无阿里不西藏

大唐

天地来之不易；

就在此地来之；

永远吉祥如意。

生死轮回；

祸福姻缘；

寻找处处曲径

永远吉祥如意

——阿里底雅乡民歌

都说西藏往西才是西藏，而阿里地区作为世界屋脊的屋脊，也一直有“无阿里不西藏”之说。曾多次抵达西藏，但未涉足阿里地区一直最大的遗憾，无论是四大宗教公认的世界中心——冈仁波齐，还是如天上瑶池的一措再措，以及高山圣湖下那深入灵魂的信仰，都无不让人神驰以往。一直好奇，天上阿里，这片世界最雄奇，但自然条件最艰苦的土地，到底以何底蕴，才能承载起“无阿里不西藏”？

随着mu-X牧游侠与《中国国家地理》联合科考第二季第三站活动正式启程，有幸在中国科学院地理科学与资源研究所研究员、《中国国家地理》杂志社社长兼总编辑李栓科，知名人类学家、茶马古道发起者李旭二位专家带领下，深入“地球第三极”，探知西藏最神秘充满传奇色彩的阿里。这里的神奇，不仅是身在地狱眼在天堂的绝世风景美誉，而是走入历史，作为起源并延续千年的地区人类文明和信仰传承。这个好奇者眼中果真如此的净土，以世界本该如此的神圣和伟岸，震撼着千百年每一位朝圣至此的过客。

当飞机穿行于喜马拉雅山脉和冈底斯山脉山谷地带，几次闪转腾挪落地海拔4274m的阿里昆莎机场后，我终于踏入天上阿里这片心驰已久的高原。经过拉萨的两日高原适应，身体已经无明显不适，深吸一口清冷的空气，两日来反应较迟缓的身体，似乎都因为精神上的亢奋而灵活起来。与机场外等候已久，早已熟悉的牧游侠车队汇合，我的第四次科考之旅再次开始。

简述一下科考车辆，11辆牧游侠，其中2辆特装版车型，陨石黑外观和橘红色雾灯眉的撞色搭配，作为1、2号车颇有带头大哥气质。全队1.9T和3.0T两种动力各半，历经两季科考，至今已走过7站，足迹遍布喜马拉雅、冰川、阿尔金山无人区、三江源、新疆南戈壁等高原苦寒地带，每站活动行程近千公里，可靠稳定性无需多说，即便1.9T也完全能胜任高原使用需求。当然对于专业用户来说，3.0T依然是首选，劲大力足，即便超过5000m海拔也从不疲软。今年第二季科考所有车辆更换由倍耐力赞助的ATR蝎子胎（SCORPION ATR），为适用于70%公路和30%越野的轻AT胎，极为适合公路为主长途穿越，为本季科考旅途的顺利进行带来极大助力。

阿里，是众山之域：这里沧海成陆，隆生了昆仑山脉、喀喇昆仑山脉、冈底斯山脉、喜马拉雅山脉四条巨大山脉；这里也是百川之源：千万年降水积累的大量冰川，结合地表降水，让这里发育成诸多水系。而在这众山之巅以及百川之源的艰苦高原，不仅诞生了举事惊叹的人类文明，独特的地貌特点也让人叹为观止，扎达土林作为本次科考的第一站，以雄奇的地貌奇观，震撼着每一位初到的外来者。

整条科考线路集中在阿里南线至西南边境区域，沿着全新铺装的县道，从阿里昆莎机场驱车约200km左右前往扎达，随着海拔的逐渐走低，在即将抵达扎达时，气势磅礴的大型土林逐渐进入视野，形态各异高低错落，是道不尽的巧夺天工，方圆数百公里的土林在茫茫雪山包裹下，比新疆魔鬼城更让人惊叹。

蜿蜒行駛穿行，两侧绵延不绝的土林以各种千奇百怪的姿态闯入视野，有的形如高空古堡，态势恢弘；有的状如耸立高塔，威严绝顶；大体则壁立千仞，在接连的深邃沟壑裹挟中仪态逼人。日落时分登高远眺，静静感受这片定格于历史长河中的恢弘天地，土林的褶皱在光影的变幻中呈现斑驳色彩，无声地诉说千万年来的荒凉。磅礴苍凉之境，不禁再次作想，眼前让人惊叹的一眼万年，不过历史长河中千古一瞬，如此短暂的人生，如能阅尽天下奇景，也不枉世间走一遭了。

随队专家《中国国家地理》杂志社社长一路为大家讲解地貌成因：扎达土林地貌在地质学上叫河湖相，成因于百万年的地质变迁，当年是方圆数百公里的大湖，喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位递减，湖底沉积的地层长期受流水切割，高处的山岩经风雨常年侵蚀，最终雕琢成今日的模样。随后几天，科考队在该地区采集地质岩层样本过程中，也捡拾到了贝类化石，从而印证了这一说法。

在扎达以北40km，荒凉的土林之中，有着东嘎、皮央两个临近的村子，村子附近的土石山崖之上，则是中国迄今为止发现的规模最大的佛教古窟壁画遗址——东嘎·皮央石窟群。现存洞穴上千个，绵延2km，密密麻麻宛如蜂巢，由寺院、城堡、石窟和塔林组成，自1992年才被外界正式得知，其文化价值不亚于敦煌。

在專家带领下，深入穿行于洞窟群之中，诸多洞窟内还留有若干年前信徒们修行生活过的痕迹，即便如今已经残垣断壁，大部分洞窟也空无一物，但以壁画之精美程度以及诸多佛龛残留痕迹来看，不难想象当年此地的佛教文化是何等兴盛。

壁画中诸多的佛教故事和传说，记载了当年佛教入藏早期的宗教仪轨，年代可追溯到公元11至12世纪前后，那时这个区域正是历史中古格王朝鼎盛时期，可以说是古格以及西藏佛教史上的艺术巅峰。提起壁画，大都会想起敦煌莫高窟，但鲜有人知在如此偏远之地，也同样有着隐藏千年的古人艺术瑰宝，历史价值难以估量。因采用纯矿物质原料，大多壁画依旧色彩鲜艳，细节丰富可查，千年前古人的艺术造诣，今天看来简直令人叹为观止。

扎达另一个必去之地，则是古格王朝遗址。这个由公元9世纪开始，延续了700年的古国，最终在300年前一夜消失，后世曾对其消亡众说纷纭，也一度为这个地区强大的古国蒙上一层神秘色彩。

在专家讲解下，科考队员也逐渐了解这个王国尘封的历史：古格王朝的兴起，起始于9世纪中叶吐蕃王朝的崩散，在奴隶起义军追杀下，吐蕃王室后裔吉得尼玛衮西逃，在与地方部落联姻后，控制领地，命名为阿里。阿里之名也从此正式出现，古象雄语意为“领地”。而古格王朝则是吉得尼玛衮三子德祖衮的封地建立，作为吐蕃王朝王室后裔，自此开启了另一个王国的延续，统治范围曾遍布阿里全境，据传前后共世袭16个国王。

坐落在象泉河畔的古格遗址，是1985年考古队进藏时被发现，自此才得以重见天日，被广泛得知。古格王朝遗址依山势而建，远望洞窟密布，地势险峻，即便如今只剩破窟残垣，依旧气势雄伟。遗址有洞窟千孔，碉楼佛塔数十座，全部叠砌在土林之上，落差近200m，三面悬崖，无遮无拦，在冷兵器时代绝对是易守难攻的完美城堡所在。当时古格人以穴居为主，权贵阶层和普通百姓由上到下居住，山顶则是王宫，据悉古时从王宫到山脚有一条人工开槽的暗道，山腹中则可大量存粮，外人不得而入，可常年凭险拒敌。

虽然关于古格王朝消亡原因似乎并没有学界公认原因，但专家认为较为可信的说法是在17世纪古格王国被拉达克（今克什米尔）军队攻打，王朝被推翻。详细覆灭过程也有相关传说：拉达克军队攻打皇城，因王宫地险久攻不下，拉达克人在半山腰建城墙长久围困，并每日屠杀百姓以作要挟，最终古格国王开城投降，后被屠杀灭国。至今在遗址半山腰依稀可见同整座皇城并不协调的城墙，与这种传说相合。

古格遗址作为景区对外开放，拾阶而上，从山脚到山顶蜿蜒约300多米，到处都是以土林为基础开凿的建筑群和洞窑，除几间寺庙外，全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙，但一处殿堂内尚存佛像与壁画，诸多洞窟内也大量存在佛龛痕迹，不难想象此地当年佛教之鼎盛。穿行于遗址之间，思绪不由得穿越时空，遐想王朝当年兴盛之貌。登顶王宫所在之地，虽然仅剩破败古堡，但居高临下，遥望远处圣洁雪山、近处环绕而过的泉河水以及脚下千窟，依旧能想象古格王当年君临阿里的王者气势。同时也不禁唏嘘700年王朝昌盛重作黄土，昔日辉煌难觅，唯有不时从洞窟中呼啸作响的风声，似乎在诉说着王朝一夜消亡的凄凉。

距离遗址数百米远的河边有藏尸洞一窟，来历无人说清，据闻内部深处有干尸若干，年代久远但不详，与几位好奇的科考队员们前往探秘。洞口位于峭壁，约一人高，恰可供一人入，在洞口内缘，有不知何人放置的残破梯子一架，洞内则阴暗潮湿，蜿蜒不知纵深，视野一米外隐约可见大量骸骨碎片。原本预进洞一探究竟，但刚将头探入洞穴，一股直冲灵魂的恶臭袭来，身旁的队员当下大呕不止，这种前所未闻的臭味是否就是尸臭不得而知，但这气味无人想在二次体验，藏尸洞作为探秘古格的小插曲也就此告终。

当人们用“藏西秘境，天上阿里”来形容这片遥远、神秘大地时，却少有人知道，“阿里”这个名字就源于古象雄语。历史课本曾讲述吐蕃王朝的松赞干布一统青藏高原，并派大臣创立藏文，成为西藏历史上第一个有明确史料记载的政权。实际上，有很多藏文是在古象雄语的基础上改良创立。而象雄王朝可追溯至公元前4世纪，是最早的青藏高原雄踞一方的部落国家，只因年代过于久远，历史记载极少，成为西藏历史上更为神秘的所在。只因后来被吐蕃王朝所灭，这个青藏高原可追溯的最早王国，自此淡出历史。

如今很多世人都不知道“古象雄文明”，也错误的认为藏传佛教传于印度，事实上，远在印度佛教进入西藏之前千年，古象雄佛法臃仲苯教就早已在雪域高原传播，是数千年前藏族先民的精神信仰。古象雄王朝的悠久灿烂历史，正随着西藏地区考古的推进逐渐揭开面纱。如今藏族人的习俗和生活方式，很多也都是由象雄时代传承而来，比如转神山、拜神湖、插风马旗、放玛尼堆等。

所以，古象雄文明才是西藏文明历史发展的基石，藏地文明的真正密码。很多人也认为，古象雄佛法即是古象雄文化的核心，也是藏地传统文化与藏传佛教的源泉，以及一切佛法的总根源。

象雄王国作为古代青藏高原西部和北部的一个部落联盟，早于吐蕃千年就雄踞青藏高原，一些藏文典籍以及苯教经典中有所提及，其图腾为大鹏叫，藏语为“穹”，据说出过18代鹏王。他们在土林中挖掘窑洞穴居，并配以宫殿庙宇，都城名为大鹏银城（穹隆银城），但象雄都城到底在哪里？学界至今一直颇有争议，早年被发现的曲龙遗址以及卡尔东遗址到底哪个才是真正的穹隆银城？科考队分别前往探访。

卡尔东遗址位于目前阿里地区唯一的苯教寺院古入江寺以南，海拔4400m的卡尔东山顶。由于这里位置偏僻，且鲜有人知，无正常道路可以抵达。凭借mu-X牧游侠极佳的通过性，科考车队翻越连绵土丘，跨越重重沟壑，追寻历史的痕迹。长时间辗转颠簸，mu-X牧游侠表现出优异的乘坐舒适性，稳定可靠的的分时四驱，保证了荒野寻路的畅通无阻。科考队在古入江寺苯教僧人的带领下，攀爬卡尔东遗址，听僧人讲述苯教古籍中流传的关于象雄穹隆银城记载以及当地历史民俗传说。

城堡遗址远眺冈仁波齐神山，近处象泉河环绕，四周山谷分别为中亚、南亚、内陆几条交通要道，地处交通枢纽，极尽地势之要。而古入江寺门前的古墓葬中，曾出土来自中土的的丝绸，秀有“王”“侯”等字，年代可追溯至吐蕃统一西藏以前，很可能是象雄王朝时期当年唐王赏赐之物，侧面佐证了该遗址是象雄王城的推论。

而位于象泉河上游的曲龙遗址，则以更为震撼之势，从情理上赢得诸多科考队员对于“穹隆银城”的认可，整座遗址居险峻土林而建，山型犹如一只展翅欲飞的大鹏鸟，鸟头、鳥翅型体清晰，在山顶（鸟头）和两侧（两翼）建有城堡，整个山体（鸟身）洞窟遍布，远眺而观，帝王之威就扑面而来。即便还未入遗址一探究竟，古城堡沧桑之威严就足以震慑所有外来者。

在当地文物保护人员带领下，沿栈道进入遗址，随山势起伏向攀上山顶。古堡大体建筑早已风化坍塌，破败不堪，但山体中密布的洞窟以及残留的古人生活痕迹，依稀可见古堡当年兴盛之貌。遗憾的是遗址上半部分大都坍塌，未能登顶以帝王视角俯瞰王城，感受王城之威严。

从2017年开始，曲龙遗址周边相继有多座墓葬遗存被发现，也许在不久以后，神秘象雄王朝的“穹隆银城”之争会随着更多的考古发现进行佐证。而更多的古象雄文明历史，也将走出迷雾，重现历史。

结束古格和象雄两个历史王朝遗迹的追寻后，科考队将前往阿里高原中心地带的普兰县，那里有着我心念许久的神山——冈仁波齐。无数次在朋友圈中看到它伟岸的身姿，但一直未有机会目睹真颜。

从扎达前往普兰方向正常的途径是折返G219国道，经过冈仁波齐神山后转而向南，抵达边境城市普兰县。但为了更真实感受这片苍凉之境，科考车队直接取道向南，沿着喜马拉雅山脉北侧边境线的无人区穿越而行，由于地处中印边境区域，除了遇到几户牧民，廖无人烟。巍峨的喜马拉雅山脉就在车队右方，全程近300km非铺装路，平均海拔4000m以上，且高原山谷狭窄崎岖，异常难走。

两侧不断有藏野驴、藏羚羊、藏原羚穿行奔跑，经过多年和谐共处并不惧怕人类，只是在近处好奇观望，途径水草丰茂之地，还不时见到国家一级濒危保护动物的黑颈鹤安详栖息，为苍茫的高原凭添了无限生机和活力。此外，途中偶遇一只狼，从路旁草丛被车队惊出，奔走远处，膘肥体壮的身姿说明近期伙食不错，足以说明此地生态环境良好，野生草食动物栖息安详，肉食动物猎物充裕，一片真实祥和的原始天然之境。

穿越全程路况复杂多变，平均时速不足40km/h，超过6个小时的高原穿越，mu-X牧游侠的科考级实力也得以展现，1.9T RZ4E和3.0T 4JJ1两款柴油发动机发挥稳定，后者尤其强劲有力，分时四驱和伊顿后桥差速器锁是一路前行的有力保障，而柴油发动机先天的燃油经济性所带来的超过800km的续航里程，更是长途穿越信心的来源。虽然一路翻山越岭，但mu-X牧游侠作为经典硬派越野车在乘用级方面的优异表现让大部分第一次来到高原的人都不觉疲惫。倍耐力ATR蝎子胎（SCORPION ATR）的表现也是可圈可点，不仅之前公路行驶的舒适性让人满意，数百公里的无人区穿越也表现不俗，在非铺装路抓地力良好，直到活动结束全程无损，保障科考活动顺利完成。

随着天色渐晚，金色的阳光从车队身后倾斜照耀，将整片大地都涂抹成金黄色，车队犹如从苍茫的历史画卷中走出，豪迈前行。万丈延伸的金色天光，犹如我们追寻的青藏高原先民的智慧之光，指引着我们探索的车轮不断向前。

当天色全黑，漫天的星光在头顶闪耀，清晰的银河犹如一条玉带横挂苍穹，从未见过如此清澈的夜空，仿佛进入可伸手摘星的幻境。停车小憩，仰望满天星斗，时间似乎定格于一瞬，又好似隐约感受到时间流淌。在亿万光年外的亘古注视下，不由想起一句话，这世间只有两间东西能够深深震撼人心，一种是我们心中崇高的道德准则，另一种，就是我们头顶灿烂的星空。

历经穿越，夜抵普兰。普兰位于阿里地区南部，地处中国、尼泊尔、印度三国交界，从公元初始就是古象雄国中心辖区之一，古语中意为被雪山包围的区域。神圣的雪山，宜人的河谷气候，让这里成为宁静的世外桃源，特殊的地理位置和人文风情孕育出了普兰独特的历史文化。

普兰最为出名的就是历史传承千年，价值连城的普兰宣服。重达20公斤宣服华丽稀有，服饰配有百块老蜜蜡、无数珍珠玛瑙、成串的红珊瑚，以及数不清的绿松石以及精雕细琢的金银装饰，即便如今最顶级的时装秀也无如此之奢华，所有配饰历代传承，价值连城，先不论一套宣服配饰宝石的千万价值，其悠久的历史人文积淀就让其价值难以估量。目前传承百年的宣服约20余套，每逢节日盛典才会穿戴。

有幸亲眼见到珍贵宣服的穿戴以及难溯历史的宣舞表演，整个穿戴过程极其繁琐，当穿戴完畢，几位年岁已高的宣服传承者犹如从千年历史中走出，浓厚的远古气息扑面而来。但即便如今的传承者也无法准确说清其起源，只是祖辈代代相传至今，成为普兰地区最为宝贵的历史文化遗产。

冈仁波齐是举事公认的神山，被西藏臃仲苯教、藏传佛教、印度教以及古耆那教共同认定为世界的中心，神山之王，并与梅里雪山、阿尼玛青、尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。来自世界各地的转山信徒常年不断，是阿里地区人文地理的标志性所在。

由普兰前往冈仁波齐，远远望去，神山犹如一座圣洁的金字塔高耸如云，虽然海拔6656m的冈仁波齐主峰并非其所在的冈底斯山脉的最高山峰，但只有它四壁近乎对称，终年积雪的峰顶能够在阳光的照耀下闪耀着奇异之光，成为诸多神抵的化身威慑世人。

而神山脚下的圣湖玛旁雍错风景秀美，作为中国蓄水量第二大的淡水湖，湖水通透至极，成为藏地三大圣湖之一。据说圣洁的玛旁雍错，是神赐予人间的甘露，可洗涤人的烦恼和孽障。这个尽善尽美的圣湖，是宇宙中真正的天堂，万物极乐世界。而与之对应，在圣湖玛旁雍错的旁边则有一个咸水湖“拉昂错”，意味有毒的湖水，因人畜不能引用，也被称之为“鬼湖”。

车队湖边停靠，静静感受被定格的西藏最原始的美，这里空气清新洁净，沁人心脾，远离藏污纳垢的尘世，一切都充满着圣洁的气息，仿佛能洗净自身尘泥，洗涤灵魂，让人有种忘却所有杂念的空灵之感，心中只剩下虔诚与敬畏。

前往日喀則的路上，途径昂仁县，离开G219约10km的地方，又一个尚未完全开发的达格架地热温泉，温泉所在海拔超过5000m。汹涌沸腾的泉水从地底间歇性喷涌而出，水柱高约三四米，泉眼周边被一片雾气笼罩，宛如人间仙境。据当地人介绍，以前温泉水甚至可直冲天际二三十米。

使用专业地质科考工具测量水温，距离泉眼约三米出测得水温就约85℃，高温的泉水难以用手直接触碰，在雪域高原，能有如此奇景着实令人赞叹。虽然泉眼周边雾气缭绕，但没有地热温泉常见的硫磺味儿，专家介绍为少见的碳酸钙沸泉。在测量水温并收集泉水样本之后，将早已准备好的生鸡蛋置于泉水中，不多时，可口的泉水煮鸡蛋即可实用。很多当地人和老司机经过此地时都足浴一番，也是在海拔5000m的雪域高原化解疲惫的绝佳奢侈之举。

至此，由江西五十铃mu-X牧游侠和《中国国家地理》联合举办的牧行万里探知神州系列科考活动第二季第三站收官。科考队一行探古格王国遗址，寻东噶皮央千年洞窟壁画，辨象雄王朝“穹窿银城”遗迹，闻苯佛世代信仰传承，访普兰千年宣服，夜穿中印边境无人区，解惑地理文明变迁。一次硬核科考，解锁青藏高原文明。至此，我也终于明白“无阿里不西藏”不仅仅是因为阿里雄伟圣洁的自然景观位列高原翘楚，更是因为自古象雄时代千年的历史文化和宗教信仰是西藏文明发展的根源。

牧行万里，探知神州，无论是高原长途跋涉，还是荒野的极致纵横，mu-X牧游侠以稳定可靠的表现继续诠释实至名归的科考级实力。探索，永不止步，下站联合科考队将迎来第二季收官之行，深入塔克拉玛干沙漠，探寻最后的沙漠部落。