先贤家教诗话

谭南周/厦门市诗词学会会长

48 总比鸿毛也不如

临终诗

吴伟业

忍死偷生廿载余，

而今罪孽怎消除？

受恩欠债应填补，

总比鸿毛也不如。

吴伟业(1609～1672) 明末清初诗人。字骏公，号梅村。先世居昆山，祖父始迁太仓(今皆属江苏)。崇祯四年中进士，授翰林编修，后任东宫讲读官、南京国子监司业等职。南明福王时，拜少詹事，因与马士英、阮大铖不合，仅任职两月便辞官归里。清朝顺治十年，赴京出仕。初授秘书院侍讲，后升国子监祭酒。三年后奔母丧南归，从此隐居故里直至去世。

吴伟业的诗今存一千多首。他的诗多写哀时伤事的题材，富有时代感。其中七言歌行更为出色，音节极佳，情韵悠然。如《圆圆曲》讽刺吴三桂降清；《临江参军行》颂扬抗清将领；《松山哀》讽刺洪承畴降清，内容深婉，有诗史之称。还有一些反映民间疾苦之作。吴梅村的词清丽哀婉。如《满江红·蒜山怀古》，咏镇江府事，声情悲壮；《贺新郎·病中有感》，自怨自艾，悲感万端，感人至深。

吴伟业生活在明清易代之际，仇视农民起义军，对清统治者也无好感。屈节仕清，他一直认为是误尽平生的憾事，在诗文中多有表露。尽管他是榜眼出身，与探花及第的钱谦益皆为文坛领袖，“大节有亏”为士林不耻。然对钱谦益后人多为讥评，乾隆帝曾下旨将其列为“贰臣传”；对吴伟业往往痛惜，他死后，文人们都惊呼：“先生亡矣，一代文章尽矣。”

诗很浅露，又很沉痛。“忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除？受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。”鸿毛：鸿雁的毛，比喻极轻，微不足道。司马迁《史记·报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”韩愈的《贞女峡》诗：“漂船摆石万瓦裂，咫尺性命轻鸿毛。”宋《沁园春》词：“算此身此世，无过驹隙，一名一利，未值鸿毛。”吴梅村这首《临终》诗告诫家人、后代及世间，为人要有风骨、气节与人格。

吴梅村这种负罪侮恨心情表现在多处。他在《与子暻疏中》痛心疾首地写道：“惟是吾以草茅诸生，蒙先朝巍科拔擢，世运既更分，宜不仕；而牵恋骨肉，逡巡失身，此吾万古惭愧，无面目以见烈皇帝及伯祥（指杨廷麟）诸君子，而为后世儒者所笑也。”在《贺新郎·病中有感》中写道：“万事催华发！论龚生、天年竟夭，高名难没。吾病难将医药治，耿耿胸中热血。待洒向、西风残月。剖却心肝今置地，问华佗解我肠千结。追往恨，倍凄咽。故人慷慨多奇节。为当年、沉吟不断，草间偷活。艾灸眉头瓜喷鼻，今日须难决绝。早患苦、重来千叠。脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说！人世事，几完缺？”

49 志学坚心境不易

示儿

庄德芬

范相未遇时，帐中盈烟迹。

贵盛相门儿，贫贱无家客。

青云与泥涂，勤苦同一辙。

志学抱坚心，岂为境所易。

庄德芬，清代女诗人。字端人，江苏吴县（今属苏州）人。河南提学道（官名）庄朝生之孙女，州同定（官名）庄嘉之女儿，嫁武进（属江苏常州）董㒔为妻。著有《晚翠轩遗稿》。管世铭为庄德芬诗作序，评价甚高，称其“于感逝受遗，衔辛茹蘖，触绪纷来，而音节苍凉，词意凄恻，古人何以过？尤可异者，惨沮之中，绝无衰飒气”；洪亮吉谓其诗及杂著：“上者无愧魏、晋间人，次者亦不作寻常闺阁语。”

范相未遇时，帐中盈烟迹——范仲淹（范相）年轻未发迹时，家境颇差，吃粥度日，但仍借光读书、帐中勤学。中国历史上此类名人甚多，作者以范仲淹为例，予以激励。庄德芬是苏州人，范仲淹亦是苏州（木渎）人，其名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”教育了一代代人。用家乡先贤进行家教，显得更为亲切、直观、有影响力。

贵盛相门儿，贫贱无家客。青云与泥涂，勤苦同一辙——无论高贵昌盛的宦门子弟（相门儿），还是低贱卑下甚至无家可归的人群（无家客），或身居高官显爵，平步青云之时，或身处泥涂之中，地位卑下，对于每个人而言，勤苦学习都一样需要。青云比喻高官显爵，平步青云。泥涂比喻卑下的地位。《红楼梦》第九十回：“同在泥涂多受苦，不知何日向清虚。”

志学抱坚心，岂为境所易——一个立志上进的人，应该抱定决心、勤攻苦读，怎能因为（岂为）客观环境所阻扰而改变（易）自己的志向呢？

庄德芬中岁丧夫，历尽艰辛，抚孤以成。其子董思駉于乾隆五十四年（1789）中进士，官至浔州知府。她有多首示儿诗，谆谆教语，可见其呕心沥血。再录一首《咏庭中树示儿》：“昔看芽茁土，枝幹忽轮囷。春鸟安巢稳，秋儿化羽新。扶疏深得地，盘结岂因人。坐见风烟长，清阴盖四邻。”这首诗同样对儿子寄予厚望，希望他从小树苗长成参天大树（坐见风烟长），泽披黎民（清阴盖四邻）。

50 赠尔春风几笔兰

赠女

郑燮

官罢囊空两袖寒，

聊凭卖画佐朝餐。

最惭吴隐奁钱薄，

赠尔春风几笔兰。

郑燮（1693～1765），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后遭罢官，客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”之首。板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代有代表性的文人画家。著有《郑板桥集》。

在明清两朝，官员供奉不高，清官颇为清贫，海瑞曾有“为母寿，市肉二斤也”的议论。何况是板桥一个罢了官的清官，只能以卖画为生。他女儿出嫁，无钱办嫁妆，以一幅兰竹图代替，图上题了这首诗。

官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐——罢官了，口袋空空，两袖清风，只有靠卖画来度日。这是板桥对自身生活状况的写照，既安贫乐道，又语带诙谐。他有类似的诗句：“乌纱抛却不为官，囊橐萧萧两袖寒。剪取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”聊：随便，姑且，勉强，凑凑和和；佐，帮助，辅助。

最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰——吴隐即吴隐之。吴隐之（？～414），字处默，东晋濮阳鄄城人，著名廉吏。少时虽家境贫寒，即使每天喝粥，也不受外来之财，担任高官仍然很穷。他的女儿要出嫁，大臣谢石知道他家穷，“遣女必当率薄”，便吩咐手下人带着办喜事所需的各种物品去帮忙操办。到了吴家，只见冷冷清清，毫无办喜事的气氛，唯见婢女牵了一只狗要去市上卖。原来吴隐之要靠卖狗的钱来做女儿的嫁资。板桥用“卖狗嫁女”的典故来形容自己的窘境。最惭愧的是没有钱做嫁妆（奁，妆饰），怎么办呢？只有画一幅兰竹图充当嫁妆吧！为什么画兰花，因为兰花高洁淡雅，誉称“花中君子”。它不争春，而迎春风发出缕缕清香，故板桥题之“春风几笔兰”。

板桥这首诗既表达自己为处事的原则，又告诫子女要清廉淡泊，不争名利。名为题画，实际上是一种廉洁自律的道德教育。

51 欲留清白与子孙

四绝句

张文渊

低低壁落傞傞柱，小小厅堂窄窄门。

广厦广庭非不爱，欲留约束与儿孙。

老去不嫌粳米粥，饥来常吃菜混饨。

好饭好羹非不爱，欲留淡泊与儿孙。

来音去信常关念，嫁女婚男不出村。

远眷远亲非不爱，欲留近便与儿孙。

凿开石窦通泉脉，插种梅花入瓦盆。

深紫深红非不爱，欲留清白与子孙。

张文渊，浙江上虞人。明弘治十二年（1499）进士，官终南京礼部郎中。善真、草，笔力遒劲，得朱熹书法之真谛。曾编纂《上虞县志》。一组四首七绝，通俗易懂，用了四个“非（不是）不爱”，排比了四个“欲留（想要）……与儿孙”，表达他对儿辈德行的嘱托和愿望。读后颇为动容。

谁不爱广厦广庭，为了约束儿孙，可以不住，而宁可住在墙壁低低、屋柱揺摇、门儿窄窄的小小厅堂。傞傞：摇曳飘舞貌。唐罗隐《京口见李侍郎》诗句：“傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。”

谁不爱好饭、好菜、好羹，为了让儿孙适应过淡泊生活，可以不吃，而吃粳米粥、菜混饨，粗茶淡饭过日子。

谁不爱远眷远亲前来奉迎，但为了让儿孙不以父辈为京官傲视乡里，方便他们过一般人的生活，而只与亲友们书信往来，不参加远在外地的嫁女婚男之事。

谁不爱在院里种植深紫、深红的名花、异卉, 但为了留下清白于子孙，故自开石洞引水食用，空地上只种梅花，因为梅花历来为人誊为玉骨冰肌，一身清白，被誉为高洁的象征。

“欲留清白与子孙” 是四首诗的诗眼，是众多先贤的愿望和追求，在明朝尤为如此。明代是中国最为朝纲混乱、吏治胡行的时代，独善其身、清白处事、诗礼传家、忠孝立世成为他们一生奉行的信条。如于谦的诗《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”又如，在许多人的家训，以至一些歌本唱词都有“清清白白做人，老老实实做事”的语言。