夹缝生存实不易，百般作为为俗人

杨艳坪

摘  要：《红楼梦》中塑造了许多成功的人物，其中丫鬟袭人历来多受批判，本文笔者试从一个为袭人“平反”的立场出发来谈一谈袭人这一人物形象。

关键词：《红楼梦》;袭人;生存;世俗

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-23-0-01

袭人姓花，原名花珍珠，后改名为花袭人，在贾府为婢是因为家里极度贫穷，“没有个看着老子娘饿死的理”，被父母卖到了贾府，袭人被父母抛弃时尚且年幼，就算是体谅父母的无奈，但心中缺失的关爱和温暖是掩藏不了的，所以在被卖到贾府之后，好在是遇上个好人家，吃穿用度与旁人无异，在经历被抛弃的不安和绝望之后，遇着这样的人家，自然是会尽心尽忠的，这种知恩图报、为生存而为之的行为却被称作骨子里的奴性，作为推断袭人之后所为都是谄媚、都是为上位的依据实在有些过分和理想主义化。此外，在袭人父亲去世之后，家中境况实有好转，母兄偶接她回家相聚，也想赎她回来，似乎又让袭人拥有一个正常的环境和心理，在这种环境中成长的人似乎会更有所谓“情商”，更懂得为人处世，不如晴雯般有原则，不如晴雯般刚毅，身世环境的变化影响了她性格的最终养成。袭人在贾府最初为老太太的丫鬟，第四回中说到“贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心的纯良，克尽职任，遂与了宝玉。”老太太在整个红楼梦中是一个通透、有智慧、有盘算的人，她评袭人为心地纯良，克进职任自然是可信的，皆是褒义之词。宝玉乃是贾母的心头肉，指派丫鬟去侍奉宝玉对于丫鬟的人品方面自是考量许多，且不论贾母是否有意把袭人指为宝玉的侍妾，单从作为丫鬟这方面来说，袭人的“痴”就是一种痴，一种对于温饱现状的珍惜，一种知恩图报，一种尽心尽力完成“工作”之所为。但是袭人在贾府的生存也是不容易的，在老太太身边，她比不过晴雯贴心机灵，在宝玉身边，她不如晴雯漂亮，不如小红伶俐，作为一个封建时代下的丫鬟，她为何不能为自己打算？为何不能做一些世俗之事，以求得世俗之生存？难道必得可歌可泣的悲壮才值得尊重吗？难道这种苟活生存就不值得尊重吗？袁方在《花袭人世俗女性身份多重组合特质论》一文中将袭人定为世俗的好人，笔者觉得正是如此，袭人虽世俗，但是她并不是个蛇蝎心肠，满腹算计的小人，更多的她是一个世俗的好人，她所为之一切，皆是为了生存，也皆是为了成为一个普通人。

观袭人的一生，实则是最普通的、最大众的世俗之人的影子，初名珍珠，后改为袭人，改名也改了心性，改了人生轨迹，从通透纯良的珍珠被污染变得世俗化，花气袭人。袭人出身一般，被父母卖到大户人家当丫鬟;能力一般，长相不出众，不够聪明伶俐，最初心地纯良，只有痴痴地尽心尽力尽忠于主子;心理一般，不够独立，不具有彻底的反叛精神，却又有着自己的心思和盘算;利用了能利用的资源，为了自己的生存在大观园的复杂万象之中摸索，求得自己生存的一席之地。她所做之努力，也不过是为了成为一个普通人。袭人对于宝玉是有崇拜和爱的，因着这种崇拜和爱生出了许多少女的任性小心思，在第八回中，宝玉从姨妈家回来，袭人装作睡着的样子等宝玉与自己玩闹;在母兄表示要赎回她时，那种小心翼翼地 试探，试探成功后的窃喜，都只是自卑少女对于倾心之人的常见反应，为何被批判成一个满腹心机的小人呢？笔者并不是说袭人所有的作为都有客观原因可寻，只是在最初袭人的所作所为并不能成为后面的考证，一是由于作者不同的原因，是否偏离曹公本意？二是因为环境影响人，不能因为后面袭人的不好就否定前面袭人的好，把前文所书袭人妖魔化、蛇蝎化。理想主义者对于袭人深恶痛绝，不能理解不能接受袭人之所为，但是，笔者认为袭人是一众丫鬟中最具有世俗意义代表性的丫鬟，最能看见尘世百态，她在大观园之中享受过上层的生活，被权贵欺压误会过在夹缝中生存，她也做过怡红院少女的梦，为倾心的宝玉努力过，但是最终又回归现实和俗世，有着一份巧定的姻缘，嫁给了蒋玉涵，要继续平淡地过完世俗世界里的一生，在俗世活着或许才是比死亡、比出家更痛苦的磨难吧，。在袭人个人身上，如何不是一场跌宕悲喜的紅楼梦，梦过还要在俗世中世俗地生存着。袭人的改变，或者是“黑化”与大观园是有关的，与那个时代是有关的，在这个看似结局最好的世俗之人身上，恰恰可以看出最普遍的人情世故，可以窥见一个时代的种种怪象，可以看见大多数世俗之人的人生挣扎和无奈，品出一些《红楼梦》的悲剧性，令人百感交集。

参考文献：

[1]曹雪芹，高鹗，《红楼梦》[M].北京，人民文学出版社，1982.

[2]黄志鸿，管乔中，《红楼梦》人物形象研究——袭人篇[A].赣山师范学院学报，2017.

[3]袁方，花袭人世俗女性身份多重组合特质论[A].理论学刊，2018.

[4]杨昇，再论袭人形象的复杂人格[A].语文学刊（高教版），2005.

[5]殷晓雷，晴雯、袭人性格比较分析[A].语文教学通讯，2015.