苏童新历史小说中的深宫女性形象

王一任

摘要：新历史小说在八十年代中后期产生，是在新的历史观的引领下对历史进行新的理解和阐释的一种文学样式。其中新历史小说的女性形象，更是较以往形式的小说有极大的突破。在《我的帝王生涯》与《武则天》中，苏童用新历史主义的史学观念，塑造了两类迥异于传统历史认知的女性人物。

关键词：女性形象;新历史小说;历史认知

在中国当代文学史上，新历史小说的崛起是一个值得重视的文学现象。新历史小说突破了传统历史小说的创作模式，虽然也以过去的历史事件、历史人物为依托，但它竭力把历史人物塑造成具有现代性的人物形象。苏童的小说以过去的历史隐喻当下的人类生存状况与处境，从而达到一种超时代的视觉高度和生命哲学的层次，表达对人类命运的终极关怀。《我的帝王生涯》和《武则天》中的后宫女性，是其人性书写中浓墨重彩的一笔。

一、无枝可依——失去依傍的深宫女性

《我的帝王生涯》是苏童较看重的作品。与一般历史认知中的宫廷相似，小说中的宫廷有等级分明的制度，也有帝王的三宫六院，也有后宫的佳丽三千。同样，在这三宫六院中也生活着一群钩心斗角的女人。这些女人原本是善良、美丽、纯洁的，但在苏童的笔下最后都变成了一个在欲海中无限挣扎的女性形象，她们体会不到爱情的意义和价值，甚至都得不到安全的保障。蕙妃就是这样的代表。她看似依附于至高无上的帝王，可事实上这个皇帝却不能保障她在后宫的安全。后宫妃子们的嫉妒与陷害，太后和孟夫人的反感……种种敌对的力量渐渐地将蕙妃推下无尽的深渊。

与《我的帝王生涯》相比，苏童对武则天的创作就简单了许多。正如苏童自己所说：“《武则天》在我自己看来是个中规中矩的历史小说，尽管我绞尽脑汁让这篇小说具有现代小说的功能，但它最终还是人们所熟悉的一代女皇武则天的故事。”在那个特定的年代，女人只能作为延续生育工具而存在。她们很少有独立的女性意识，不会从自己的角度去思考问题。但是我们不能否认，封建制度虽然控制和压抑着女性群体，但是也有女性在经历了阴暗、龌龊和如履薄冰的生活后，开始了她们的反抗。她们是女性意识的觉醒者，媚娘就是其中的代表人物。“像许多初入后宫的宫女一样，媚娘也常常泪水涟涟，掖庭宫漆黑的夜空和冷淡的阳光都会诱发她的哭泣。”然而媚娘又是不同的，当媚娘看到两位神志不清的白头宫女悲慘的后宫生活时，媚娘的心智开始发生了变化，她心中女性意识开始慢慢苏醒。她意识到深宫高闱下，只有天子的爱才能解救她。除了天子对她的恩宠，任何人对她的生活都是毫无裨益的。从此之后，媚娘不再安于现状，而是变得阴鸷和冷酷。封建制度所代表的不仅仅是男人至上，更重要的是权力至上。面对男权社会的种种迫害和生存威脅，为求生存一个诡诈、乖戾、阴毒的武媚娘已经悄然登场。

二、艰难蜕变——深宫女性的情感转向

当小说中的某一人物在历经挫折与失败后，苏童特别热衷于描写人物所看到的新的希望与转机。在受到了种种压抑后，女人不再留恋于男人们的宠爱，她们开始想要追求权力与自由。受到伤害的蕙仙，不再迷恋冷漠的宫廷，选择孑然一身的离开。在面对着出宫以后的生存危机，蕙仙选择了出卖自己，代价就是沉沦。苏童把他笔下的女人都刻画得很立体和丰满。她们既有平凡人身上的缺点，也有她们本身所独具的魅力，最重要的是在她们身上所体现出来的人性。苏童对女性人物的塑造，给我们展现了在那个时代女人生活的困境，引起我们对女性群体生活的探究。

相比于《我的帝王生涯》纵横捭阖的虚构和蕙妃自我放弃式的解救，似乎苏童更加欣赏《武则天》中那个看透了人世沧桑，居心叵测的则天大圣皇帝。《武则天》的主人公是一位融母亲、妻子、皇后、皇帝众多角色于一身的人物。武则天将追求权力和满足自己的欲望作为目标，不断扩大的权力欲望，一点点的吞噬了她本来善良的天性。苏童如果只把武则天对权力与欲望的维护表现得淋漓尽致，那么《武则天》还只是一部传统意义上的历史小说。苏童新历史小说的特异之处，就在于他除了浓墨重彩地表现武则天扭曲的权力欲望之外，还赋予了她独有的超越其时代的女性意识。武则天在苏童的描写下，是一个有血有肉，有智慧和能力的女性。苏童把武则天在男权社会里的挣扎与反抗，完整、清楚地表现出来。

三、生存之道——深宫女性的众生相

苏童关注女性存在的现实，他小心翼翼地用他的文笔，用他细腻的文心，尝试性地揭开尘封在历史深处的残迹，抖落历史和文化的烟尘，试图还原出女性生存的久远神话。

在《我的帝王生涯》中，惠妃最后的假死，无非只是想保住自己的一条命而已。蕙仙从身份高贵的贵妃变成身份低微的妓女，无疑是一种名誉和身体上的丧失，但也正是这种甘愿逃离和自我堕落使蕙仙完成了自我救赎。蕙仙对命运的抗争是值得我们敬佩的，但是当面对无法抗争的困境，抗争者最好的选择就是逃离。惠妃的离开，是女人的独立思考的初步体现。

在《武则天》中，媚娘懂得依靠男人但却不相信男人，她不再对所谓的爱情抱有任何幻想，而是重生为一个内心具有强大的男子气概的奇女子。回宫后的媚娘已经不再是那个青涩善良的少女，她为了达到自己登上王后宝座的目的，亲手杀死了自己还在襁褓中的女儿。当武媚娘如愿以偿地登上皇后宝座，她便把王皇后和萧淑妃砍断手脚，将其浸泡在酒缸中，让她们在哀哭数日后死去。此时的武媚娘，已经成长为一个残忍血腥的皇后。处于权力顶峰的武则天，性格已经完全扭曲，但是她勇于反抗的价值观，确实是女人抗争史上的一大进步。在苏童的小说中，女人总是会被权力和欲望主宰着，女人为了自己的权力欲望，丧失了本心。后宫女人在面对根深蒂固的封建制度时，她们是弱小的。但是面对封建制度给她们带来的压迫，她们只能通过反抗来解救自己，否则等待她们的只有死亡。

总之，苏童一直在用阴沉的语言，来讲述宫廷中永不止息的暴风雨。《我的帝王生涯》与《武则天》看似还原历史，却又是对历史的另一种独特的解说。苏童对蕙妃的写法，是以女人自身的离去作为默默的挣扎和反抗，而在描写武则天时，则让她在男权社会中去追求自己的权力与地位，其挣扎与反抗更为大胆。若就历史真实而言，《我的帝王生涯》毫无历史依托，《武则天》则有历史的真实背景，但二者在对深宫女性形象的塑造上，无疑都采用了新历史主义的观点，将现代性的文学要素贯穿于文学书写当中，让人们在小说貌似真实的历史书写背后，领略到一种现代的情感况味。

注释：

苏童.虚构的热情[M].南京：江苏人民出版社，2003：253.

苏童.《武则天》[M].上海：上海文艺出版社，2014：2.

苏童.武则天[M].南京：江苏文艺出版社，2014：18.

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