这儿能找到《西游记》的影子

周广现

元帅池、过沟路、慈云寺……巩义市民权村里故事多

20世纪2（）年代，在几位当地开明人士的倡宁下，巩义市过沟路、崔庄村等合并成新的“民权村”。

清晨，看石窑里飘出的袅袅炊烟;驻足村内的元帅池旁，遥想当年元帅英姿;在忠义寨里，思英雄侠肝义胆;在过沟路村，寻找“兵工厂”的影子。慈云寺内，遥想当年唐僧讲法的情景，看五十三峰圣境之图，观“二祖降魔”峰，《西游记》里的诸多故事也能在这里找到影子……有遗迹，有故事环境又美。去年，在由农亚部主办的首届中国“最美体闲乡村”评选中，巩义市民权村入选历史古村。不用瓦片不用梁，孔孔石窑青石筑

民权村距离巩义市区约18公里，跨过承恩桥就来到了崔庄村，民权村下辖16个自然村，崔庄村是其中之一。

崔庄村是个小山村，村民的房子散落在山谷和半山腰。一半是白墙红瓦的新房子，一半是青石老窑，新旧房子交错在一起。

20世纪90年代之前，村里几乎所有的房子都是石窑，现在村里保留下来的石窑还有200多孔，有人居住的有50多孔。在一处半山腰里，有一排气派的石窑，石窑外边没有院墙，6孔石窑连在一起，全部由青石砌筑而成，房子的正面，青石光滑平整，而侧面的青石则有棱有角，密密地堆砌在一起，每孔石窑有一扇门和一扇窗户。石窑的窑顶为拱形，用石头圈起，石窑没有梁柱，也没用一片瓦。

石窑的顶和墙壁都是用大青石砌筑的，冬暖夏凉，住着很舒服。6年前，国家对这里实施退耕还林政策，原先种庄稼的地方都种上了树，如今，村里漫山遍野都是树。

由于村子有特色，这几年来村子游玩的人也多起来。受此影响，村民也增强了对石窑的保护意识，有些石窑哪怕不住人，石窑的主人也会常回来看看，见到有损坏的地方会及时修复，把石窑打扫得干干净净的，村子被评为“最美休闲乡村”，与这些石窑保存完好也有关系。

元帅池、过沟路，每个名字都有一断故事

在民权村村委会东部的山谷里，确一个小花园，小花园的旁边是元帅池。

元帅池有200多平方米大，深约1 0米，池里有水，池子周围乱石林立。“这个池子是天然形成的，它的水是从距此两公里多的王水泉村流过来的。”72岁的巩义市大峪沟镇政府退休干部宋殿兴说，相传东周时期，周襄王因王位之争兵败后逃难到此，居住在离此不远的困龙山上，元帅池是周襄王手下的元帅居住的地方，至于这个元帅究竟是谁，现在已经无从考证。王水泉村有很多泉水，据说周襄王喝过那里的泉水，因此村子得名“王水泉村”。

沿着山路向南，走到一个山岭上，山岭下的半山腰有个小村子，这个村子就是民权村下辖的自然村过沟路村。

过沟路村原先的名字叫戈钩炉村，戈和钩都是古代的兵器，它是周襄王的兵工厂所在的村子，后来人们念成了过沟路村。过沟路村附近有个地方叫招兵石洼，那里的山头上有块大石头，大石头上有个洼槽，据说是

t周襄王插旗桿招兵的地方，唐朝的樊梨花也在此招过兵。

围绕在过沟路村周围的山岭上有一圈寨墙，寨墙全部由青石砌筑而成，高的地方有3米多高，低的地方不足1米，有的地方只剩下墙基，已经没有墙。来到忠义寨寨门前，寨门有3米多高，为拱形，寨门两边各一个小洞，小洞有3米多深，近2米高。忠义寨和附近寨墙，最早修建于同治元年（1862年），主要是为防匪患而建。后来陆续有人对寨墙和寨门修修补补，现存的寨墙约有2公里长，留下的寨门有4个。

在忠义寨东约1公里，两棵连在一起的框子栎树引起了人们的兴趣，两棵树的枝干完全扭在了一起，已经分不清哪些枝条是哪棵树上的了，寒冬时节，树叶还是青翠欲滴，古树上的标牌显示，两棵古树树龄已经有500多年了。

“两棵树的枝条连在一起，连理枝象征着坚贞不渝的爱情，所以经常有年轻人到此拍照留念。”宋殿兴说。

慈云寺内，寻找《西游记》的影子

“青龙环抱慈云寺”为民国时期《巩县志》所载的巩县八景之一，慈云寺就在民权村南3公里多的青龙山中，该寺坐落的地方归民权村管辖。

史料记载，慈云寺为我国最早的三大寺院之一，创建于汉明帝永平七年（公元64年）前后，为印度高僧摩腾和竺法兰所建。此寺初建，就与白马寺有上下院之分。白马寺近帝都，为皇帝和高级官员拜佛之地，故称上院。慈云寺是庶民百姓拜佛之地，故称下院。

“慈云寺还同《西游记》有关呢，在这里能找到很多《西游记》故事里的影子。”宋殿兴说，他多次到慈云寺查看寺里遗留下来的石碑，其中一块石碑碑刻为“青龙山慈云寺五十三峰圣境之图”，描绘了当时寺里的僧侣学习善财童子为求佛法参拜佛界53位高人，历经53次磨难成佛的故事，碑刻上还有慈云寺附近53峰的名字。“吴承恩可能就是看了此图，受到启发，在《西游记》中创作出唐僧师徒历经九九八十一难取回真经，修得正果的故事。”宋殿兴说到。

慈云寺周边还有摩腾、竺法兰谈经说法的“二老谈经”，降服诸妖的“二祖降魔峰”，安葬二老的“祖林”，这里边都能找到《西游记》的影子。巩义的黑风洞、黄风岭、天梯峰等自然景观和人参果树复活、桑林祷雨等传说故事无不同《西游记》里的故事相似。

慈云寺里遗留的石碑碑刻显示，唐僧自印度取经回来后，多次到慈云寺“开演大法，广度迷津”，宋殿兴说，吴承恩要写好小说，必然会到唐玄奘讲经的慈云寺溯本求源。据此，他推断“吴承恩很可能到过慈云寺，并在巩义一带搜集、整理了大量创作《西游记》的素材”。2003年，在由河南大学等单位主办的“《西游记》与中国文化国际学术研讨会”上，他把自己的这个观点提出来后，得到不少专家的肯定。