《金陵十三钗》的影视化叙事艺术赏析

王振

影视剧本是以现实场景为题材的一种抽象再现。基于影视剧本的抽象表现形式，一部好的影视剧本考虑更多的是如何吸引观众眼球，而可能不会过多地考虑怎么演才会重现历史本原。

电影《金陵十三钗》以南京大屠杀为历史背景，以南京沦陷时社会底层民众的反抗战争为线序，主要讲述了一个为救人而冒充神父的美国人、一群学生、饱受世人诟病的社会底层民众以及殊死抵抗的军人和伤兵等一群互不相识的人们，在日军铁蹄的践踏下，将个人生死置之度外，以人的善良本性和家国情怀为原生动力向危难做最坚决的斗争的故事。故事内容盘根错节，爱恨交织，悲壮恢弘，爱国主义题材鲜明，引人深思。

一、爱与恨盘根错节同善与恶双重人性的冲突

原本与战争毫无关联的美国殡葬商人约翰米勒在日军闯进教堂，肆意蹂躏学生的一刹那，受到人类本性的启发，让他义无反顾地完成了角色的转变，从唯利是图的商人便成了大义凛然的斗士。一群饱受社会诟病的社会“另类”人物和十四名学生看到南京沦陷后，为逃避战难一起躲进教堂。当这三个群体相遇之时，一个爱恨交织、矛盾丛生的故事就在机缘巧合间悄然开幕。

随着剧情故事的展开，约翰受到人类本性感知与社会底层的“另类”人物玉墨真挚相爱，学生看不起与他们一起躲避战难的社会“另类”，孟书娟的父亲为一己之利甘当汉奸，日军设宴邀请教会学生赴约助兴，社会底层的“另类”人物玉墨等一群人受人性善良的感召赴宴搭救，孟父舍命帮助学生逃离南京……，这一系列爱恨情仇的故事情节与人性残暴情景再现，成了吸引观众眼球的黄金视角。

二、巧妙的细节设计与悲壮的场景效果相互烘托

电影以南京口音的独白为开篇，让人顿时便产生了一种对灾难的畏惧感与历史的沧桑感。紧接着电影中南京沦陷后，社会底层在逃亡过程中豆蔻的琴弦被刮断的细节实际上就为她们的悲剧命运埋下了伏笔。在躲难场所，汉奸孟先生请求约翰务必带领女儿离开南京的细节，隐晦的点明了孟先生的真正身份及学生的最终出路。还有约翰的女儿去世时恰与书娟的年龄相似，玉墨十三岁时曾受到伤害，这就造就了约翰与书娟、玉墨三者之间必定会产生一种难以厘清的感情纠葛。等等诸如此类的细节，看似漫不经心的情景，却是煞费苦心的设计。这一笔不仅勾勒出了故事发展高潮结局的大致走向，更烘托出了饱受社会诟病的“十三钗”的悲惨命运的悲壮恢弘。

三、仁爱的感知与人性本能的抗争突出了电影主题

约翰米勒发现英格曼因尸体炸飞而无法举办殡葬之礼后，便开始到处搜刮钱财，以中饱私囊，但躲难的学生突遭日本兵伤害时的求救声，让他受到了良心的感知，他迅速以国际人士身份挺身相救。玉墨等一群人看透了日军强制學生赴宴助兴的丑恶目的之后，道出了一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的无奈自嘲，决然舍命赴宴护同胞，这一壮举充分体现了人性的温暖。

约翰其实是一个国际友人的影子，玉墨为代表的社会另类群体以及教会学生是一个普通民众的形象。约翰受良心感知挺身而出的内容，事实上隐含了一种日军的侵略受到了国际友人的深深痛恨与厌恶，出于人道主义考虑，中国必然会得到国际的支持。同时约翰、学生、玉墨等群体的联合抵抗预示了一种世界反法西斯战争同盟的壮大。在学生赴宴前夕，玉墨等舍命相救的情节，实际上寓含了日军在惨绝人寰、暴殄天物地施暴的当时，连最底层的饱受社会诟病的“另类”民众亦深知自己是中国人，保护同胞是自己义不容辞的责任！

因职业的特殊性，在利来利往的芸芸众生眼中玉墨为代表的群体象征着堕落肮脏和俗不可耐，历来饱受人们逅病和非议;在特殊的历史背景下，国军将士誓死捍卫南京的壮举，并没有被人们客观地铭记;国难当头，政商巨贾、社会名流纷纷逃难，整个南京城都笼罩在一种令人窒息的战争阴霾之中，当然阴霾之下还有一群“弃子”。此情此景堪称国家之大不幸，命运之大不幸，人性之大不幸，文明之大不幸。但是反观此事，也就是这样的一群人却在金陵这个修罗场中散发出了人性的真情和光辉，这种真情和光辉是大不幸者的大彻大悟，是大不幸者的生命之爱。

四、剧本的本质特性注定了故事内容的感性虚构

电影开篇讲述了事件发生在1937年12月13日，然而这个季节的南京已经寒气逼人、万物萧素，玉墨为代表的一群人不太可能着旗袍、亮风姿。另外一直生活在社会底层并且职业饱受社会诟病的玉墨等一群人，具有扎实的英文功底，他们可以以一口流利的盛行于欧美上层社会的英语与约翰无障碍沟通，让人匪夷所思，同时也不禁令人对当时真实的社会环境产生疑问。还有一点，电影是在日军对十三名学生的觊觎之心笼罩下展开演绎的，时时刻刻都充斥着一种令人揪心的画面，电影的大背景是1937年12月13日开始的日军大屠杀，在这一个对世界而言都是历史性悲剧的场景下，这种画面暗示，虽然可以得到观众的感性支持，但又给人以无以名状的情感失落。

虽然说以玉墨为代表的一群人着旗袍、亮身姿的画面与季节等客观实际不相符合，但是这样的画面可以充分渲染出她们的潇洒、从容、自信与豁达！因为它毕竟只是一部电影，它没有必要去考虑那么多条条框框，条多了就失去自由了，框死了就没有活力了，因为它只是电影，所以它这样就好！

五、结束语

影视剧本的编写可以依据但不遵循现实客观，可以将现实客观经过抽象思维进行加工制作再显现。然而显现之后的再度现实，灰色很有可能就是黑色的原型，紫色的很有可能就是红色的原型。就像曾经风靡全球的《金陵十三钗》，因为它是对南京大屠杀进行了抽象加工制作之后的情景再显现，所以他只能说得上是一部非常不错以南京大屠杀为历史背景的电影，而不能说它是一部好的反映灾难性历史现实的，具有深刻爱国主义教育意义的活教材！