跨文化视域下湘西苗族还傩愿文化初探

麻雷 向春霖

摘  要：近年来随着社会的不断发展，我国的国际影响力也在不断的增强。还傩愿文化作为少数民族独具特色的祭祀文化，目前也进入了蓬勃发展的时期。我国独具神秘的祭祀文化吸引了众多游客慕名前来，其中外国游客占据了很大一部分的比例，因此对这种文化的研究就变得尤为重要。本文研究的主要内容是在田野调查的基础上全面介绍还傩愿文化，包括介绍定义、来源、流程和意义等这几个基本点。

关键词：湘西苗族;还傩愿文化;仪式

还傩愿仪式文化是我国湘西苗族传统文化的一种，而还愿仪式舞蹈是该文化的重要组成。它凝聚了苗族的厚重历史，积淀了苗族文化的深厚内涵，饱含着着苗族浓厚的传统意识。作为一种文化现象，苗族还摊愿仪式舞蹈具有着特殊的历史渊源，独特的舞蹈形式，别具一格的艺术风格。于涛先生在湘西苗族还傩愿仪式舞蹈研究1中指出，“深入研究苗族还愿仪式舞蹈，对还原苗族历史，展示苗族民风民俗都有着极其重要的作用。”如此，我们将苗族还傩愿仪式文化介绍作为论文研究主题。湘西作为国内苗族主要聚居区，在苗族文化研究中具有着特殊的地位。苗族只有语言，没有文字。还傩愿文化与巴岱文化是子属关系，还傩愿文化存在于巴岱文化中，无论是巴岱雄和巴岱扎，二者都相辅相成，不可分割，都体现了苗族人民对于自然的敬畏和对祭祀文化的依赖和精神的寄托。

一、还傩愿的基本概况

还傩愿就当地巴岱师傅来说，称为做巴岱祭祀活动，是一种通过祭祀鬼神来祈求神明们满足还傩愿仪式举办者主家的愿望的活动。这种愿望大多是消灾祈福，神灵庇佑，神明送子以及风调雨顺等为主。翁建敏，石力两位先生在湖南湘西苗族傩文化研究——“还傩愿”仪式调查研究4一文中提出，“傩文化来源于中国最古老、生命力最顽强的一类文化现象，起源于史前社会原始初民所信奉的驱赶巫术。在万物有灵观的驱使下，融汇自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等意识形态，在传承流变中滋生出傩戏、傩歌、傩舞等文化形式，形成丰富深刻的傩文化体系。还傩愿属于傩文化支系，是盛行于湖南湘西苗族地区的一种酬神还愿仪式，具有明确的仪式主题、庞杂的信仰体系及完整的仪式流程。”

二、还傩愿的实施步骤

就水田村傩文化正宗传承人龙渊先生生说，傩戏流程具体分为流程准备和施行步骤两大过程准备，具体如下：

（一）所需物品准备

鸡、羊、猪、鱼、糍粑（200斤，300个左右）、香、蜡烛、五色纸（红黑黄绿白）、一米布、苹果、石榴、花生、瓜子、手镯一对、迷香、蜡（粘油，菜油）、香、烛八大支、2张高桌、张长板凳、一张席子、一碗米、水豆腐一坨、簸萁、三小箱米、锣鼓、锣公锣母、总坛案子、排印、师刀、筶子马鞭、令牌、蔢篓、开山大斧、八神面具（先锋、开山、算命先生、打铁铁匠、和尚道士、钱通八郎、红脸判官）、流机、师巾、三个师傅（一个总坛师，两个副指挥）法衣法冠、牛角、喊同村人帮忙2天两夜。

（二）步骤

傩戏流程具体分为一下42不：

1.剪纸，2. 扎洞门，3. 半夜请神4. 收卓5. 祭灶神6.起剪7.安印8. 交生9. 吃早饭10. 机堂机界11. 跑龙12. 立印13. 开光14. 劝酒15.讨筶16. 上马17.吃夜饭18.启动19.开洞20. 搬先锋（八神）21. 交死22. 开封坛酒23. 啖血淡24. 找愿25. 游愿26. 送愿27. 上熟28. 点兵29.起铧口30. 咬铧口31. 摸铧口32.钻铧口33. 差兵打仗34. 立龙35.土地36. 判官37. 才印38. 介钱纸39. 倒五岳40. 请神上马41. 拆洞门42. 送鬼

每个不同的环节配上不同的咒语和不同祈祷辞，交上不同的傩舞蹈，象征不同的意义。受到调查忌讳的局限，在此无法一一阐明。

还傩戏大体流程如王茜女士在湘西“还傩愿”仪式舞蹈的文化阐述2一文中所言，“还傩愿仪式舞蹈具有一整套完善的过程，具有显著的仪式感。在仪式开始之前，先是由巴岱抛浩问卦 得出最终的吉日，通常集中在农历十月、冬月、腊月和 二月，正月是没有还傩愿仪式的。而举办还傩愿仪式的场所主要在东家的堂屋里面。仪式需要使用到猪羊鱼等祭品，还要使用到令旗、祖师棍、马鞭、法衣牛角 等各类法器，以及锣鼓等乐器工具。目前整个湘西地区 的还傩愿仪式过程包含的内容比较多，并且各个地区在这方面也没有保持一致，一些地区的法事项目有三十多节，但有的地区已经达到了四十多节。在整体模 式流程上，通常都会按照‘开坛—开洞—关坛以及‘请 神—谢神—送神的模式進行。”

其意义在刘兴禄先生和何佩雯女士的湘西苗族还傩愿的现代表演及其启示意义4一文中有所提及，即“傩文化是一种传统民间信仰，其中包含一些神秘的文化元素，要与技艺类、节庆类民俗相区别，探寻与之适应的传承路径。首先要尊重民间信仰，尊重民众意愿，尊重民众需求。同时，要敢于突破一些陈规对传承的制约。”可见，还傩愿在充实人们精神生活，促进国家团结统一上有着不可估量的作用。

二、还傩愿仪式的保护和传承、发展的必要性

随着还傩愿文化渐渐淡出现代化历史的舞台，其传承已经岌岌可危，因此有必要把这样一种非物质文化遗产进行保护，传承和发展。还傩愿文化的保护，传承和发展的必要性有如下几点：

（1）巴岱文化中的还傩愿文化是苗族文化中最有特色的内容，具有很高的研究价值。随着时代的变迁，还傩愿文化逐渐淡薄于人们的视野。本项目研究人员既是苗族文化的传承者，同时也是外国语言文化的学习者，有责任和义务从译介角度推进苗族文化的传承与发展。

（2）随着历史的变迁，由于人们缺乏对苗族文化的传承与发展的重视，还傩愿文化遭遇重创，但现存的还傩愿仪式中还存留着古代苗人文化的信息，仍然具有很强的生命力。现存还傩愿舞蹈中的动作暗示着它们同古代苗人生活的密切关系，体现了古代苗人的信仰。而这些信仰又通过一种很奇妙的形式呈现出来的。但是由于人们对其意义的认识不够，不能够体会到其中韵味，使苗族巴岱特色文化不能得到强有力的保护和传承。

（3）苗族文化译介资料缺乏、渠道单一、力量薄弱。苗族巴岱还傩愿文化的译介工作主要是依靠政府渠道的推行，没有整合利用民间各种公共资源以及渠道，并且译介资料没有对其所代表意义进行较深层次的理解、研究，译介主题单一并且缺乏创新性、多样性以及持久性。

参考文献

[1]  湘西苗族还傩愿仪式舞蹈研究[D]，于涛，吉首大学，2016.

[2]  湖南湘西苗族傩文化研究——“还傩愿”仪式调查研究[J]，翁建敏，石力，文化学刊，2016.

[3]  湘西“还傩愿”仪式舞蹈的文化阐述[A]，王茜，艺术评鉴，2018.

[4]  湘西苗族还傩愿的现代表演及其启示意义[J]，刘兴禄;何佩雯，原生态民族文化学刊，2018.

作者简介：麻雷，怀化学院外国语学院学生;向春霖，怀化学院外国语学院副教授，系本文指导老师。