中国与韩国二十年代身边小说的相似性

（济州国立大学中文系，韩国济州 63243）

金宽雄的《朝鲜古代小说叙述模式研究》一书中说道，“韩国古典小说主要受到中国史传传统的影响。”这种影响主要表现在传统的思想上而不是表现在形式上。在千年的封建统治中，民众讲究思想平和、行为谨慎、礼仪周全、明哲保身，儒家思想和佛教思想成了当时民族思想的主流。

到了二十世纪二十年代，中国与韩国由于西方文化的渗透，尤其是两国那个年代的特殊性，民众的思想在悄然转变，人们开始有了自身个性需求和对自由的向往，人们对儒家观念从怀疑、不信任到挑战。中国的郁达夫和韩国的玄镇健，正是受到了这些思潮的影响，使他们创作出了一系列的身边小说。

身边小说就是创作取材都来自于作者的亲身经历或身边琐事，这些特征都与日本当时的私小说很相似。身边小说与日本私小说有着直接渊源，这在文学史中是公认的事实。在二十年代身边小说的作家中，郁达夫和玄镇健深受日本文坛的影响，最具有代表性也最为突出。

1 鲜明的知识分子

郁达夫和玄镇健本人与小说中大多数主人公一样，都是留学日本学成归国的知识分子。两位作家在人物的构建上也有局限性，这主要是以自己为原型来创作的。他们在接受了传统思想的同时又接受到了西方的先进思想，他们都有着崇高的理想和精神世界，他们有着迫切的使命感和责任感，他们想投身社会报效祖国，可他们却找不到舞台，现实与理想格格不入，他们能感受到的只有生活的压力和社会的压力，他们不断的在痛苦中挣扎着，压力和苦闷使他们消极、颓废，他们在绝望中想尽一切办法来逃避现实，甚至不惜用自杀来与命运抗争，可他们最后发现迎接他们的是更加残酷的现实。

二人把自己幻化成作品中的主人公，把归国后遭受的矛盾、境遇和苦闷一股脑的叙述出来，这也是当时的知识分子们所处的大环境，郁达夫和玄镇健想通过知识来武装自己来救国救民，才华横溢的他们看到了国民的悲哀，也看到了祖国的窘境，他们以为自己有了学问就可以立足于社会并拯救国家，可是在那个动荡巨变的年代里，他们单单有学识而没有经济实力是远远不够的。他们没有生存的空间，更找寻不到自我存在的价值。

国家是民众安身立命之地，社会责任和祖国未来是知识分子们所担心的。郁达夫《茑萝行》中的我与《茫茫夜》中的于质夫一样，都是迫于生计而奔波，最后不得不去从事教书的行业。从而扩展开来延伸到对中国社会现实的剖析和对国家命运的堪忧。玄镇健《劝酒的社会》中的丈夫与《贫妻》中的丈夫一样，每天都在奋笔疾书，想一展才华来回报社会报效国家。可二人笔下主人公的命运又是不同的，郁达夫笔下的主人公一直在为贫穷而发愁，糊口成了生活中最大的难题。而玄镇健笔下的主人公从来不会为了生计和糊口而犯难，这也许就是郁达夫和玄镇健家庭背景和现实生活的真实写照。因为郁达夫幼年和青少年都是在贫困中度过的，而玄镇健一直是在无忧无虑中长大的。

2 强烈的自我表现

郁达夫和玄镇健的身边小说把自己人生经历中的片断或体验作为小说素材，赋予了抒情的手法，把当时的心境、情绪加上人生的思考表现出来，从而来表现自我和内心的矛盾冲突。通过其中的故事情节，从中我们可以多多少少了解到二人的生活史。

最早写身边小说的都是留学日本的有志青年，都是生活在社会最底层中的小人物，他们没有身份没有社会地位，郁达夫和玄镇健就是其中之一。我们不难发现，二人的身边小说都有着明显而突出的共同特征，他们都是浪漫抒情派的代表，二人都崇尚自然主义，在艺术创作中都是以突出自我为主。综观他们二人的身边小说都带有主动暴露自我，大胆剖析自我，以及自我表现、自我宣泄的特点，并在主观抒情的格调中注重赤裸裸的病态心理描写，并把主人公的内在情绪抒情化，在表现自我的基础上为小说抹上了一笔浓重的感伤、悲情的色彩乃至颓废的气息。

郁达夫《茑萝行》暴露了中国旧式婚姻中所面临的现实问题，主人公在重重的社会困境中又被旧式婚姻困扰着，他把自己所遭遇的屈辱全部施加到贤惠的妻子身上，发泄过后总是自责和后悔，主人公想改变自己却难以自拔，他痛苦的挣扎着却又不断的重复着，这也是郁达夫本人的自身经历。反映了那个时期中国有为青年们面临的真实生活，也是反抗意识的表现。

玄镇健《贫妻》的主人公跟玄镇健本人一样，有着自己的人生理想和精神追求，他是一个无名的写作人，他的目标是成为一名作家。在贫穷困苦的现实生活中，他所做的一切努力都不被认可，甚至受到了鄙视。当他认识到他连一把伞和一双鞋子都为妻子买不起，他的内心更加痛苦。这也反映出了在韩国那个时期，有志青年们追求人生理想时与现实困境产生的冲突。

《茑萝行》和《贫妻》都是旧式包办婚姻，主人公都是穷困潦倒无法维持生计。但是两部小说的差别在于《茑萝行》中的主人公与妻子没有精神上的交流和沟通，他没有接受这个妻子却又不得不爱。《贫妻》中的主人公最终在精神上得到了妻子的安慰，他全身心的接受了妻子。这在当时文坛的身边小说创作中彼具有时代中的典型意义，让读者通过二人的小说看到了纯真的自我以及美的灵魂。

3 大胆的真实自叙

郁达夫在自己的回忆录中写道：“至于我对创作的态度，说出来或者人家要笑我，我觉得‘文学作品都是作家的自叙传’这一句话，是千真万确的。”自叙是记录了自己的生活和思想并进行了重塑，主人公便是作家的影子和化身，把亲历事件和真实思想塑造在主人公身上，通过抒情手段真实的表达出来。

郁达夫的身边小说取材大胆真实、无虚假、无掩盖，把自己的直率和缺陷大胆的暴露出来，从而让人们清醒的看到了个体存在的意义和生命存在的困境。郁达夫《银灰色的死》中，主人公对生活充满了热爱，夹杂着苦涩、纷扰和悲愤，日益积累却得不到释放，现实中折磨的力量是强大的，他清醒的在迷途中挣扎着，最终无助的走向了极端的绝望之中，小说中的最后绝唱颠覆了主人公懦弱的形象，在当时的现实社会中，主人公的命运无足轻重，他的存在就是一个零余者。

玄镇健的身边小说也大多以他的生活体验为素材，形成了带有忧郁色彩的自叙传，在他创作的人物形象、故事情节中都能找到他现实中的影子。玄镇健的身边小说表达自己生活体验的同时，更注重表达自己的真实心境。如《贫妻》中的主人公看到妻子对物质表现出欲望时，把大发雷霆的情绪宣泄和描写了出来，这一真实的内容让读者有了认同，刻画出了一个活生生的灵魂。

郁达夫在身边小说的自叙中，真实的展现了自我的渺小和病态，他在重重的困境中理不出头绪，无计可施最终在贫穷中和软弱中把自己推向了末路，字里行间的抒情描写令人动容，也展示出生命个体无法摆脱命运困扰的真实性。郁达夫的《沉沦》中的主人公是一个留学日本的病态青年，他欲求多多，苦闷多多，虽然他也有理想渴求美好的人生，但他根本无力改变现实，最终心身扭曲、人格缺失，在痛苦的折磨下他决心葬身大海时的哭诉和悲鸣，真实的反映了社会中被压迫和欺凌下觉醒的知识分子的思想，他们追求个性解放，他们幻想着前方的光明，可社会却依然黑暗，他们一边挣扎着一边沉沦着，这些都暴露出了社会的现实，具有强烈的真实色彩。

玄镇健在身边小说的自叙中真实的展现出自我的敏感和内心的矛盾，面对民族的危机和国家的存亡，玄镇健体验到了现实的挑战和真实的遭遇，也从中感受到了生活中的巨大压力，玄镇健的身边小说采用了比较宽容的态度来追求现实的真实性。玄镇健《劝酒的社会》中是旧式的包办婚姻，妻子以为他留学归来后生活会有希望，可归国后的他在现实社会中四处碰壁，最初的远大抱负和生活热情都化为泡影时，他开始了自暴自弃的生活，在妻子面前他把这一切归罪于这劝酒的社会，这加深了他与妻子的隔阂，也加重了他生活的困境，作者通过抒情的描写，真实的反映出令人窒息的社会现实。

郁达夫和玄镇健的身边小说，通过描写知识分子，通过自我表现和大胆自叙，用抒情的叙事方法使生活矛盾和社会矛盾产生碰撞，真实的反映出二人强烈的社会意识和现实意识。