秩序里的《洁净与危险》

刘梦

摘要：《洁净与危险》是玛丽·道格拉斯最出名的一部作品，她采用了两分的视角来展开人类对洁净与危险的认识，同时她也通过对“差异”的细查反过来寻找所有人类的相通之处。本文延续该观点，试论观念里的“洁净”与“危险”。

关键词：洁净;危险;观念;肮脏

一、作者简介及主要内容

玛丽·道格拉斯1921年出生于意大利的盛雷诺，受到父亲的影响，在她的学术研究生涯当中，她非常的重视图书馆文献。1943年毕业于牛津大学，在就读期间受到了埃文斯-普理查德的影响，在1950年初完成其博士学位，之后再伦敦大学任教近25年，1978年退休后到美国工作，1981年—1985年任教于西北大学。

道格拉斯研究的领域十分的宽广，她最杰出的一项贡献就是在《洁净与危险》一书中对西方学术传统中被认为属于“神学”领域的《圣经》文本所做的分析.

《洁净与危险》一书被认为是社会人类学的重要著作，是一部隐喻式著作，作者以洁净和肮脏这对范畴指称社会系统的分类。该书对亵渎和禁忌概念采取这样一种分析路径：通过考察一个社会的整体思想结构，来解释亵渎规定和食物禁忌现象。

道格拉斯道格拉斯不仅讨论了“洁净”与“污秽”这两种明确、对立的状态，通过引用萨特有关黏性的观点，她展开了有关模糊的讨论。道格拉斯援引了“一个房间到另一个房间，而之间的通道是模糊危险的”概念。书中也引用了一些社会科学的思维方式，比如人在社会中的行为好似舞台的前后台。

这本书首先提出的挑战就是什么是“肮脏”？一般认为肮脏表示某个东西很不卫生，有科学、客观的标准。其实肮脏不只是个自然科学范畴的东西，更是一个文化习惯。所谓脏与不脏，是受文化制约的。一个东西干净或不干净决定于它的空间和位置，这就是玛丽·道格拉斯提出的一个极具创造性的想法，并由此开始研究社会禁忌问题。

二、秩序里的“洁净”与“危险”

在我们现有的文化框架中，认为“洁净”即干净、整洁的意思，其反义词则是肮脏、污秽。在道格拉斯《洁净与危险》中首先突出的挑战就是什么是“肮脏”，她提到关于污垢的观念由两个方面构成：讲究卫生和尊重传统，当然，随着我们知识状态的变化，我们关于卫生的规则也在发生着变化。

于是道格拉斯试通过运用各种例证道格拉斯认为“肮脏”和“洁净”都是一个相对的观念，永远不是一个单独孤立的事件，它是相对其他事物的有序狀态而言的，如鞋子本事不是肮脏的，然而把它放在餐桌上就是肮脏的，食物本不是污秽的，但是把烹饪器具放到卧室或者是把食物溅到衣服上就是污秽的。在不断变换印象的混沌中，我们每一个人都建造了一个稳定的世界，在那里，事物都具有可认的形状，这个世界位于深处并且具有永久性，随着学习进程的推进，物体开始被命名。

换言之，肮脏与秩序是相互对抗的，它是秩序里衍生出来的附属品。哪儿有肮脏，哪儿就必定存在一个有序的体系。

如在本书中有一个很典型的例子，在我们常人看来洗脚水是肮脏的，但是在书中的一个村落，认为神女洗过脚的水是圣水，争相要喝神女的洗脚水;又例如在中国古代男尊女卑的封建社会里，认为结过婚的女人就是不洁、在月经期间的女人不洁、坐月子期间的女人不洁等等。

综上所述，人们所谓的肮脏，不洁，洁净，其实都是一个相对的观念，该观念是人们自身现有的文化体系下所建构而成的世界观，一个事物出现的位置不当，该事物则是污秽的，不洁的。因此，“洁净”、“肮脏”即个人世界观。

在我们常人眼中，“危险”相对的则是“安全”，危险的意思即是有遭到损害或失败的可能，而在本书中，道格拉斯则将危险与洁净相对立，她到底想为人们揭示什么呢？在书的开篇，道格拉斯便说道什么是“肮脏”，她认为“肮脏”则是对秩序的违背，那么在这里“危险”则是对违背秩序所产生的结果。

在《洁净与危险》中，道格拉斯阐述了五种处理模糊或反常事件的方案，即将异常物宣布为危险;将其作为禁忌进行排斥;将其纳入正常分类;消灭异常物以及将其异化。前两种方法有异曲同工之处，即是对异常物进行规避的一种消极方法。“纳入正常分类”指通过仪式消除异常物的两义性而使其归入正常分类，如努尔人认为畸形婴儿是河马孩，他们会将婴儿放入河水中，以强化其河马的身份和意识。“消灭异常物”，是指对反常物的直接消除，如西非某些民族和我国跨境民族阿卡人，他们认为一胎只能生一个孩子，若有谁生了双胞胎，就要杀死其中一个婴儿。

综上所述，在本书中道格拉斯认为危险即是对禁忌的破坏所产生的结果，例如约鲁巴人用左手接触一切不洁的东西，若是不坚持这样的区分，那么会导致食物污染，严重会使人致死;又比如在中国的风水禁忌中，若是不遵从，那么将会带来霉运等惩罚。

《洁净与危险》透过对于仪式、宗教和生活方式的人类学分析挑战了我们对于肮脏与污染的概念。作者从日常语汇中抽离出肮脏与洁净概念，并将它们与社会秩序扣连起来，这种对日常生活中视以为当然的事件的洞见和质疑态度，与晚近对反思的强调实有异曲同工之妙。

我认为该书最大的贡献则是采用了社会秩序建构起来的分类体系让我们清晰地看到这个社会，道格拉斯的分类理论为广大民族学者提供了理论方法支撑。