“荆王子”墓考

王亦平

摘 要：“荆王子墓”，《正德琼台志》有记曰：“荆王子墓，元撒敦王之子，至元中以高昌王事累，谪万州安置，数年卒，葬于州东北八里东山岭下”。

关键词：荆王子墓;元文宗图帖睦儿

“荆王子墓”，《正德琼台志》有记曰：“荆王子墓，元撒敦王之子，至元中以高昌王事累，谪万州安置，数年卒，葬于州东北八里东山岭下”。十多年前曾前往万宁寻访，在东山岭下，确有一村名“太子墓村”，至于荊王子墓的准确方位无从得知，当时找过当地的文化站干部了解，也是大致指认了一个方位，称传闻墓地在指认的区域范围之内。此处为一田洋中略高的坡地，理由是当地人世代不敢在此耕地，闻之觉得有些道理，海南民间确有遵循这样的道德风尚，凡公庙、庵堂、古墓之地，后人绝少占为己有。《正德琼台志》有记，举人冯宣诗在一首诗中称有青冢，然而我曾去万宁做过的访问未见冢茔，假如荆王子墓存在的话或许是按蒙古族不起冢茔的习俗吧，是故不得见吧。既然文献记载有之，我们暂且按其存在，简要分析可能存在的历史背景，大致推测其存在的合理性和一些历史背后的故事。

元朝建立不足百年便退出了华夏的权力中心，但这也是一个很有意思的朝代，文化、艺术、科技也颇有建树。元朝水师的强大，也为明代的海上地理大发现奠定了丰实的基础。特别是几次在南海的征伐，海上丝绸之路随着元王朝的拓展，进一步得到加强。海南岛此时已经是一个参与世界文化和经济活动的重要节点。在元一朝，流寓、罪放的蒙古贵族和色目人，见诸记载的就有十四、五人以上。最著名的当然是图帖睦儿和月鲁帖木儿了。图帖睦儿从海南北归，经两都之战后荣登大宝，成为了大元的大汗文宗皇帝，他的流放地定安也就自然成为龙兴之地，南建州一度升为直隶州。

“荆王子墓”的存在，按照《正德琼台志》所述，似乎还与文宗朝的一些恩怨有关，这在后面会给予梳理。关于墓葬的位置，只有大致方位，确切的位置得有待后人通过考古学方法去发掘明确了，这里只想通过《正德琼台志》表述的脉络和一些文献的记载，梳理一下有关相关内容，相互印证，尝试说明《正德琼台志》的记载有多少合理性。首先：

一、“荆王子”之谜

《正德琼台志》（卷三十四 谪寓）：荆王子，撒敦王之后，至元中，以高昌王事累，谪万州安置，数年卒;《正德琼台志》（卷二十七 冢墓 万州中）有“荆王子墓，元撒敦王之子，至元中以高昌王事累，谪万州安置，数年卒，葬于州东北八里东山岭下，今有冢尚存”。

《万历琼州府志》轶官志亦云：“荆王子，撒顿王之后……”，与《正德琼台志》无异，想必为所引。

《道光琼州府志》卷十一建置志·茔墓·万州：“荆王世子墓，在城东北八里东山岭下，元撤（撒）敦王之子，至元中以高昌王事累，谪万州安置，今冢尚存。”此记亦大同小异。

除上所记，关于荆王子事迹再没有更多的资料。姓甚名谁还是无从知晓，依然不得要领，只能再从撒敦去做些了解。

这里提到的“荆王”、“撒顿王”以及“高昌王事”是怎么回事呢？按字面理解所谓荆王子，既为撒敦之子，难道是撒敦封过荆王？有点匪夷所思。在《元史》、《新元史》列传中，所列金印兽纽、金印螭纽、金印驼纽、金镀银驼纽、金镀银龟纽和银印龟纽诸王表，均不见撒敦名号。表中所列荆王（金印兽纽）分别为：也速不坚、脱脱木儿、脱火赤。未见撒敦列封为荆王。难道是《元史》遗漏？

有元一朝，有些王的封号并未列入世系表中，比如“荆南王”等，但会不会是漏记，或是被认为不属正统也就没有记录？《元史》、《新元史》中，确有关于撒敦的记载，在列传、表中均有一些记载，下面来梳理他的基本情况，或许便可了解个大概了。

二、两都之战中崛起的撒敦

说起撒敦此人，与文宗得继大统有很深得关系。但在《元史》中，有关撒敦的记载其实也不多，比较疏略。他的崛起，主要跟元末权臣燕铁木儿渊源极深，有关撒敦的记载，大致可在文宗本纪、燕铁木儿列传、伯颜传、脱脱传中获得一些。《元史》卷一百三十八 燕铁木儿传：“燕铁木儿，钦察氏，牀兀儿第三……，皇庆元年，袭左卫亲军都指挥使。泰定二年加太仆卿。三年，迁同佥枢密院事。致和元年，进佥书枢密院事。”

两都之战中，燕铁木儿自与其弟“撒敦、子唐其势等领师与战，屡胜上都兵。十月，齐王月鲁帖木儿、元帅不花帖木儿以兵围上都，倒剌沙奉皇帝宝出降，两京道路始通”，九岁的天顺帝阿速吉八不知所踪。燕铁木儿在筹划政变的运筹中可谓殚精竭虑，元朝汗位重归忽必烈次孙一系。

于是乎，在北来的途中，忽都笃汗和世琜即皇帝位，“天历二年四月癸巳，燕铁木儿见帝（和世琜）于行在，率百官上皇帝宝”。和世琜给予燕铁木儿奖赏“嘉其功勋，拜太师，仍兼中书右丞相，开府仪同三司、上柱国、録军国重事、监修国史、答剌罕、太平王并如故（两都之战后，图帖睦儿于致和元年冬十月乙亥文宗封燕铁木儿为太平王，加号答剌罕，以太平路为食邑）”，并册立图帖睦儿为皇太子。“元朝国家之制 ，受分地而建王爵者 ，自非宗藩大戚莫能得。”可见“受分地”是诸王封君的一个核心特权。和世琜做出如此决定想必是看到了危机，以此来缓和甚至拉拢文宗的死党。可是即便如此，在即位的第184天之后（天历二年八月丙戌），皇太子图帖睦儿入觐，次日庚寅，和世琜甍于王忽都察，终岁30，庙号明宗。天历二年八月乙亥，图帖睦儿于上都大安阁即皇帝位，史称文宗皇帝，至此，图帖睦儿迂回完成了从怀王——天子——皇太子——天子之位的权利过渡。有史称是图帖睦儿毒死了长兄，但从整个政变情况来看，燕铁木儿在整个过程中，总有其一以贯之的身影。

在长城沿线的两都兵鏖战中，燕铁木儿终于为大都方面赢得了最终胜利，撒敦、唐其势发挥了相当的作用。好了到了这里，我们看到了撒敦的身影，原来是大名鼎鼎的燕铁木儿的胞弟。除功臣受勋之外，图帖睦儿对其龙兴之地的海南定安县亦不忘怀，天历二年十月，“改琼州军民安抚司为乾宁军民安抚司，升定安县为南建州，曾直隶海北元帅府，南建洞洞主王官知州事，佩金符，领军民”。王官靠买婢女青梅随伺图帖睦儿亦获得了升迁，不得不说王官具备独到地政治眼光，此是题外话。

有文宗皇帝的眷顾，撒敦也得到了很大的擢升。甚至到了惠宗癸酉元统元年，燕铁木儿、撒敦还位列太师、太傅三公之列。《元史》卷一百一十一表第五下 三公表二：癸酉元统元年--乙亥至元元年，撒敦仍位列太傅;《元史》卷一百一十三 表第六下 宰相年表二，元统元年位列左丞相，至元元年六月，撒敦、唐其势伏诛。七月初二伯颜命独相。

对于那场政变，文宗图帖睦儿深有愧意，至顺三年八月乙酉，文宗驻跸上都，疾大渐，召皇后及丞相燕铁木儿：“王忽都察之事，为朕平生大错，悔之无及。燕铁古思（即古剌答纳）虽朕子，然天下乃明宗之天下也。汝等如爱朕，其召妥欢帖木儿立之。朕见明宗于地下，亦可自解矣”，言訖而崩。图帖睦儿在位五年，年仅二十九岁，文宗一朝时代终结了。元朝围绕着大位之争，向来也有着残酷的角逐传统，对于权力存在的潜在威胁，往往总是被诉诸于死亡或者流放。

梳理至此，似乎所谓的“荆王子”会不会与燕帖木儿、撒顿的弟弟答里参与谋逆事件有关呢？笔者认为极有可能，毕竟这是有灭族之虞的大事。在剪除前朝党羽的斗争中，妥欢帖木儿采取麻痹、瓦解和各个击破燕帖木儿阵营的手段不得不说非常娴熟和狠辣。

三、结论

不论“荆王子墓”的主人是荆王之子还是荣王之子，被贬黜海南的是代表着燕帖木兒一个时代的完结。从逻辑上分析，地方志所记载的“荆王子墓”的故事，应该不是空穴来风。在妥欢帖木儿的眼中，图帖睦儿就是一个篡逆，本来就应该留在流放地海南，而在图帖睦儿的篡逆中，燕铁木儿发挥了决定性的作用，让燕铁木儿的后人重回海南之辟荒，似乎更符合妥欢帖木儿的复仇逻辑。按照文献记载的历史线索，燕铁木儿和帖木儿补化是被通过不同步骤分化击破的，先解决了燕铁木儿家族，再完成对帖木儿补化的清剿。唐其势和答里反叛毕竟属于直接威胁妥欢帖木儿的谋逆举动，“荆王子”的亲缘关系属于燕铁木儿，因族缘关系被清理更为合理，而帖木儿补化则主要是因附逆图帖睦儿而已。

综上所述，笔者认为“荆王子墓”应当是客观存在，之所以列为海南省级文物保护单位，不外乎其反映了元末一系列的权力更迭和政治中心动荡事件的过程。应当说“荆王子墓”是这个时期很重要的历史遗存之一，它背后的那些故事的确能让后人得到许多借鉴和教益。如此看来，“荆王子墓”或是“荣王子墓”也好，其年代如果按“高昌王”案来算，当在至元五年之后，而如果是因唐其势、答里案所牵累，当是在至元元年七月之后，略早与高昌王一案。总之，该墓的年代大致应在至元年间。

元王朝的权臣为了固宠，相互倾轧是使元王朝从盛转衰的客观原因之一。妥欢帖木儿虽达到了个人目的，但也使元王朝元气大伤，面对元末的农民起义和天灾，内外交困使自己最终也没做更多的抵抗而败走大漠。虽说脱脱是个贤相，但制度上的缺陷和元王朝在种族上的歧视政策，导致其政权极难巩固，大厦之将倾，并不是一个脱脱所能独立支撑的了。治国之道，不能胸怀狭隘，尽泄一己之私，为君为臣者均当以社稷为重，避谗臣、广纳言、顾民生才是经世之道。