唐甄语录及历代诸家评语

自秦以来，凡为帝王皆贼也。……今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎？非贼乎？曰：是贼矣。……杀一人而取其布匹斗粟，犹谓之贼，杀天下之人而尽有其布粟之富，乃反不谓之贼乎！过里而墟其里，过市而窜其市，入城而屠其城，……大将杀人非大将杀之，天子实杀之，……官吏杀人非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。

治天下者惟君，乱天下者惟君。治乱非他人所能为也，君也。小人乱天下，用小人者谁也？女子、寺人乱天下，宠女子、寺人者谁也？奸雄、盗贼乱天下，致奸雄、盗贼之乱者谁也？

穴墙而入者，不能发人之密藏；群刃而进者，不能夺人之田宅；御旅于途者，不能破人之家室；寇至诛焚者，不能穷山谷而遍四海。彼为吏者，星列于天下，日夜猎人之财……如填壑谷，不可满也。夫盗不尽人，寇不尽世，而民之毒于吏者，无所逃于天地之间。

立国之道无他，惟在于富。自古未有国贫而可以为国者。夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。国家五十年以来，为政者无一以富民为事，为言者无一以富民为言。

黄鹤楼边别故人，梅花五落楚江滨。十年结客朱家侠，一夕逢君范叔贫。燕市同游难再得，天涯暂聚且相亲。共怜头白风尘际，杜曲无田误此身。

唐铸万先生，赋资英果，制行高洁，举于乡，一为令。即罢归，尽发百家之书而读之，考古证今，求其成败得失之故，洞然心胸。晚而学道，奋以圣贤为归，默证潜修，多所自得。不为应酬之文，意所欲言而言之。每一篇出，人争传写。

宁都魏叔子见先生《潜书》，曰：“是周秦之书也，今犹有此人乎！”每接宾客及致书于人，必称唐子之文掩汉而上之。

大率愤时嫉俗，多寓经济于议论。而文无根柢，伤于剽锐，亦间为涩体，而弥不工。其论亦或迂谬不可行，如谓天子亦可效庶人夫妇居家之法，缝纫庖厨，数妾足以供之；洒扫粪除，数婢足以供之；入则农夫，出则天子；内则茅屋数椽，外则锦壤万里；益显天子之尊，而奄人宫女之患永绝。此足笑倒千人矣！然亦有快利可喜，且可以考见当日事势者。

这部《潜书》，刻意攀追周秦诸子，想成一家之言。魏、潘恭维的话，未免过当。依我看，这部书有粗浅语，却无肤泛语；有枝蔓语，却无蹈袭语。在古今著作之林，总算有相当位置。大约王符《潜夫论》、荀悦《申鉴》、徐榦《中论》、颜之推《家训》之亚也。