我国西部少数民族传统体育近几年研究内容综述

罗文富

摘要：采用文献资料、访谈、逻辑分析等方法，探讨了我国西部少数民族传统体育的一些研究现状，多从传承与发展研究；从学校体育教育发展角度研究；构建社会主义和谐社会等方面进行了我国西部少数民族传统体育方面的研究，对我国西部少数民族传统体育未来研究趋势做了说明。

关键词：我国西部；少数民族传统体育；研究；综述

1 对民族传统体育的传承发展研究

有相关论文总结指出：建议少数民族传统体育的发展应优先保护和培养少数民族传统体育传承人；重视对少数民族传统体育精神文化内核的发掘；加强对少数民族传统体育的生存环境保护。民族传统体育文化资源的开发尚处于初始阶段，进一步挖掘和开发利用，其可成为体育产业的支柱。提出通过大型活动和大型节日展示民族传统体育文化；适时举办民族传统体育文化节，解决项目分散、季节性短等问题；在民族体育圈建立相应的民族民俗体育文化村。民族传统体育的发展要树立产业化的意识，民族传统体育的开发要具有市场化的理念，坚持民族传统体育文化的民族性、地域性和传承性特征，把民族传统体育纳入全民健身的大格局中是焕发其精气神的唯一选择，指出民族传统体育的发展需要政府的大力扶植和经费的支持。

有相关论文在总结现代体育与传统体育在西部民族地区发展历程的基础上，用文化学的观点对现代体育与传统体育进行剖析，认为现代体育与传统体育是两种发展水平不同的体育形态，价值观的现代转型是传统体育现代化的核心，传统体育在逐步的现代转型中实现了与现代体育的融合发展。西部民族地区传统体育现代化发展的对策选择：1、理性对待传统体育，摒弃与弘扬并举；2、借鉴现代体育成果，促进传统体育文化因素的和谐；3、将传统体育纳入学校体育教学与大众体育健身中；4、积极推动传统体育走向国际竞技舞台；5、以产业化为传统体育的发展提供经济支持。

2 从学校教育发展民族传统体育的研究

民族传统体育如何在全球化和现代化的冲击下得到保护和发展已经是一个迫切需要解决的问题。对民族传统体育文化进行现代化改造是保护和发展民族传统体育文化的根本解决之道。民族传统体育专业的培养目标与社会需求脱节，学科教师“近亲繁殖”较严重，专业课程设置的随意性大。对此必须要有时代性的忧患意识，站在时代的高度上，规划民族传统体育学科发展。建议加强民族传统体育学科教育的忧患意识，规范厘定民族传统体育学科教育体系，转变民族传统体育专业教师的教育观念。

同时指出民族传统体育进校园所面临的困境：民族传统体育社会性整体边缘化的影响，学校体育中传统观念的惯性束缚，应试教育背景下学校体育尴尬境地中的无奈。民族传统体育进入校园的途径：将学校体育工作納入法制化轨道；为了促进民族传统体育在学校体育中的广泛开展，教育行政部门、学校应当建立相应的激励机制，比如与教师工作考评、学生学业成绩挂钩等，发挥政策、办法良好的导向作用；加强教材的建设。普通高校开展民族传统体育过程中存在的问题；民族传统体育在高校体育开展在受重视程度不足；教学模式单一淡化了学生的学习兴趣；师资力量不足，限制了民族传统体育的开展。建议：培养民族传统体育教学的师资力量，加强对高校学生传统体育文化教育和健身方法传授，在教学过程中择优民族传统体育的教学内容，采用形式多样的教学方法，注重各地区的地域差异，有针对地开展教学，开展学校民族传统体育运动会，拓宽学生体育体验领域。

3从构建社会主义和谐社会进行民族传统体育研究

随着时间对已和人们生活水平的日益提高，构建和谐社会已经转化为民族的自觉，人民的意识，国家的目标。民族传统体育尾巴花一种具有独特的发生发展机制的文化类型，是以一个内涵丰富，形式多样的文化体系，在中国近代之前产生、发展、有中华民族时代实践并流传或影响至今的体育文化。对于古人留下的民族传统体育宝贵遗产，我们理应在挖掘、整理、吸取的基础上加以创新，是去顺应时代的潮流而生生不息。从我国西部民族传统体育的发展现状分析，全球背景下我国西部民族传统体育发展空间日益缩小，生存基础的消逝。今天的民族传统体育发展，我们应该承认它自身所带有的原时代性，地域性，和民族性的内容，会随着时代的变迁，在域的转移而发生变化，在与不同的文化交流中，在异质文化的影响下，它会改变其内容和形式。对民族传统体育文化的保护有人提出同全民健身 健身运动相结合起来，同区域旅游资源开发结合起来，同学校教育结合起来，同发展地方经济和促进文化交流结合起来。但是，不难发现我们在研究中还欠缺很多的具体保护和传承措施，不管是对具体的某一个体育项目，还是对整体的民族传统体育，都只是进行宏观的分析。随着科技的进步，经济的快速发展和全球一体化，民族传统同于文化遭受了前所未有的挑战，要实现民族传统体育的传承和创新，必须加强对民族传统体育文化的法律保护，加快和深化体育文化体育体制改革，发展和壮大民族传统体育文化。

4我国西部少数民族传统体育未来研究趋势

挖掘西部民族文化古籍，凸现其隐性功能价值。西部少数民族传统体育研究的交融性和依附性应体现时代性，依托西部各民族传统文化背景，挖掘其项目文化内涵及功能价值。在和谐社会构建背景下，对西部民族传统体育的研究应与时代接轨，立足于以往西部民族传统体育研究的基础上，力求从中国体育客观存在的三种形态（学校体育、社会体育、竞技体育）构建促进西部民族传统体育可持续健康发展的关键点及规避其阻碍因素。

开展西部民族传统体育现状横纵向比较研究。如：有文章指出从三个层面试构建彝族传统体育可持续发展的系统模式，力求彝族传统体育可持续性发展和研究的进一步深入，奠定彝族传统体育从自然发展观到人文发展观的认识基础：其一是建立以民族运动会为契机的“现代体育发展观”，借鉴走竞技体育可持续发展之路；其二是建立旅游者自主参与和观赏、作为彝族节日庆典（如火把节和彝族年）的重要活动内容和以毕摩文化相交融的“文化产业开发观”，实现以现代经济手段促进彝族传统体育资源向产业化的转变；其三是建立在老百姓生产劳动之余的休闲娱乐，民族文化教育与承传和地方民俗活动内容的“原生常态培育观”，实现彝族传统体育的可持续性发展。

如何发掘和传承东方传统体育文化所独具的特色，如何借鉴西方体育的优点，中西方体育如何融合，才能创造出超越“西方文化中心论”的新型现代体育。还有围绕构建和谐社会主义进行对民族传统体育研究的随着时间对已和人们生活水平的日益提高，构建和谐社会已经转化为民族的自觉，人民的意识，国家的目标。民族传统体育尾巴花一种具有独特的发生发展机制的文化类型，是以一个内涵丰富，形式多样的文化体系，在中国近代之前产生、发展、有中华民族时代实践并流传或影响至今的体育文化。

参考文献：

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[2] 王钧，王长生等.少数民族体育文化空间生态建设研究—以哈尼族磨秋为例[J].中国体育科技，2017，（53）.2

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[4] 张峰.对我国高校民族传统体育专业教育实习模式的探邃[J].山东体育学院学报，2009，（1）.88—90.

（作者单位：1.云南工商学院）