浅谈丁戊奇荒对清朝后期社会发展的影响

冯幸君

摘要：丁戊奇荒发生于19世纪70年代，这次大旱灾对于晚清后期的发展具有深刻的影响，它不仅造成了清朝后期社会经济的凋敝，使得人丁骤减，社会经济发展受到极大损害，而且它还具有独有的时代特色的影响，就是传教士的救助活动以及晚清义赈的兴起与发展。同时，在当时的国际社会大环境中，它给帝国主义经济的进一步侵略提供了机会，加剧了列强在华的进一步渗透。丁戊奇荒，这场发生在近代历史上的一次大的旱灾，给予我国近代的人口、经济、政治、中外关系、社会生活等方面产生了巨大且深刻的影响。

关键词：丁戊奇荒;人丁骤减;义赈;传教士

我国是个地理人口大国，自然条件非常复杂。自古至今各种灾荒不断。而在清朝后期就发生了一场极大的旱灾，这场灾荒不但长达4年之久，从1876年到1879年，而且危害及其大，尤其是华北五省：晋，豫，鲁，陕，直隶（今河北），而且波及到江苏北部，安徽北部和四川北部等地区。因为荒灾发生于光绪初年，并主要以1877和1878年为最严重时期，且1877、1878年的农历支纪年为丁丑、戊寅，故被称之为“丁戊奇荒”。

针对丁戊奇荒进行的研究以及论文也不乏少数，一般有分省式研究，山西研究如王金香的《山西“丁戊奇荒”略探》;河南研究如张九洲的《光绪初年的河南大旱及影响》;还有一些是综合式研究，大多数研究针对丁戊奇荒的原因，从自然，社会，经济，政治等方面展开论述，为何引发如此巨大的一场灾害。如康沛竹《清代仓储制度的衰败与饥荒》，她就是主要以仓储制度的角度来写对此次旱灾的相关影响，从而探究出旱灾严重的原因。还有一些针对荒政来进行论述。但是针对丁戊奇荒对整个清朝后期社会发展的影响鲜少展开专门论述，因此，本文拟在前人学者研究的基础上专门论述丁戊奇荒对清朝后期社会发展的影响。祈请方家指正。

一、导致了清朝后期社会经济的凋敝

丁戊奇荒导致了人丁骤减、经济凋敝，对于社会生活产生的影响主要是人口数量减少、田园大片荒芜。据《清史纪事本末》载：“夏四月，京师大旱”;“麦收大坏”。

一次大的荒灾对于社会生活产生的影响首先就表现在对百姓生命的残害上，其造成的人口死亡的数字是惊人的。随着旱情的继续及其扩大，北方地区几乎颗粒无收，千万农民百姓在这片连续数年干旱的土地上顽强挣扎，苦不堪言。19世纪70年代末《万国公报》上一段白描勾画出了当年旱灾的情形：“天祸晋豫......岁洊饥;无禾无麦......”。如果我在这仅仅用“饿殍一千万”来简单形容当时大灾荒的情景，可能并不能反映老百姓的悲惨，但是真实记载是最能反映当时状况的。严重的灾荒将愈来愈多的灾区百姓推向死亡的绝境，而越来越多的村庄和家庭也随之被毁灭。不仅如此，随着旱灾的发展，大面积的瘟疫又接踵而来，这场瘟疫来势凶猛，不少奄奄一息的百姓又无情的被这场灾害给夺去生命。有一篇发自河南灾地的新闻通讯是这样记载的：“......所死之人，并无棺木，随处掘一大坑，无论男女，尸骸俱堆积其中......”。大量人口的死亡，导致劳动力丧失，土地无人耕种。根据晋当局旱灾后的勘察，全省耕地中，因为旱灾而出现的“新荒地”（即所谓有地无主者）达原来的一半之多。在当时深受丁戊奇荒的影响下，被抛弃的土地到处可见。从而造成长时间大面积的减产与绝收，民间蓄藏一空。另外在道光年间，山西晋城本还拥有千余座冶铁炉，在到了灾后，“百业萧条，炉数顿减大半”;灾区原本还算发达的商业，在大旱灾的影响下，更是一片萧条。可以说，在丁戊奇荒的肆虐下，灾区的一切都在忍受着这场大旱灾的鞭打，不论是农业、商业、手工业都因它而变得凋敝不堪，华北经济举步维艰、严重衰败。

二、加剧了列强在华的进一步渗透

（一）传教士的赈灾活动

丁戊奇荒促进了外国传教士在华的赈灾活动发展，加剧了列强在华的进一步渗透。在丁戊奇荒的特殊国际国内的背景下，传教士在中国的传教事业已经有了一定的基础，他们通过各种途径、方法、手段在中国传播他们所谓的神圣事业。传教士有计划有组织地在华进行救灾赈灾活动是通过丁戊奇荒为始的。李提摩太传教士即是最好的例子，他前期的传教生涯与丁戊奇荒的救济工作是紧密相连的。

传教士并不忌讳道出他们参与赈灾活动的真正意图，他们认为从事赈灾工作，对于布道，传播基督教，吸收教徒，是一项理想的手段。李提摩太和一批在华传教士积极投身于赈灾活动，他们纷纷向本国政府、教会和信徒以及在华的西方商人募集资金，然后将筹集来的资金分发给饥民。饥民们不仅感激而且甚至还心怀了一丝崇拜。“灾区的人民都十分欣喜而且感激......为接受基督教准备工作”。因此很多的民众就跟随李提摩太进行祈雨活动，后来越来越多的民众加入到教堂，开始信教。“一年之内招收了两千名信徒”。

另外，李提摩太在救灾的过程中也因此结识了不少中上层官员，与他们进行社会交往，他企图通过上层官员及其学者的沟通交流来传播基督教。他认为传播布道可通过自上而下的方法，感力及人。所以，在丁戊奇荒大旱灾的背景下，传教士通过赈灾活动进一步加紧了对华的渗透活动。

（二）外国商品的倾销

丁戊奇荒加剧了外国商品在华的倾销。在丁戊奇荒大旱灾的影响下，帝国主义经济进一步在华渗透。在当时中国经济备受剥削、深受殖民者压榨的时代，丁戊奇荒给中国百姓带来的灾难，同时又为外国资本主义列强的经济侵略提供了有利条件。灾荒之前，西方资本主义商品倾销的浪潮虽已开始冲击华北地区，但和东南沿海相比，毕竟还处于初始阶段，在整个对华贸易中，只占很微弱的一部分。位置因素占有很大的原因，内地相比东南沿海地区很少有机会接触外国经济，也鲜少地受到外国经济的影响及其渗透。但在旱灾过后，北方经济因惨遭重创，百姓生活资源极其匮乏，故急切需要生活资料。而此时蓄势以待的廉价洋货，立马借机乘間而入，很轻易地突破了内地腹地自然经济的坚固堡垒，并且迅速占据广阔的华北市场，对华出口贸易有了相当显著的增加。据当时的海关报告称，1879年“全国输入的棉布，天津吸收之数，不下30.62%”。在这种情况下，“实收华北旱荒终止之赐”。此后洋布进口就一直保持持久不衰的势头。如洋米，洋面它们的输入量也开始增长。而洋纱，洋铁等商品进口量较之灾前则也有着成倍的增长。外国资本主义商品侵略如此迅速地扩张，加剧了中外贸易的不平衡状况，改变了中国对外贸易结构，使其开始了年年入超的新格局。三、促进了义赈的发展

丁戊奇荒催生了义赈的兴起。自各朝各代以来，尤其是到了清朝，各项制度已经是发展的比较完善了，对于灾荒赈济政策，在此时也已经形成比较规范的一套制度了。这种主要由清朝政府及其官员主控的“官赈”在很长的一段时间内，一直都是灾荒赈济的主要形式。直到清朝的后期，在丁戊奇荒的催化下，且随着社会各个方面新的变化，才开始兴起了一种民间自主组织进行劝赈活动，自主募集赈灾经费，并自主地向受灾地区直接散发其所需的救灾物品和资金的“义赈”活动。在另外一方面也體现出清政府的腐朽体制。因此不免的就将这种责任下移，依靠乡绅、富民等民间手段来进行救灾活动。所以，一般的清政府会劝鼓当地的富家贵族捐钱捐粮进行赈灾，有的时候还用褒奖，表扬的方式来进行鼓励，即“实职捐纳”。除了本地乡绅平民的义举之外，还出现了跨地域的士绅义赈。相比当地富户以及士绅的救助，这是一种新起的赈灾模式。就是在丁戊奇荒之后的这次大旱灾发展兴起的。

对于义赈兴起的记载，原来积极参与此事的经元善记载说：“戊寅晋豫巨灾，苏杨沪设立协赈公所，筹募义捐甚旺。”《清史稿》本传称李秋亭“光绪二年......集十余万金往赈，为义赈之始。”这是针对义赈兴起的记载，可以看到，义赈的兴起就是在光绪初年，丁戊奇荒的催生下兴起的。

从丙子（1876年，光绪二年），丁丑（1877年，光绪三年）间，江苏沭阳和山东青州发生较重灾荒，李秋亭守倡义赈始;然后1878年，光绪四年，山西河南等大旱奇荒，经元善等人组织成立了沪上协赈公所，促使义赈更大规模地开展起来。

丁戊奇荒促进了义赈的发展。上海协赈公所自1878年5月创办，有上海著名士绅胡光墉捐输山东赈灾银2000两，白米五千担，制钱三千余串，新棉衣3000件。唐景星为山东灾民发起救灾赈灾活动，劝捐赈灾银钱3万两，衣服近10000件。江广义赈局盛宣怀派王福运、施怀珠至寿光县施赈。

在上海各处义赈人士商议成立上海协赈公所，并推举经元善管理整个义赈组织的财务和经费计划，经元善为了义赈做出了极大的贡献，作为义赈代表的上海协赈公所在经元善的组织下，极大地推动了义赈的发展。上海协赈公所，这个义赈的标志性机构，成为赈济“丁戊奇荒”的重要义赈机构与民间重要的义赈力量代表。后来经元善及其这些成员又相继组织成立了多个进行义赈活动的筹赈公所，从而极大地扩大了义赈规模，促进了义赈的发展。

义赈的兴起与发展，既是丁戊奇荒的有力推动的结果，同时也对于赈灾活动的发展产生积极作用，成为清后期以后发展的新的一种赈灾形式。

结语

自然环境变化与人们的生活息息相关。历史上的每次灾荒都是在不同的背景下不同的社会环境中发生的，虽然必然有的是自然原因，但是也是社会政治经济等因素的影响的产物。丁戊奇荒，这场发生在近代历史上的一次大的旱灾，给予我国近代的人口、经济、政治、中外关系、社会生活等方面产生了巨大且深刻的影响。尤其是在近代史这么一个历史变迁的时代，与古代的中国一切相比，很多新兴的事物都在发生着慢慢的改变，是历史中的进步。所以，丁戊奇荒对于晚清后期的社会发展的影响不可避免的带有自己的时代特色。从灾荒史的角度来看，以“丁戊奇荒”为契机而兴起的江南义赈和西方救济，作为中国近代史上出现的一股不同于传统时代的救济力量，在当时无疑是一种历史的进步。

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