印度电影中的女性主义

马梦蝶

摘要：本文将运用《大众经济》的理论，基于约翰·费斯克两种经济的视角，对印度电影中的女性主义进行分析解读。

约翰·费斯克在《大众经济》中将经济分为两种：金融经济和文化经济。金融经济指向财富;文化经济所交换和流通的是意义、快感和社会身份，这里包含着受众对文化商品的不同解读、在心理上产生的诸种对抗式的意义时所带来的快感，以及通过权力的抗衡所获得的社会身份的认同。本文将以印度电影《摔跤吧！爸爸》、《神秘巨星》为例，运用《大众经济》的理论，基于两种经济的视角，对两部影片所蕴含的女性主义进行分析解读。

1、意义、快感和社会身份之下的文化经济

在《大众经济》中，约翰·费斯克认为消费者对商品的选择往往不在相互竞争的使用价值之间，而是在文化价值之间进行：在许多商品中对一种特殊商品的选择表明消费者对意义、快感和社会身份的选择。

近年来，以传播女性主义为代表的印度宝莱坞电影《摔跤吧！爸爸》、《神秘巨星》取得不俗的成绩。《摔跤吧！爸爸》根据印度摔跤手马哈维亚·辛格·珀尕的真实故事改编^，讲述了曾经的摔跤冠军辛格培养两个女儿成为女子摔跤冠军，打破印度传统的励志故事;《神秘巨星》讲述了印度少女尹希娅突破歧视与阻挠，坚持追寻音乐梦想的故事。观看两部影片，我们可以在片中寻找到两者的共通点：女性、社会偏见与歧视、个人成功。《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》以女性的成长、蜕变和最后获得的成功作为故事的主线，讲述女性对梦想的追逐，对世俗偏见的打破，从而反映现代印度社会中女性所受到的来自父权社会的压迫，呼吁大众关注印度女性社会地位，倡导女性平权。

2、相互作用下的文化经济与金融经济

文化商品与其他商品的区别在于其相对高昂的最初生产成本和非常低廉的再产成本。最初生产成本可以视为文化商品一切前期制作、宣传费用等，再生产成本可以看作文化商品上映后所产生的影响，包括口碑、收视或票房、衍生产品的销售等，这些影响带动的便是再生产成本。消费者对文化商品的评价，一般呈两极走势，积极的评价将促进文化商品的再生产，消极的评价在一定程度上将阻碍文化商品的再生产。

消费者对文化商品所做的积极评价，是文化商品所引起的消费者对意义、快感和社会身份的选择。电影《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》通过剧情的设定，让消费者在文化商品中找到了意义、快感和社会身份，促进了文化商品的再生产，获得了不俗的票房。所以，约翰·费斯克说，销售比生产更能保证投资的回收。

金融经济与文化经济即相关又分离，两者间存在着相互作用的关系。金融经济为文化商品提供两种流通方式：首先，节目生产者将其卖给销售者，节目是一种直接的物质商品;然后，作为商品的节目变换角色，成为生产者;它所生产的新商品是一种观众，观众又被出售給广告商或主办人。作为直接物质商品的《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》通过两种经济之间的相互作用，转为生产者，吸引新的商品即观众，观众在观影过程种接触到的广告或根据受众需求分类而制定的文化商品，便是两种经济相互作用产生的连锁经济效应。文化经济的意义和快感决定了那笔资本的经济回收的幅度：文化经济以与资本权力相对抗的一股辨证力量驱动着金融经济。

3、观众——文化经济的生产者

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4、结论

印度电影对文化经济和大众经济两者间相互作用的把握，即取得了良好的经济效益，同时也推动了印度社会对女性主义的关注。《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》将女性主义作为文化经济与金融经济相互作用的桥梁，将文化工业产品与印度女性的日常生活、具体语境相结合，让观众找到自己的意义和快感，驱动着金融经济的利益，为关于女性主义题材的两部电影《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》赢得了不俗的票房成绩，并收获良好的口碑，也为印度宝莱坞电影品牌的树立起到积极推动作用。

参考文献：

[1]  约翰·费斯克.大众经济[M].陈永国，译.罗刚.刘向愚.文化研究读本[M]，北京.中国社会科学出版社，2009：229-233

[2]  张潇扬.“生产者式”电视文本的现代性解读——基于约翰·费斯克的媒介文化研究视角[J].当代传播，2014（4）：23-25

[3]  邓筑虹.从《理解大众文化》看约翰·费斯克的文化理论[J].广东海洋大学学报，2010，4（30）：80-84

[4]  张海霞.从《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》看女性觉醒[J].电影评介，2018（13）：61-63

[5]  邓嘉琪.浅析印度电影《神秘巨星》中的女性形象[J].视听，2018，3：81-82

（作者单位：成都体育学院）