韩国诗人李陆史诗歌情感赏析

杨钦妃.山东大学（威海）.山东省威海市

李陆史，原名李源禄，“陆史”是其发表诗歌时用的笔名，李陆史既是韩国著名的民族诗人，也是一名独立运动家。李陆史出生于韩国的庆尚北道安东郡陶山面远村洞，他自幼随祖父学习汉文, 有相当扎实的汉文基础，因而也能作汉诗。他曾于1925年与兄弟一起参加反日独立运动团体（义烈团），1927年受朝鲜银行大邱支行事件的牵连, 入狱三年, 收监号为“64”, 所以起“陆史”为号。李陆史曾在23岁时在日本留学一年，一生多次往来中国，与中国关系密切，但具体行迹尚未明确，他曾见过鲁迅、胡适、徐志摩等人，文学创作受他们影响颇深。

由于受日本的高压统治，近代韩国诗歌常呈现出隐晦、女性化的特点，但李陆史的诗却具有男性化的顽强的抵抗精神和与日本帝国主义对战到底的决心，他的诗歌世界鲜明地反映了一个独立运动家和抗日诗人的气质。同时，李陆史讲究诗歌形式上的工整。

李陆史是一名爱国者，他时刻不忘日寇统治下痛苦呻吟的祖国，沉痛的感叹自己的民族成为亡国奴的命运。其中《子夜曲》令人印象深刻，这首诗中描绘了沦为日本殖民地的国土“墓上长满了青苔，连一只蝴蝶也不飞来，十分的荒凉与沉寂，此时的诗人有着”黑色的梦“，心情十分苦闷难过，就算抽烟、喝酒也无法排解内心的苦闷，这首诗生动地表现了一名爱国者在国破山河碎的残酷现实面前难以排遣的苦闷和痛苦。还有一首诗歌《蝙蝠》，”背叛光明的幽幽洞穴中，残垣断壁下独飞的你，可怜的蝙蝠，黑暗的王子，老鼠抛弃了你，跑到了富家仓……失去了宗族和家园，无处可去……可怜的蝙蝠啊！永远流浪的灵魂！……不死鸟和杜鹃让人心动而潸然落泪，而蝙蝠的身世太凄惨，连眼泪也流干了。”这首诗用小动物的形象来象征当时不同群体的人。当时的朝鲜，就像没有光的洞穴，而韩民族，犹如没了窝的鸡，人民生活十分悲惨，颠沛流离，而老鼠则是那些两面三刀的祖国背叛者。在诗歌《失题》中，后巷酒家冷清，而少女在酒家生活凄惨，大学生瑟瑟发抖，只有乞丐在守护者城市的良心，在日本殖民统治下韩国街头巷尾的凄惨悲凉跃然纸上，也体现了诗人内心的苦痛与压抑。

李陆史的诗歌也充满了男性化的阳刚气息，虽处与黑暗与屈辱之中，但他仍然充满了不屈的斗志，无所畏惧。其中，令人最为深刻的诗歌是《绝顶》，第一度这首诗时，我被“.”这句话震撼了，当时只觉得读到这句话时心中涌起了热血，想象站在山顶，无处可退的诗人吹着冷风，却说出了 ”冬天像钢铁铸成的彩虹“这样的话，可见诗人在绝境中不屈服，与敌人对抗到底的决心。但是后来再次细看，我发现这个比喻乍一读有一种莫名的热血沸腾，细究起来却很奇怪，百思不得其解，冬天像彩虹？由钢铁铸成的彩虹？完全找不到这几样东西的关联相似之处。后来看了相关论文，发现学界也没有非常统一的说法，申东钰教授的观点是，”冬季“是代浓重黑暗色彩的意象，而”彩虹“是昙花一现，稍纵即逝的存在，”但是由“钢铁”铸成的彩虹就没有那么容易被摧毁，借指了敌人坚不可摧的力量，表达了对日本法西斯的不满和控诉。但是我觉得彩虹是一个代表着美好的意象，将黑暗寒冷的冬季比作美好的彩虹，将日本法西斯的暴行比作彩虹可以说是非常的奇怪，且本诗前半部分的主语都是自己所处的极限状况，在诗歌的点睛之笔升华之处转换矛头，控诉日本帝国主义的黑暗也让人感觉有些不自然。烟台大学的郭京飞则选择了一个新颖的角度，从庆尚道方言（李陆史是庆尚道人）和一词多义的角度将此句翻译成了“冬季似毒龙化成的大蛇”，读完论文之后令人感觉有些牵强，但是也无法否认这种可能性，因为李陆史在《歌唱一颗星》和《路程记》中都有使用的庆尚道方言。我本人在读这句话时是这样认为的，冬季象征着残酷冷冰冰的现实，但是是暂时的，因为冬季过后便是美好的春天，钢铁坚硬冷酷，彩虹却美好充满着希望，李陆史在写下“冬季像钢铁铸成的彩虹”的时候的内心活动也许是这样的，虽然民族处在日本的压迫之下，现实残酷可怕，但是再可怕的现实也蕴含着希望与美好，或者说其实质最终还是美好的（指彩虹），只不过这个彩虹目前是由冷冰冰的钢铁铸成的，但是！即使是由冰冷的钢铁铸成的，也不能改变它是美好的彩虹的事实。冬天终将过去，春天终会来临，彩虹也依旧是彩虹，即使是由钢铁铸成的，它仍然是美好的彩虹。诗人在日本的无情压迫下，在极限的环境中，仍然不屈地认为现实会是美好的，这既是对日本法西斯的蔑视，也体现了自己对美好的未来坚定信心和与日本帝国主义斗战到底的决心。

阅读李陆史的诗歌时，可以感受到诗人对光复的强烈渴望，也可以感受到希望，对美好未来的憧憬。其中《青葡萄》、《旷野》、《歌唱一颗星》最具有代表性。在《青葡萄》的后半部分，李陆史写道“我所期盼的人拖着疲惫的身体，穿着青袍来到我之身旁，我迎着他摘这葡萄吃，双手浸湿也无所谓，孩子呀，我们餐桌上的银盘之边，放一枚白色的擦手巾吧。”李陆史期盼的客人是谁呢？也许是莫逆之交，也许是期盼已久的光复与和平，总之此人来之不易，且诗人非常渴望他的到来。在《旷野》中，李陆史写道“漆黑夜，天初亮，何处传来鸡鸣声……如今雪花飘零梅花独秀，我独自静坐吟咏寒怆之歌，想再过来千年之后，到来骑白马的一圣人，将在这旷野高声呼唤我之心魂”这首诗中，李陆史用到了鸡鸣这一意象，这是日寇统治下驱散黑暗、迎接黎明的拂晓鸡鸣，诗人确信漫漫长夜一定会结束，新的一天终将到来。而在雪中傲立的梅花则是诗人的化身，象征着不屈不挠的意志与日本帝国主义统治下独自傲立的民族气概，诗的最后，诗人在等待着一位圣人的出现，他应是一名爱国志士，使祖国得以光复。

李陆史的诗中洋溢着粗旷轩昂的大丈夫气概，是一位“似逼蓝天, 燃情岁月中矗立”, 似青松般不屈的抗日民族诗人。