快到田里去！

袁颖

中国人自古对土地有着深厚的情感，在立秋之后的第五个戊日，也就是秋收差不多结束的时候，古人会立社设祭，感恩上苍与祖先的庇佑，这就是“秋社”。这一天，皇亲国威能够享用到“社饭”——是把猪肉、羊肉、腰子、鸭饼、瓜姜等食材切成棋子大小，加上各种调料拌匀后蒸熟的美味。寻常人家会互相赠送社糕、社酒、新枣、新葫芦等物品图个吉利。 去年，一个和丰收相关的节日诞生了，你认识这个红黄相间的标识吗？你能看出这个图形中隐含着一个汉字吗？中国红衬托着黄澄澄的“丰”字形稻穗，“中国农民丰收节”的标识寄寓了生活红红火火的美好愿望。秋分时节，让我们用艺术来表达丰收的喜悦和对天地万物的敬意吧！

“五谷丰登”PK“瓜果飘香”

传说两千四百多年前，孔子带着自己的学生周游列国。途中学生子路掉队了，他想赶紧找’到自己的老师，便向一个农夫打听：“子见夫子乎？”农夫回答：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”在农夫看来，四肢勤劳动、分得清五谷是一个老师的基本技能。可惜现在的我们离农田越来越远，很少有机会见证农作物从萌芽到成熟的过程。不过，有一个居住在城市的孩子不仅认识五谷，还用大米、小米、江米、绿豆、红豆、黑豆、豌豆、芝麻、花生仁等谷物制作了一系列的种子画。

看完这些种子画，你有没有想起我们曾经介绍过的意大利画家阿尔钦博托？他也是一个蔬果谷物“拼贴狂”|在他著名的《四季》组图中，你还记得哪一张代表的是充满了丰收喜悦的秋天吗？

从青春洋溢的少年、精神饱满的青年、面容慈祥的大叔到形容枯槁的老者，象征着自然的四时更替。其中《秋天》洋溢着温馨祥和的氛围，秋伯伯长着南瓜后脑勺儿、葡萄做的头发、微微凸起的苹果脸颊、石榴下巴、蘑菇耳朵和稻穗胡子。身穿酒桶木板的他虽不及前两幅画中的青年那样庄重、华美，却依然带着热情、纯粹的诗意。

卖了半天关子，该是揭晓答案的时候啦！古人所说的“五谷”，通常是指稻、黍（shu）、稷（jl）、麦、豆。四体能勤、五谷能分蕴含着用实践来认识世界的道理。于是，“为夫子”的结果相比之下就不那么重要了，真正重要的是，我们如何在当下亲近自然。艺术，也许就是捷径之一。

《拾穗者》PK《孤独的割麦女》

如果以“山野°為主题进行创作，那你觉行写一首诗和画一幅画哪个更容易？事实只：两个都不容易！

当代著名美学家朱光潜曾说：“谁没见过田里收获夫妇？但是谁——除了米勒、陶渊明鹖华兹华斯——在这中间见着新鲜有趣的诗？”

的确。最难描绘的往往是那些平淡无奇的事物，而大师们能够“看见”常人看不到的东西，法国画家米勒就有一幅以“田野中的劳动者”为主题的画作一一《拾穗者》。

一望无际得田野中，三个农妇正在捡拾遗留在田地里的麦穗儿。画面最右边的妇女半弯着腰，手里捏着一束麦穗儿，眼睛仍在地里仔细巡视;中间扎红头巾的农妇正快速地捡拾，左手握着的袋子鼓鼓的，一一定收获不小;扎蓝头巾的妇女像是刚到这里，背在背后的左手并没拾到多少麦穗儿。她们拾得那么认真、那么仔细，唯恐漏掉一棵麦穗儿。法国文学家罗曼.罗兰从中读出了诗一般的韵味，将画中的三位妇誉为“法国的三位女神”。米勒本人曾透露画中的秘密：这三位女神，分别是我奶奶、我母亲和我姐姐。至于究竟谁是谁，你能猜出来吗？

虽看不清农妇们的相貌，但我们从她们的体态和衣着可以做以下猜想：右边那位体态微胖、年龄较大的凝妇像是奶奶;中间的人像是母亲，因她最耐劳苦;双臂戴着套袖，想必是家里干活儿做多的人;左边那位戴着蓝色头巾的年轻人身材苗条、动作敏捷，应该是画家的姐姐。

同样是这个主题，英国诗人华兹华斯的《孤独的割麦女》描写了一位独自在农田劳作的爱尔兰高地少女。

看她，在田里独自一个，

那个苏格兰高原的少女！

独自在收割，独自在唱歌;

停住吧，或者悄悄走过去！

她独自割麦，又把它捆好，

唱着一支忧郁的曲调;

听啊！整个深邃的谷地

都有这一片歌声在洋溢。

从没有夜莺能够唱出

更美的音调来欢迎结队商，

疲倦了，到一个阴凉的去处

就在阿拉伯沙漠的中央;

杜鹃鸟在春天叫得多动人，

也没有这样子荡人心魂，

尽管它惊破了远海的静悄，

响彻了赫伯里底斯群岛。

她唱的是什么，可有谁说得清？

哀怨的曲调里也许在流传

古老，不幸，悠久的事情，

还有长远以前的征战;

或者她唱的并不特殊，

只是今日的家常事故？

那些天然的丧忧、哀痛，

有过的，以后还会有的种种？

不管她唱的是什么题目，

她的歌好像会没完没了，

我看见她边唱边干活，

弯着腰，挥动她的镰刀——

也不动，听了许久;

后来，当我上山的时候，

我把歌声还记在心上，

虽然早已听不见声响。

（卞之琳 译）

诗人引读者去看—一看那少女挥动镰刀的样子;引读者去听——听她感怀生活无尽的悲伤。独自割麦的少女用饱含感情的歌声唱出了诗人的孤独，如果此时米勒正巧路过，他一定也会停下来作画吧！

画可为诗，诗原通画。“通”，指文学与绘画两种艺术的相通，源于创作者对人类情感的认同。从这个意义上讲，米勒与华兹华斯不是在打擂台，而是进行了一场跨越时间与空间的浪漫对话：“我俩的作品都在表达那首中国古诗的中心思想！”

锄禾日当午，

汗滴禾下土。

谁知盘中餐，

粒粒皆辛苦。

——[唐]李绅《悯农》

田里只能种粮食？

大地艺术家可不这么想！源于美国二十世纪六十年代末的“大地艺术”，就是艺术家以大自然为素材的一种创作尝试。他们把大地原有的面貌进行修饰，这样，那些忽略了自然之美的人便可以重新关注、接近、讨论大自然。

即使我们不是艺术家，也并不影响我们凭一颗向美之心把村庄改造成世外桃源。田野充满希望，村庄日新月异，但是不管怎么变化，我们都會将根基扎入脚下的土地，从土地中获得力量。

“金色谷地”PK“Heyri艺术村”

藏语意为“金色谷地”的热贡吸引了全球游客，特别是艺术家的目光，因为那里是几乎人人会作画、家家以艺术为业的“艺术之乡”。很多人都想去感受热贡艺术村的民俗，看看那些造型栩栩如生、色彩丰富的藏族艺术品是怎样被制作出来的。热贡艺术村的独特魅力源于藏族文化的繁荣，包括绘画（壁画、唐卡）、雕塑（泥塑、木雕、砖刻、石刻）、堆绣（刺绣、剪堆）、建筑彩画、酥油花等多种艺术形式在内的“热贡艺术”，距今已有七百多年历史。

自古以来就有Heyri村吗？其实，这是韩国艺术家自发建立起来的一个文化艺术村，一开始是由韩国的出版社发起，得到了一大批画家、雕塑家、摄影家、建筑师，甚至电影人的支持，于是他们便组成了一个“艺术家大联盟”，打算在这块五百平方千米的土地上“诗意地栖居”。麻雀虽小，五脏俱全，Heyri村不乏各式各样的画廊、咖啡厅、餐厅、书店、音乐厅和博物馆。艺术村中心的树叶形状木屋就是著名的“萤火虫咖啡书屋”。随处可见的生态建筑是众多韩剧拍摄的外景地，还吸引了众多艺术爱好者和游客。我相信你会很喜欢这里，因为“草莓妹妹主题公园” “铁皮玩具博物馆” “泰迪熊艺术馆”就是专门为孩子而建的！

为了分享整年辛勤耕种的劳动成果，感激天时与地利带来的收获，古今中外的人们都会用各种方式庆祝丰收：英国人用盛满新鲜果蔬的竹篮装点教堂;美国人会和家人团聚，一起享用烤火鸡、南瓜派来度过感恩节;而新加坡人会在丰收节清晨用新锅煮饭直至沸腾，以此象征兴旺发达。

其实，人生和种庄稼又有何不同？农谚道：庄稼不收年年种，定有一年好收成。正因为年年风调雨顺只是一种美好的希冀，所以五谷丰登才如此值得庆贺。我们漫长的一生怎能不经风雨？只要记得年年播种，呵护精神的沃土，我们总能等到丰收的那一刻。