香港的文化界名人、抗日爱国民主人士处境十分危险，周恩来指示八路军驻港办事处负责人廖承志，要求不惜一切代价把这些人全部转送出港。在艰苦卓绝的“文化大营救”中，龙川是营救路线上非常重要的一环，最终，何香凝、柳亚子、茅盾、邹韬奋、夏衍、范长江、张友渔、廖沫沙、戈宝权、胡风、胡绳、丁聪、叶浅予、黄药眠、蔡楚生、金山、章泯、胡蝶等近百名爱国人士和文化界名人，毫发无损抵达安全区，这场被茅盾称为“抗战以来最伟大的抢救”，为中华民族和新中国保存了一大批文化精英，在中国共产党历史上具有重大意义。

岁月流逝，世事沧桑。在历史长河中曾波澜壮阔的龙川，弥散着秦汉古风唐宋遗韵的佗城，而今是岭南民俗风情的万花筒，是中国城镇文化进程的活化石。历史文化名城很多，但像龙川、佗城这样气质的很少。