关于当代存在论美学观的研究与分析

冯毛睿 山大商务学院 山西省太原市 030000

一、引言

改革开放以来，我国社会经济取得了迅速的发展，但也引发了一系列的生态环境问题，生态美学在因此在我国得到了广泛的关注和研究。曾繁仁先生是我国著名的美学家，也是我国生态美学界的领军人物。他创建的生态存在论美学观，极大地推动了我国生态美学的发展，具有重要的实际意义和研究价值。生态存在论美学观将东方儒释道各家的生态美学智慧与西方马克思唯物主义、实践观等哲学思想相结合，开创了独具一格的美学范畴，帮助当代美学完成了从认识论到存在论的发展，实现了从人类中心主义向生态整体主义的过渡。

二、当代存在论美学观的理论来源

（一）西方理论来源

存在论美学观有三个主要的西方理论思想来源。第一，马克思主义实践哲学的指导。马克思和恩格斯理论中就已经出现了生态理论。但由于当时人与自然的矛盾还没有完全凸显，因此对于生态理论的阐述还不够完善，但已经实现了对于“人类中心主义”的重大突破。第二，海德格尔的生态美学观。海德格尔作为西方当代最重要的生态理论家与生态美学家，他提出的“天地神人四方游戏说”，强调人与自然之间和谐统一的关系，是当代存在论美学观的重要哲学基础。第三，西方环境美学。西方环境美学为当代存在论美学观的美学范畴的进一步拓展提供了重要的理论基础。帮助我国学者为中西方在生态美学领域的思想交流提供了有效的途径。

（二）东方理论来源

存在论美学观充分吸收借鉴了中国传统文化中的生态美学智慧，其东方理论的思想来源主要有以下四个方面。第一，儒家的生态美学智慧。存在论美学观主要借鉴了儒家经典中敬畏自然、“仁者爱人”、“中和”等重要思想。第二，道家的生态美学智慧。存在论美学观从存在的角度感受道家老庄思想中的永恒和庞大，从“道法自然”中获得了深入的思想启发。第三，佛教的生态美学智慧。“众生平等论”作为佛教中最为重要的生态美学思想，具有丰富的内涵和指导意义。第四，《周易》的生态美学智慧。《周易》表达了古代先民通过和天地自然进行交流，渴望获得美好生活的期盼。这些古代艺术活动正是存在论美学观中“家园意识”的重要思想来源。

三、当代存在论美学观的内涵

当代存在论美学的内涵可以概括为以下几个方面。第一，人的生态本性解释了生态美。这是存在论美学观的首要内涵，人的生态本性作为一种“存在”，就是真理，需要通过突破理性工具的束缚得以彰显，如此人类群体才能由从遮蔽走向澄明。第二，四方游戏说。海德格尔提出的“天地神人四方游戏说”是存在论美学观的关键，指的是宇宙中各种存在之间和谐共处的关系。特别地，人的存在也是符合生态规律的，当代的存在论美学观不应忽视人的存在所表现出的生态美。第三，生态自然美。传统的认识论美学认为，人与自然之间是“人化自然”的关系。而当代存在论美学则打破了这一认知，认为人与自然之间应该是平等共生的“间性关系”，这一关系正是生态自然美的突出表现。第四，诗意的栖居。海德格尔在《荷尔德林诗的阐释》中对“诗意栖居”的重要命题进行了详细的阐述。诗意的栖居正是当代存在论美学中生态理想美的关键表现。如今，理性工具呈现出过分发展的态势，诗意的栖居正是相对于“技术栖居”的概念而言的，即人们不因在科技发展中迷失了自己，应该努力的建造美好的物质精神家园，最终达到审美生存的理想境界。第五，审美批判的生态维度。当代存在论美学观在对于资本主义现代化的批判中加入了生态学的维度，从而逐渐发展成为被称为“显学”的文学艺术生态批评。莱切尔卡逊的《寂静的春天》就对现代化对生态环境所造成的破坏进行了激烈的抨击，从而开创了生态批评的先河。

当代存在论美学观的内涵也是其重要的研究内容，未来当代存在论美学观的发展必须要以上述内容为重要的指导思想，从而构建出符合当代人审美需求和社会发展要求的生态美学观。

四、当代存在论美学观的意义

（一）中西结合、博采众长

存在论美学观吸收借鉴了大量中西方生态美学智慧，在中西方思想的碰撞和交流中迸发出了崭新的美学观念。当代存在论美学观虽然起源于西方美学形态，但也有东方哲学基础，因此在我国具有广阔的发展前景。

（二）广阔的审美视野广阔、丰富的理论内涵

当代存在论美学观的研究对象涵盖了世间万物以及他们之间的关系，因而具有了极为广泛的审美视野，也表现出理论强大的包容性。此外，当代存在论美学观在进一步发展的过程中，与我国生态文明建设相结合，从而获得了更加丰富的理论内涵，便于其在更多实际领域的实践和应用。

（三）紧密联系现实、彰显人文关怀

在我国工业发展对生态环境造成巨大破坏的社会背景下，当代存在论美学观充分立足于当下的社会生态问题，展现出学者强烈的社会责任感和历史使命感，提醒人们关注生态环境保护。当代存在论美学观也包含了强烈的人文关怀，在社会竞争压力不断加剧的情况下，存在论美学观提醒人们不要忘记和自然进行亲密的接触，注重建设自身的精神家园和生存家园。