论《山河入梦》中的乌托邦精神

摘要：《山河入梦》是格非的长篇小说三部曲之一，在这部作品当中，格非延续了《人面桃花》当中所展现的乌托邦主题，但与之不同的是格非辨证地看待了乌托邦的内涵，并且引发人们对乌托邦所描绘的世界的思考，具有现实意义。

关键词：《山河入梦》;乌托邦;辨证内涵

一、乌托邦的辨证内涵

作为格非的《人面桃花》三部曲当中的第二部，《山河入梦》这一作品当中所表现出的乌托邦主题，是对《人面桃花》这一作品当中所体现出的乌托邦主题的延续，《人面桃花》着重表现出了乌托邦虽然美好但是难以实现以及必然走向幻灭的乌托邦的幻想性，而在《山河入梦》当中，格非用辨证的观点去阐述乌托邦这一主题，乌托邦可以拯救颓败的人心，但是其也具有一定的危害[1]。

小说当中的人物姚佩佩身上就有一种想要挣脱世俗，不愿同流合污的强烈的乌托邦愿望。姚佩佩被政治变故夺去双亲，童年很长一段时间的寄人篱下的生活经历对她造成了很大的创伤，她悲观消极，但是却不愿意改变自己而去迎合环境，不愿意改变处事方式，不愿与世俗同流合污，她只想和谭功达一起过着与世无争的生活，长相厮守，她的理想是“逃到一个荒无人烟的小岛上，隐居起来”。同样在主人公谭功达身上也体现着对乌托邦的幻想。谭功达的乌托邦理想有如中国古代的文人志士的理想一般，想要建功立业，在政治场上有一番成就，他坚信只要凭借自己的努力就一定可以将梅城建设成为他所梦寐以求的桃花源，他是一个真心实意为人民群众着想的干部，一点一滴的建设着梅城。

姚佩佩的乌托邦理想被格非描绘的十分感人，格非认为姚佩佩的一生因为具有这种乌托邦情节而澄澈明亮，在她身上能够看到乌托邦的美好，她的单纯可爱让谭功达冰冷乏味的生活变得有些许温暖，这是乌托邦能够治愈人心的一面，有如在阴暗冰冷的逆境当中见到光亮一般能让人心温暖，只不过这光亮的来源是内心天真而固执的想法，并非现实生活中确确实实存在的光亮，然而幻想终归是幻想，幻想不能成为现实，也不能够真正的给与现实生活中的人以物质上的慰藉，一旦人们发现不可实现的幻想，人们又回归于一无所有，而若是始终保持着这种幻想并沉浸于幻想当中全然不顾及现实，又可能跌入更深的黑暗。就像主人公谭功达对乌托邦的盲目狂热使得民生凋敝，这是乌托邦确确实实的破坏性。

二、乌托邦的现实意义

乌托邦对于小说中的人物来说，其意义是辨证的。然而从当下来看，格非的《山河入梦》当中的乌托邦精神不仅仅局限于体现在小说当中的辨证看法，它引导我们思考一场旨在追求平等、公正、幸福的社会运动最终走向哪里。《山河入梦》当中的花家舍是一个各种社会机构都健全的人民公社，谭功达来到花家舍时认为：“这或许是世界上最美好的地方，甚至比梦见的共产主义未来还要美好”。在他来到花家舍当巡视员看到了这里的美好生活之后，他无时无刻不在思考着花家舍的制度。随着时间的流逝，他发现花家舍中的公民看起来都郁郁寡欢，人们穿着统一的衣服，过着单调的生活，甚至连表情看起来都是统一的，而且在人们看不见的地方始终有摄像头监控着。花家舍的一切仿佛被一只无形的手紧紧抓住，表面上看似一切都很有秩序但实则呆板机械，花家舍的人们的生活对他们来说沉重不堪，这里的人们艰于呼吸，难于活泼，仿佛个性已经成为了不复存在的东西。花家舍这个乌托邦社会并不像谭功达想象的那样完美，它有着令人恐惧的阴暗面。尽管花家舍制度本身合理完善，人人都是丰衣足食，但是人们主观上并不能体会到真正的幸福，与之相反的是花家舍的人们总是满腹心事，闷闷不乐的样子[2]。

上述问题在郭从年的解答中，我们找到了答案：即乌托邦和人性的矛盾。美好的理想无法和现实主体成功地结合，最终乌托邦败给了恶劣的人性：“人不是别的什么东西，他们是最为凶残的动物。他们只会做一件事，就是互相撕咬。”欲望和好奇心驱使着人们彼此猜疑、监视、仇恨，私人的空间被无情地公开，禁忌的大门被随意地打开。乌托邦理想力图一切恶劣人性，它追求人的精神净化的纯度，从而塑造出摆脱人性之恶的“新人”。然而人性的善恶始终不会达到绝对的和谐统一，绝对公平的制度在不同的人看来也有不同的想法。美好的人民公社当中的幸福只是旁观者（谭功达）的错觉，身处历史之中的个体只感觉到压抑[3]。

历史和革命乌托邦之间的矛盾是现代社会的一种宿命。当现代人试图将革命乌托邦和生活同一起来时，乌托邦就会像海妖们的歌声一样，使人们偏离返乡之途，并将他们带向死亡。所以最后追求“大同世界”的陆秀米幻灭了，追求乌托邦政治的谭功达趋势了。乌托邦所追求的到底是什么？当下社会，我们到底应该如何去理解幸福，如何去定义公平，这都是格非想要通过《山河入梦》传达给我们的。

参考文献：

[1]苗变丽.历史与未来：革命乌托邦之谜——从《人面桃花》到《山河入梦》[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版）（01）.

[2]张中驰，刘伟.梦的破灭与作为代价的孤独——浅析《山河入梦》的乌托邦理想[J].长春工程学院学报（社会科学版），2011，12 （2）.

[3]周景雷.历史的宿命和乌托邦的秘密——读格非的《山河入梦》[J].作家，2008 （4）：15-17.

作者簡介：张潇逸（2000.03.14）女，民族：汉族，籍贯：山东省滨州市，学历：本科，研究方向：汉语言文学（现当代文学），单位：江苏省徐州市江苏师范大学敬文书院，18强21，18066016。