诗书摩崖太行大峡谷（外一篇）

王东满

我在宣纸上习写毛笔字——或者叫学习书法，应当说是从公元2000年前后开始的。

在太行山大峡谷黑龙潭景区，那首摩崖石刻《题太行大峡谷》七律，应当说是1999年秋天的事，是纯属偶然。那时，我还没有正式提笔与书法家们就教与较劲。那年，一位结识不久的朋友——程前，做了壶关县委书记，邀请我去参观壶关县境内的太行山大峡谷。其实他并不知道我当年曾经作为省农村文化工作队队员，在壶关县下乡半年之久，几乎走遍壶关县的山山峁峁，山庄窝铺。我对壶关县的了解，远远超过他这位县太爷。盛情难却，我还是去了。所谓太行大峡谷，其实，在老百姓眼里，就是从壶关境内之太行山，下河南林县的一条又深又长、曲里拐弯、势如卧龙探渊的大深沟，学名大峡谷。我当年作为工作队“跑面”的队员，跟着两位转业军人，靠“11号汽车”，深入那些沟壑里、崖窟上的山寨小村，访贫问苦，走过不知多少回。今日旧地重游，草木有情，难免回首当年，感慨系之。恰巧陪同我们的除了程前书记，还有位热心于文化的旅游局局长栗建平（记不清我的文友李长胜同在否）。这位年轻的旅游局长，显然要着意打造这个刚刚叫响的太行大峡谷景区，也深谙自然景观与文化景观相辅相成的重要性；或者还可以说，他们特别邀请我来参观，“别有用心”。所以参观过几个新开辟的景点之后，栗局长就拉住我，非请我为他们写首诗不成。

我说已经写过壶关太行山的诗词。

此言不虚，我的确写过好几首歌咏太行山的律诗与绝句。

如：

梦里太行二十秋，驱车重上紫微游。

依稀不辨旧时路，扑朔惊疑水倒流。

点点红檐穿碧树，盘盘大道系云头。

北征阿瞒尚何畏，真泽二仙可拂愁。

（《重上紫微山》）

又如：

攀云揽雾上行头，晋豫山河一望收。

翠拥中原巨蟒舞，峰遮上党老猿愁。

从来造化钟神秀，何独春风薄此丘。

天不厚民民自厚，通衢直架逛琼楼。

（《秋登太行远眺》）

又如：

壁立千嶂气象雄，高风入峡惊雷鸣。

太行大谷骧龙势，南望中原欲腾空。

（《登太行》）

一时间，我断续背诵了几句。但栗建平局长还是不放过我，笑容满面，非要我重写一首不行，而且要以今天参观太行大峡谷为题。也是旧地重游，攀援览胜，情为所动，游览黑龙潭过索桥途中，竟偶得一联腹稿：“峭壁悬梯试胆力，虚空游索渡惊魂。”在栗局长与同行朋友们的鼓励之下，索性将此一联，敷衍成一首七言律诗，虽有一二字平仄失工，整首诗的意境、意像与哲思还自觉得意。于是读给同行诸友，竟也赢得同声称好。

更未料到的是，栗局长显然早有准备，不知从哪里拿来一卷八尺对开宣纸与一支长锋毛笔，展纸倒墨，立马就要我给他们写下来。坦白讲，如果说要我现场作诗，我还不会怎么怯场；要我现场挥毫题诗，我还真担心我那两刷子会贻笑大方，丢人现眼。我习写毛笔字，一半是与书法家斗气。可以说山西省城的几位大书法家都是我的朋友或师长，多少年来我向他们求字，或者我替别人向他们求字，无不有求必应，当下即写，分文不取。可是近两年，时风骤变，我看到这些大书法家案前赫然张贴告示：免开尊口！润笔多少多少……开始，我还不以为然，后来见一些书法家真的“认钱不认人”了，甚至由夫人出面告示：要字掏钱，别拿苹果来！心中便有些不快，同时半开玩笑半认真地说，你会写字，我也提得动狼毫，玩得动提斗！心里憋了一股劲，不信我就不会写毛笔字！且有诗咏志：“文坛立说遂宏愿，艺苑挥毫辟新天。”“不与书家争饭吃，提笔只写自作诗。”等等。

如果说我敢于同书法家较劲，实在是仗着自己年少时曾经冷练三九，热练三伏，在严师指导下，写过几年仿。柳公权、颜真卿等古贤的字帖，也曾习过不少。甚至每年腊月，龙飞凤舞，提笔给村民写春联。有这点底气，再有一点“老来好”（好读书画），少年功夫壮始行，于是便有了后来人民艺术家力群先生的题赞：“小说与书法同辉，文坛并艺苑齐名。”有了国学大师、诗人、书法家姚奠中先生的题赠：“知君小说入千家，不料诗词亦可夸。自是多才多艺手，砚池飞墨笔生花。”有了古文字学家、书法家张颔先生的题贺：“笔墨淋漓，文章炳焕。汾水汤汤，播流藻翰。”等等。不过，那些虚荣都是后来的事，眼前这支笔头比手指还长的长锋，我还真是头一次见识，还真怯它几分！在八尺宣上题诗，也是大姑娘上轿——头一回。

既已笔黑伺候，何不一展书风诗才！于是在众人的围观中，一挥而就——

题太行大峡谷·七律

太行十月日醺醺，旧友新知共登临。

峭壁悬梯试胆力，虚空游索渡惊魂。

莫辞险道跻攀累，休作阴沟俯仰榛。

无悔筋疲天下脊，风光还是顶峰新。

题诗者无意，请诗者有心。我原本想他们要我写诗，不过是想要出本广告性的小册子，将我的诗也印上去，增点光彩。没有料到他们会将我匆匆书写的这首《题太行大峡谷·七律》千锤万击，镌刻在太行大峡谷之黑龙潭的石壁上，而且行动这么快。直到他们将大幅喷绘照片送到我太原的家里，我才恍然大悟。高兴之余，我不无遗憾地对他们说，早知你们有摩崖之意，我或许会书写得更用心一些，更好一些。

从此，太行大峡谷多了一道独特的摩崖诗人文景观。这首摩崖诗天天吸引着来自五湖四海乃至异国他乡的游客眼球。我也经常收到来自全国各地乃至国外的朋友与陌生友人的电话，他们异常兴奋地告诉我，他们在太行大峡谷看到我的题诗了！当然是极赞其佳了。

后来，我的这首摩崖诗的照片竟然出现在台湾的一本刊物上。原来，台湾山西同乡会的一个旅游团，在太行大峡谷游览时，发现黑龙潭崖壁上的这首摩崖诗，大家驻足仰观，并放声诵读，连声称好。有好事者，即将其拍照，并抄录于纸。回到台湾后，即转载于山西同乡会主办的民国九十三年一月六十三期《山西文献》杂志上。后来，他们又通过亲友，辗转将这一期厚重的《山西文献》送到我手上。诗情乡情同胞情，情情相通。这就是一首小诗的神通与力量。

真可谓扬名四海，风光无限。这首摩崖诗既给我带来永志不尽的声誉，让我的诗作书品与太行山同在；同时也为太行大峡谷增添了一笔传统国粹文化财富，成为太行大峡谷山水之魂。记得一位朋友告诉我，他们一行十余文友，游到此处，驻足诵读此诗，并共同高声吟唱，整个黑龙潭仿佛有了灵性，齐声共鸣，此起彼伏，回声荡漾。试想，人们于游览自然山水景观的同时，得以品赏一首无愧于太行山的登临感赋之作，诗情画意，赏心悦目，不亦乐乎快哉！

享受赞扬声中，我除了深深感激程前、栗建平等壶关县的领导与能工巧匠，还特别感激我的老友李长胜。李长胜是壶关人，享誉一方的作家，我的挚友。后来得知，在将《题太行大峡谷·七律》摩崖之时，长胜兄为选址、镌刻等出了大力。特别是选址，黑龙潭这面花岗岩石壁非但光润阔大，向阳明亮，而且位置非常好，正好在游人过往必经之途，来去皆能仰观之，俯察之，远赏之，近抚之。

还要说明的一点是时间问题。我题写此诗之时，未落款时间。所以摩崖之时只有名款，无时间款。后补刻了个“千禧年秋日”。时人多以公元2000年为千禧年，我也即随俗写了。但实际时间应是1999年秋日，且千禧年是基督教之教义，简言之，即一千年为一千禧年，也指基督复活之日。以此为款，未必适当。读者诸君可自斟酌。

家门口的关帝庙

我的家乡有座小小关帝庙，而且就在我家门口。读者诸君或许马上会反唇稽问：

你的家乡有座关帝庙，有啥可张扬的？关帝庙遍布全国城乡，乃至世界各地，据已知的数字，全世界有30多个国家有关帝庙，你的家乡的关帝庙有啥特别？

特别！还真叫你说中了!我的家乡的这座小小关帝庙，还真是有点与众不同，值得一说。

要说关帝庙，得先说道一下我的家乡。

我的家乡叫白家沟，是太行山腹地、上党盆地西南边角上的一个小山村，东仰青龙山，西望凤凰山，中间还有一条世代流金淌银的淘清河。说是山村，其实山并不大，土山，儿时记得男人们挑粪、扛犁上山种地，中间不喘不歇就到了各家的地里，孩子们跑着上山，一口气就能跑到山顶。河也不大，浊漳河的一条支流，南来北去，绕村西而过，平时清澈见底，小鱼小蝌蚪信手可捉，温柔如娇娥淑女，只是夏日发洪水时，才轰轰烈烈威风一阵子，颇讨人喜欢。多少有点像刘皇叔眼中三顾茅庐的隆中：山不高而秀雅，水不深而澄清。百十来户的小村，实在没有啥可以对人炫耀的。然而一查志书，哦，居然有一笔唬人的记载：“唐时，一白姓人于青龙山下筑庐居住，故名。”

“唐时”啊！别说初唐盛唐，便是从晚唐算来，也足有一千几百年的历史！一个名不见经传的小山村，居然有千年以上的历史，够得上“古老”了吧？能不值得一说吗？

俗话说，无庙不成村。千年古村，更不会没有庙宇。儿时的记忆中，我的家乡白家沟有“大庙”（玉皇庙）、“小庙”（关帝庙）、奶奶庙（南、东两座）、土地庙、牛王庙、马神庙、山神庙，还有供奉龙王爷的阁楼，等等，大大小小七八座。其中俗称“大庙”的玉皇庙进深两院，殿宇巍峨，金碧辉煌，还有坐南朝北的大戏台，独享殊荣。江山易递，人世沧桑。解放初期，因为解放战争中国民党军队占据庙宇顽抗，解放军付出很大牺牲，刚解放那两年，新政权担心国民党卷土重来，所以一度掀起“拆庙送神”运动，上党地区的许多庙宇都毁于一旦。白家沟的“大庙”与“南奶奶庙”早已先后被八路军、村政府与小学校占用，后来国家修铁路又经过村西，玉皇大庙、阁楼与土地庙在所必拆，加上老朽倒塌，安然幸存下来的只有坐落于村中央、我家门口的关帝庙，也即村民俗称的“小庙”或“关老爷庙”。

俗称“小庙”的关帝庙究竟有多么“小”？没有人测量过。但“小庙”就在我家街门前，儿时，孩子们经常在“小庙”里玩耍，三四个孩子伸开双臂就能碰到殿廊东西山墙。麻雀虽小，五脏俱全。有小殿，有小院，小殿门窗俱全，雕花青石压窗，殿内有神台，神台上居中是美髯公忠义神武关圣大帝，手捧《春秋》，昂然端坐；左右分别是手握青龙偃月刀的长子关平，与关公的爱将周仓；有摆着烛台、香炉、供品的神龛，与磕头奉香的跪垫；东西墙壁上还绘有壁画。殿门外是“殿廊”，有雕刻着对联的砂石廊柱，东西廊墙上还有两通碑文清晰的石碑。接着就是“庙院”了。庙院与小殿等宽，呈凹字形，朝南开着“庙门”，所谓庙门，没框没扇，永远畅开。院墙也不高，上面还有圆面长条压墙石，孩子们经常爬上去，骑在墙头上，托着门墙左右两尊小石雕狮子当马骑；或者指着廊柱上的阴刻对联“气塞汉室充宇宙；名传当代旧山河”比赛认字；或者大雨过后，一个个光着脚板子，骑在墙上，看脚下滚滚而过的山水……小庙高出地面许多，所以进庙出庙还必须上下四五级台阶。

庙门外就是村中的东西大街与南北大街联通的“街口”了。白家沟村依山傍水，南北狭长，自古以来只有一条南北大街，一条东西大街。东西大街除了人来车往，还兼负着“水道”职能，每当大雨过后，东山上的洪水下来，这条东西大街就摇身一变，成了一条“小河”，山水滚滚西下，穿过村西阁楼下长长的碹洞，注入淘清河。南来北往的村民，少不了挽了裤腿趟水过河，或者踏着临时置放的石头，来回奔走。

家乡的小关帝庙虽然逃过解放初期“拆庙送神”一劫，但后来仍然命运多舛，屡遭磨难。新中国成立前后那些年，村政府通知个大事小事，总不能一家一户告说，头两年还是沿袭八路军时期的老办法：敲锣，边敲锣，边呐喊：“开大会啦……男女老少注意啦……交公粮啦……”从村南头喊到村北头，也得三五十分钟时间。后来，有人瞅上村中央的关帝庙，灵机一动，在关帝庙的东院墙上立起一架梯子，村长或者“庙工”就攀梯而上，站在庙顶，居高临下，举起铁皮打造的长筒喇叭，嘶声喊叫：男女老少注意啦！吃过黑来饭，赶快到大庙开大会啦……其效果不比敲锣呐喊差。那个时代兴的是破除迷信，谁都不把“关老爷”当回事，开始是村干部或“庙工”上下喊话，后来发展到谁家有了需要公诸于众的事情，就爬梯上庙呐喊，甚至成了胆子大的孩子们“登高观景”的好玩处。如此上上下下，把神武大帝“关老爷”踏在脚下，让“武圣”蒙羞且不要说，日复一日，把小庙顶上的瓦、脊、椽、檐踩踏得松散破落，不胜其苦。后来村里架了电线，置了收音机、大喇叭，村干部不甘再忍受上下攀援之累，电线一扯，把大喇叭装上小庙顶，坐在办公室把小开关一拧，每天天不亮大喇叭就叽里哇啦响起，回声满村。除了村干部喊话通知要事，就是播放村民爱听的上党梆子名角吴婉芝唱的《皮秀英打虎》唱段：“老爹爹——且息怒——暂把气消——”，或者播放革命歌曲《社员都是向阳花》。再后来，村里扩路，小庙又遭第二次劫难，小院也拆了，如此年复一年折磨，小庙顶上的瓦脊椽檐不堪承受，刮风下雨，纷纷朽落。直到2004年夏，我家翻盖与关帝庙毗邻的小南院，家人的建议，由我出资，工匠们扶脊补漏、抽朽换新，顺便将“小庙”也一起“揭瓦”翻新了。

第二次劫难，是村里扩路，即将东西大街拓宽起高。要说这东西大街，哪里是什么大街啊！常年有铁轮车碾压的两道深深的车辙，大雨过后，便是洪水冲下来的满街泥沙石头。在那个年代，人们眼界小，能够行走老祖宗传下的铁轮牛车，蹭过平板车，就算是大街了。时代在进步，人心所盼，“大街”不得不拓宽抬高。可是要拓宽大街，碍事的首当其冲就是矗立在街口的关帝庙！村干部掂量再三，硬是咬牙瞪眼下决心，一声“拆”，忍痛割舍了关帝庙的小院，进而“关老爷”父子的神像也扫地出门，小殿里住上人家！所以，本来就小得不能再小的关帝庙，如今只留下孤零零的一个小殿！

如果说拓路是公益事，神武大帝“关老爷”还能义舍，后来发生的又一劫难，就真正叫“人神共愤”了。这次劫难就发生在近两年的一个夜晚。村民们一觉醒来，竟然发现关帝庙殿廊的两根廊柱摇摇欲倒——石柱下的一对青石雕花柱础不见了，被贼抽走了！只用两摞破砖勉强支撑着！险象惊心，小殿随时可能倾塌。村民无不惊呼诅咒：这贼人真个是鬼迷心窍，为了窃取两个柱础，竟然不惜玩命，半夜三更干这种丧天良的事……两根廊柱万一倒塌……那两个“石头墩子”真就那么金贵？！

小小关帝庙，贼都不放过，一夜间竟演绎了一出偷梁换柱的“神盗奇案”！说明这些丧尽天良、胆大包天的贼人，非但有贼心、贼胆，还有相当高的贼技，决非常人能干得了；说明这些贼人早就盯上这座小关帝庙，这座小小关帝庙，在他们眼里有着非同凡响的地方；同时，不也还说明，这座小小关帝庙，诚然与众不同，值得向你一说，一究根底吗？

小小关帝庙的前世今生，还真有些让人费解之“谜”。

我们回头再看殿廊下的两通石碑。

殿廊之下东墙之上镶嵌的是建庙记碑，碑文名称是《创建关帝庙碑记》，西墙上镶嵌的是功德碑。建庙记碑文写得简明畅达，非常有文采，镌刻的文字也颇工正娟秀。一个早年不足百十户人家的小山村，能有写家写出如此精美的文章，真令人仰慕。同时，碑文最后一款：“龙飞嘉庆十七年岁次壬申巧月谷是”，更让人一下子心明眼亮，回眸洞观——哦，原来这小小关帝庙始建于大清嘉庆十七年！嘉庆是大清王朝11位皇帝中间的一个，在位32年，嘉庆十七年，即公元1812年，距今已有207年啊！

中华大地之上，关帝庙无以数计，清代建筑的关帝庙更是多不胜数。或许你还会说，二百多年的庙史也不算什么稀罕。然而，此关帝庙与彼关帝庙还有一段不一般的身世。

我游览古庙，逢有碑刻，有一恶习：只注重观看记述往事的铭文，很少认真观看那些开列义捐银两的“功德碑”。所以，即使是故乡仅有的两通碑，每次回乡，匆匆观看，也只看看“建庙记”碑文，那通“功德碑”，只是扫两眼，就匆匆而去。这种恶习，几乎险误大事。

或许是鬼使神差，在关帝庙的柱础被盗之后，亲友们不忍看着小庙摇摇欲倒的险象，故由我出资出面，请经营石雕生意的朋友，专门仿制了同样大小的青石柱础，并请古建师傅协助扶正危柱，重新安装，同时村委又出资修缮了塌损的挑脊与前檐。那天，恰好我回到故乡。不知怎么，我就对殿廊西墙上的那通“功德碑”特别钟情，竟用手擦去上面的浮尘，小孩子认字一般，逐字逐句观看起来。这一看不要紧，碑上不断出现的“广东”“湖北”“武汉”“北京”“通州”“绛州”“凤邑”“襄邑”“长邑”等等字迹，让我愕然诧异，幻若梦境。八竿子打不着啊！白家沟——上党盆地的一个小山村的关帝庙，“功德碑”上怎么会突然出现这些远在千里之外的地名？！我甚至怀疑自己视觉错误，使劲挤挤眼，再看——不会是捉弄我吧？怎么……还是：

“广东——合德店——银……”

“北京——增盛兆——银……”

“湖北——振兴号——银……”

“汉口——兰盛号——银……”

…………

一一数来，开列义捐银两的几乎全是远在百里千里之外的商号店铺，看不到白家沟一个村民的名讳！原来出资在我的家乡我的家门口建此关帝庙者，竟然皆是些外乡人！这等村史荣耀，村民中竟然鲜有人知晓！

字字勒石，铁证在前，两百年不朽！

当年不足百十户人家的小山村——白家沟，既非古邑集镇，又非通衢要津，又未耳闻曾经出过什么达官要人，何以能让这些外埠游商大贾慨然出资，为你村建庙？！能说这事不奇不怪，不值得一说一问吗？！

细细想来，兴许有一条解释：白家沟村北二里地，隔河有个叫南漳的集镇，隶属长子县，逢双日兴集，古今沿袭，闻名遐迩。在我的记忆中，白家沟那条南北大街，向南延伸，直至长子县的西南呈镇，与国道相通；往北延伸，由关帝庙往西，至玉皇庙西墙外，再折向北，经土地庙前一棵五六人合围粗的古杨树，径直北去，过河即到南漳镇。这是车马走的大道，老人们习称为“官道”，车载骡驮人挑的商贩不绝于途，睡梦中还常常被驼铃声惊醒。

我还记得一件事，上小学时，儿童团要站岗放哨，捉“特务”，手持红缨枪，站在官道口，或者高高的阁楼之上，看见车来人往，就查看他们的“路条”（即村政府开具的证明），有“路条”即放行，没有“路条”就对不起了，红缨枪将你押到村公所盘问。有一次，一个卖“小车糕”（黄米蒸枣糕）的老汉，没有“路条”，就给站岗的几个大孩子割了一块黄生生的蒸糕，获得放行。几个大孩子高兴得跑上阁楼正要分吃蒸糕，老师拿着竹板子（古称戒尺）来了，要他们伸出手心，每人狠狠抽了十板子。

如此，似可解释：不知何时，神武大帝关羽在商人心目中成了“武财神”，发了大财的不忘“武财神”的恩德，没有发大财又急于想发大财的切盼“武财神”的光顾，所以他们便不惜捐资，在白家沟为关公建庙，以便过往奉祀香火。不过尚有一惑是，他们为什么不在南漳古镇捐资建庙，而偏偏选中途中的小山村白家沟？为什么曾经商贾云集的南漳古镇，至今没有一座“武财神”关圣的行宫圣殿？

还有一惑，既然在白家沟村建关帝庙，何以功德碑上竟无白家沟的村民义捐？难道白家沟的村民都不奢望发财，不希望“武财神”光顾？这一惑，终于又让我有了新的发现：在最近一次回乡之时，村委已经将关帝庙的小殿重新依样彩绘一新，且县文物管理所还挂出“县保”单位的匾牌。就在我重新为两通石碑拍照之时，那通功德碑又让我大吃一惊，不胜惊喜，又不胜惶恐——功德碑上开列的义捐者名字，首开第一条即是：

“王立业，捐地基一段”。

王立业？！地基一段？！

地基？这地基不就是在我王家祖传的“领地”范围之内吗？！我家小南院小南房的西山墙，就与关帝庙的东山墙相贴，朝西开的小圆街门，就在关帝庙后三尺，这小小关帝庙分明就占去王家出路的一部分！

与此同时，我仿佛眼前豁然开朗：

这王立业是何人？这王立业不正应该是我王氏先祖之中，太祖父上溯哪一代列祖吗？

进而究之，这关帝庙始建于大清嘉庆十七年，我老王家的祖宅不也应该早于嘉庆十七年就已经存在了吗？

历尽沧桑，阅尽世事，我家门口的小小关帝庙，见证了并且仍然在见证着多少世态百相，人间故事！