对网络焦点事件海量关注的思考

张欣

摘 要：本文以“上海警察绊摔抱娃妇女”事件为切入点，探讨近年来不断涌现的涉警舆情案件收到社会各界尤其是媒体广泛关注的原因，分析警察暴力属性的本质及维护国家安全稳定的职责权限，倡导公安民警严格规范执法的同时，呼吁公民维护国家权益，尊重法律与道德底线，从情感深处认同并高度自觉践行社会主义核心价值观。

关键词：绊摔;抱娃妇女;暴力属性;和谐稳定

在前一段时间，一个警察绊摔抱娃妇女的视频刷爆网络。视频当中，一名二十五岁左右的警察与一名怀中抱着儿童的妇女在街边发生争执，婦女态度强硬，抱着孩子不断谩骂并推搡警察，该警察在反复指令妇女停止违法行为无果后，采用一个绊摔动作将妇女摔倒在地，与此同时，妇女怀中的儿童重摔在地。随后警察控制妇女并给她戴上手铐，一名路过的市民抱起摔在地上的儿童。

一、热点事件引发社会关注成因

（一）自媒体传播

由于手机自媒体的普及，视频一经发布，瞬间一片哗然，在短短几小时内传遍全国，登上大网站的头条，迅速发酵。当地警方为防止负面舆论升级，果断做出处理，涉事警察被停职，将女当事人交当地派出所调查处理。

（二）事件受关注特点突出

作为看客，我们是即心疼孩子，又为涉事民警惋惜不平：明明执法有据，为何却遭受舆论的冲击，甚至组织的审查。网上对当事警察的谴责铺天盖地。我认为有两个方面的原因：一是大众具有朴素的同情心，因为孩子被摔着地的那一瞬间，民警再有执法强制性的千言万语，在此都瞬间苍白无力;二是视频被截屏了，这也是不可否认的因素。因为妇女暴力抗法在先，这才是该名警察使用强制措施的前提条件。换句话说，如果该名妇女未抱小孩，当时民警的强制做法并无不当。

索性本案最后，孩子并无大碍，民警受到处罚，看客和舆论都“放心”了。撇开舆论，撇开同情心，我们就从本案制服技术角度谈谈：民警在处置过程中，一方面将暴力妨害公务的怀抱孩子的违法妇女拿下;另一方面又在拿下该违法女的同时做到不伤害无辜孩子。这是一个高难度的制服动作！除了说孩子和民警的运气好之外，只有炉火纯青的功夫才能做到这点。

二、民众客观看待警察履职，公权力必须公允不可侵犯

（一）涉警案件频发，舆论双重标准

如果本案小孩有大碍，那么罪魁祸首是谁？是采取强制措施的年轻民警？还是拿孩子当挡箭牌不断挑衅警察执法权威的母亲？

我们的舆论有时喜欢流行双重标准：对自己妨害公务要求最大无限制的民主，对警察执法要求是最大限制的法治。警察认真执法时大谈以人为本，警察以人为本时又大谈绚私枉法。

近年来不断涌现的涉警案件，一名网友深有感触：曾几何时，我小时候的梦想是当一名人民警察，现在我会教育我的孩子，记住，以后长大了，干什么千万别干警察。

如要保住警察的饭碗，只有不要脸了，下跪了，求大娘你放过我吧：我上有老下有小，中间还有房贷车贷。这种执法趋势，年轻的警察估计不干，因为他们也是独生子女，也是被宠大的。

（二）警察暴力属性不可侵犯

我们不禁要发出这样的疑问：警察到底是干什么的？

当问出这个问题的时候，我相信大多数人的回答都是：警察是维护正义的。专业点的可能回答：警察是捍卫法律尊严的。

在我国教育部审定的人教版高三思想政治教科书中说：暴力机关是国家机构中的特殊组成部分，包括国家常备军、警察、监狱等暴力机关核设施，是国家的暴力机关。按照分工，国家常备军只能是对外，负责维护国家统一、抵御外敌，警察的职能是对内，负责管理和维护社会秩序。周恩来总理说：国之安危，公安系于一半。可是，现在的中国警察，还有暴力的属性吗？

警察被要求“文明执法，打不还手，骂不还口”。做出这个规定的领导认为警察都是文明人，应当以文明去教化不文明。被执法的对象不文明，你不能和他一般见识，因为警察是文明人嘛。那么以文明教化野蛮是什么后果呢？历史告诉我们，文明只适用于文明，而不适用于野蛮，当文明遇上野蛮，文明只有被打脸被统治被奴役的命运。汉武帝时，博士狄山认为应该去教化匈奴人。他以为：匈奴的残暴源于不识礼仪。因此，应该用儒家的一套去感化匈奴人。汉武帝认为他说的有道理，于是汉武帝派狄山去边疆马邑教化匈奴。结果半年之后遇上匈奴人打草谷攻破了马邑，狄山也在战乱中被匈奴杀了，后来听说狄山是汉人的博士，匈奴人为了炫耀自己的战功，乐滋滋的将狄山的脑壳做成了夜壶。

时间过去了两千多年，后人又发明创造了“文明执法，打不还手，骂不还口”，以文明教化野蛮，造就了这样屡见不鲜的画面。那么这种局面是什么人需要的呢？我们知道，警察没有了暴力属性，那么国家权力对内管理的职能就没有了后盾，所有国家权力都将失去作用。国家权力对内的管理失去作用，国家的内乱是必然的。我们也知道，世界上最坚固的堡垒都是从内部攻破的。那么，剥去警察暴力属性的目的也就昭然若揭了。

（三）经济社会平稳发展需要强有力国家机器维护

改革开放以来，中国工业基础不断增强，政治及经济制度愈发完善。中国已经快速成长为世界最大工厂，第二大经济体，世界第三军事强国。这让国外敌对势力血压骤升，一个完整强大而不受控制的中国，是不符合他们利益的。然而外部军事干涉瓦解中国又是不现实的，惨重的代价不是哪一个国家能承担起的。

那么为了攻破并瓦解控制中国，只能从中国内部着手。在国内扶植代理人为其摇旗呐喊，培养“第五纵队”为其铺路搭桥，是瓦解分裂最有效的中国的办法。但是这一切活动在开始之初，都受到了政权保卫者们的围剿。

敌对势力被围剿后，经过分析迅速调整策略，欲瓦解中国颠覆现政权，必先破除后盾，瓦解分割警察队伍是其首要任务。而瓦解分割警察队伍，剥除其警察队伍的暴力属性是第一步。没了作为暴力机关的警察为后盾，国家权力对内的管理失去作用只是个时间问题。当国家权力失去作用，下一步就是颠覆现政权。我们看国外的警察执法，从来不讲究“文明执法，打不还手，骂不还口”。他们天天嚷着中国“警察暴力执法，要把权力关进笼子”，进而实现真正的民主自由。可是他们为什么对民主标杆家的“暴力执法”选择性的视而不见呢？原因无他，那是主子嘛。他们千方百计的剥去中国警察的暴力属性，但他们不是真的想要把权力关进笼子里去，他们的真正目的其实是想颠覆现政权，进而分裂中国。这，才是他们千方百计想要剥去中国警察暴力属性的目的。

三、当道德无以约束社会，法律的作用便是最后的屏障。

暴力属性是警察机关区别于其他国家机关的最重要特征，任何体制的国家都以暴力机关为后盾，否则国家权力都将失去作用。暴力属性更是法律维护国家社会稳定的必备手段。敬畏警察就是敬畏法律，就是敬畏道德底线。

当道德无以约束社会，法律的作用便是最后的屏障。社会上永远有敬畏道德者，也永远有不敬不畏者。敬畏道德者，自然便会离违法稍远，即便有违法也会迅速更正。不敬畏道德者，便常会游走在法律的边缘，若有违法也会尽量利用各种因素：面对弱于己一方，便恃强凌弱;而对强于己一方，便以弱者身份寻求其他力量以获取益处。对于敬畏道德者，当然希望所有人都有道德，至少遵纪守法。若有不法，当执法必严，以免不法者侵占守法者利益。

建立一个和谐安全的社会必须遵章守法，然而，积极配合警察执法就是遵章守法不可或缺的！越来越多的人不怕警察不要津津乐道，其实是最大的悲哀！不怕警察的人多了，我们还能指望建立和谐安全的社会秩序吗？

警察过度执法必须谴责，但是，也不能过度要求警察，更不要借题发挥抹黑整个警察队伍！要求警察文明执法，国人自己先要求自己遵纪守法吧！尊重警察，积极配合警察执法，其实是在保护我们自己！

参考文献：

[1]尤瓦尔.赫拉利.《人类简史》[M].武汉大学出版社2006年出版.

[2]马歇尔.卢森堡.《非暴力沟通》[M].华夏出版社2017年出版.