甘肃临夏砖文

王晶晶

摘 要：甘陇自古以来常被称为钟灵毓秀之地，具有特有的民族特色以及浓厚的文化底蕴，作为穿越古丝绸之路的唯一途径，吸收了各种外来文化，为如今甘肃的文化发展打下了扎实的基础。这里有秀丽的敦煌文化、雄关万里的长城文化和摄人心魄佛教文化。同时甘肃作为中华民族和华夏文化的主要发祥地之一，拥有着代表当地汉字文化的书法形式——临夏砖文。

关键词：临夏砖文;民间;代表

前言

中国作为人类文明发源地之一，历史文化源远流长，博大精深。甘肃作为中国文化发祥地之一，其书法艺术在中国的历史发展中占据着首屈一指的地位。甘肃出土的汉简也为汉字的演变提供了大量的信息。书法的演变源于人们在用词实践中对朴素的需要和对美化的追求，在书体快速演变的时代，每一种书体的草率写作现象，都将会伴随着这种书体从出现到成熟的整个过程，从而在客观上促进了另一种书体的诞生。经过时间的变迁与文化的沉淀从而促进了“民间书法”的出现。

1 民间书法的概念

“民间书法”的出现大概在20世纪中叶，也就是20世纪50年代左右，伴随着一阵阵文化艺术革命的热潮，许多人对于书法研究有了更加深入的了解。进入20世纪末期，各种相关文献、图册及专著大量进入人们的视野。在讨寻“民间书法”这一概念之前，我们首先要去了解此概念提出的社会背景并加以探讨，从而方便我们更精准地了解“民间书法”。“民间书法”这一术语通常用来囊括古时一些饱腹经纶而未出名的非名家、无名氏及非官家所著的书迹。在古代，民间书法丰富了平民百姓的精神世界。而在当代，书法对于文学方面的探讨与研究创作具有一定程度的导向作用。“民间书法”如今之所以能够被提倡，以及获得大众的广泛重视，定是与种种艺术观及创作潮流息息相关。

2 砖文的来源

砖文这一书写形式最早来源于古代，它通常采用模印与刻划等多种技术，令书法更能凸显自己独具一格的风貌。目前，据人类所知最早的砖文开始于战国末年，后随着西汉的兴起，砖的使用被广泛普及，人们往往将砖以书写载体并与传统书法齐驱并进。砖文的制作基本上分为两种：第一种被称为模印型，它将文字与花纹雕刻在木头或与其同等质地的范模表层，然后再将其压印于砖层表面，再由人工将其放入窑洞烧制而成;第二种人们通常称之为刻划类，刻划类我们又可以大致分为两种方法，一种为分坯刻，另一种则是砖刻。坯刻就是在砖坯还尚未干的时候，利用锥或木棒等类似的工具在砖上书写刻画;砖刻则是在已经烧制好的砖面上使用锋利的器具刻契。

3 砖文使用年代的不同表现

3.1 汉代砖文——汉代墓砖

早在东汉时期，古时社会对于举孝廉的重视非同小可，同时这种风气也影响着人们对这个世界的认知。当时社会人们常认为“事死如事生”，对于死者的葬礼一定要加以厚葬。部分地方豪强经济背景强大，常常为已逝的亲人建造坟墓，随葬的物品除了日常生活中必需的物品及器具外，还有许多墓葬利用砖石来建造的墓室，从而导致东汉年间的墓葬与后代的墓葬有着很大的区分。所谓砖室墓，其构造犹如墓主生前所居住的生活场所一般，生还的人希望已逝的人在逝后依然能过着与生前别无二致的生活。砖室墓的形制通常有长方形、“凸”字形、刀把形等许多结构形状。在砖室墓的修建过程中，通常也分为三个步骤：第一步要挖掘墓圹与墓道，第二步则是砌筑墓室和甬道，最后一步要将墓门封闭，回填封土。墓砖也分为各种种类和形状，据统计，现下所知墓砖形状分为条形砖、方形砖与盒子砖等几种不同形状。其还有不同的纹饰，大多以常见的几何图案、花鸟鱼虫和草蔬为主。

3.2 宋代砖文——砖雕墓室

随着年代的不同，砖文也发生着变化。在宋代，让人想不到的是石棺材是非常少见的，反而砖壁墓穴很是受欢迎。宋代使用砖雕墓室的地区主要分布在西南和东北地区。其实墓室的设计多与宋代人追求生死一致的特点有关系，他们更多希望墓室内的一切东西多与生前住的地方有着相类似的雕刻和饰品。比如在墓室的四周都刻有精美的飞天图案、有象征孝顺意义的图案、有晚辈给长辈端茶的图案等。当然，这些图案都可以称之为记事类的砖文。对于这些砖文所用的字体也是不一样的，有的会用楷书，有的会用宋体，其字迹展现出来的样子很是整齐、端庄。这些字中或许仅有几个会是繁体字。我们从墙壁的字体上就可以看出书写人具备很扎实的文化素养。

其中宋代还有个特点是宋代多是双墓室，为夫妻合葬在一起，它的两个室是用一道墙隔开的，整体看来就像房屋构造那样。墓室中的砖文普遍都写得很是诚恳，方方正正的起笔，圆圆顺顺的收尾，有着环抱的气势，笔画写得细长，字体写得并不像专业人士写得那么整齐，但不唯唯诺诺。通过字体和字形，映衬出当时那个年代人们的书写特征，推测这种书写特征有很大一部分原因在于当时的一个字形书写形状到达的一定的高度之后，后代的人们很难去超越它，只能从其他方面另开辟出一种样子。当然，这种做法在我们看来，显得这些书法家有着不一样的追求。再者说，这些人就自己本身来讲，文化知识不高。

3.3 明代砖文——河州卫城砖

河州卫城砖的样子是长方形，它的最长边36厘米，宽23厘米，高7厘米。这个砖的正中间部分处于上面的位置印着铭文“河州卫城砖”。这几个字都用的楷体。在现在来看这些字，首先看第一个字“河”，书写为方字体，同时还有一丝圆滑，有着方方正正的体型，从整体来看这个字，偏有一丝魏碑的特点。再看第二个字“州”，这个字是从古代颜鲁公的一篇书籍中所摘取出来的，字体显得较为饱满，宽而让人觉得舒畅，同时又不失大度的风范。其中“州”字中笔画的捺，控制的感觉恰到好处，松紧程度刚刚好。字体中每一画的位置排列在距离匀称的程度上又紧紧地相互依靠在一起，其中字体中中间的那个点与两边的点相比起来偏大，而左边的点则较其他两个点偏长，最右边的点则是三个点中最为厚重的。三个点的整体位置都普遍靠上。

这些砖在当时主要用途是建造城墙，砖的主要特点就是体型很重、密度小。这些砖都是提前用制作好的模子统一印出来的，这样的制作方法主要还是要保证砖的品质。

在我国悠久的历史中，其中秦汉时期的瓦当文也可以称之为民间书法的代表。在瓦当上，其有着用于修饰的美术字体，其中的每个文字都是经过精心设计的，因为它本身从体型上看就跟图案差不多，因此就可以进行装饰了。

4 结语

其实，任何东西都不是十全十美的，对于临夏砖文，虽然它不及国内其他的砖文，甚至还不如其他的好看，但至少它能够通过它自身为我们带来不一样的东西，能为我们展现临夏那个时候的书法文风细节。

任何的艺术形式都与当地的特点有关，与环境、人文、历史都息息相关，对于个人来说，我们所做的并不是比较出哪些东西更好，哪些东西更有特色，而是具备最起码的尊重，尊重不一样的东西，尊重地域不同的东西，尊重不同的艺术形式。

还有就是我们要多多去关注、去重视那个时代的民间书法，做到民间与传统相结合，注意这两种形式相互之间优缺点互补、营养互给。任何一种形式的出现都代表着一个时代的发展，我们要正视每一种出现的艺术形式，用心去保护它、发扬它。而不是任由这种美的艺术形式销声匿迹，脱离出我们的视野，被我们淡忘，这将成我们最为不幸的事情。在价值方面来讲，对我们也是一种损失，这种损失是金钱换不来的。我们需重视它，将其好好地传承下去，惠及我们的子子孙孙。

参考文献

[1]郭锡良.古代汉语[M].上海：商务印书馆，1999.

[2]郭锡良.介词“于”的起源和发展[J].中国语文，1997（2）.

[3]王明.太平經合校[M].北京：中华书局，1960.