孝无终始，旨在躬行

○子 衿

几千年来，中华民族始终崇尚孝德，也有不少名言章句对孝做了详尽的诠释。让我们一起从传统文化典籍中汲取养分，感悟孝道。

百善之首，立身之基

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

选自《孝经·开宗明义章第一》

妙解趣谈这个故事假托孔子与曾子对话的模式，直接点明孝道就是一切德行的根本，也揭示了孝子的所作所为应该是怎样的。孔子认为，我们的身体、四肢、头发、皮肤，都是从父母那里得来的，所以在生活中应小心谨慎，避免它们受到毁伤，不让父母为自己担忧，是孝的开始。修身立德，成就自己的功名与事业，让自己青史留名，让自己的父母也能够享受到这种荣耀，是孝的终极目标。我们在实行孝道的时候，要从侍奉自己的亲人开始，然而在为官做事的时候，对自己的君主也要尽诚竭节，直到年老辞官归田，成就了自己的身前身后之名，才算实现了孝道。

借古论今这一章开宗明义，点明孝道，也给现代人提供了如何实现孝道的途径。尤其对于一个还在成长中的学生来说，一开始没有机会去做事业，只是在家中面对自己的父母。那在事亲方面，就应该想办法让父母心情愉悦。比如，关心父母，在生活中，小心谨慎，不伤害自己的身体，以免让父母担忧。在与邻里相处中谦和有礼，让大家都称赞自己是一个有教养的孩子，这样父母脸上也会有光。等到我们逐渐成熟，走向社会，就要以至诚至信之心为自己的工作负责，最终成就自己的事业与德行，留下好的名声泽被后世，光耀门楣，这才算做到了孝。这是大多数人都可以努力的目标。

善继人之志，善述人之事

子曰：“武王、 周公，其达孝矣乎。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以逮贱也。燕毛所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎。”

选自《中庸》

妙解趣谈孔子认为武王、周公对于孝是通达的。所谓孝，是善于继承祖先的遗志，传述并将祖先的功业、德行发扬光大。每年春秋祭祀时，修理他们的祖庙，陈列宗庙祭器，摆上他们的衣裳，荐献时新的食物。宗庙的礼仪是用来排列上下尊卑次序的。每个人站到自己的位置上，进行应有礼节，恭敬所尊重的，敬爱所亲爱的，侍俸死者如同侍俸生者一样；侍俸亡者如同侍俸生存的一样，这是最高境界的孝。

借古论今践行亲情之孝道是一种基本的伦理道德，而古人又将孝道推至到“达孝”的最高境界。继承发扬先人的遗志，使精神得以延续，这应该是孝道的真正意义。所谓孝，就是继承先人遗志，去完成先人未完之事业。对于现代的我们而言，将孝道上升到继承发扬的高度，使生命之价值得到升华，并非传宗接代那样简单的生命延续，而是生命价值的薪火相传、后继有人。孝道不仅表现在嘘寒问暖的日常关怀上，更要体现在人生事业的承继上，以实现“达孝”的最高境界。

子女易，色难难

曾子曰：“孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，至于犬马尽然，而况于人乎！”凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。三王亦宪，既养老而后乞言，亦微其礼，皆有惇史。

选自《礼记·内则》

妙解趣谈孝子瞻养父母时，首先要使父母内心快乐，不违背他们的旨意。其次才是言行循礼，使他们听起来高兴，看起来快乐，使他们起居舒适，在饮食方面尽心侍候周到，直到孝子死而后已。所谓终身孝敬父母，不是说终父母的一生，而是终孝子的一生。所以，虽然父母已经去世，但他们生前所爱的，自己也要爱；他们生前所敬的，自己也要敬。

借古论今许多先贤都曾经对其弟子们说过，孝敬父母最难的是色难。通俗一点讲就是不给父母脸色看，始终做到温良礼让最难。现实生活中，很多人都无法做到这一点，他们常常会因为父母的一句话而不满，甚至顶嘴或产生敌对情绪，更不要说做到温良礼让。那么，当你流露出不屑和不耐烦时，就谈不上什么孝心了，因为这会让父母难过。对父母，我们应该且必须却色难而尽孝心，经常对父母微笑，敬重他们，关心他们的物质生活和精神生活。

唇枪舌剑

如何看待朋友圈表孝心这一现象？

@ 张承寰相对于朋友圈表孝心，更有意义的是通过现实层面的行动，让父母切身感受到你的一片孝心。可以放下手机陪母亲聊聊天，谈谈人生理想，说说人生规划，完成父母未完成的夙愿。现实行动远比形式重要，且打动人心。

@ 程 颐我倒觉得，在互联网发达的今天，大可不必对朋友圈表孝心口诛笔伐。一则朋友圈早已日常生活化，大到谈婚论嫁，小到逛街打卡都是人们日常生活的一种记录方式，朋友圈表孝心也是现代人思维和行动的习惯化。当然，孝心仅限于此还远远不够，我们更需要用自己的行动去表达。我们不只要做朋友圈里的孝子，更要做生活中的孝子！