演天地之象彖阴阳之变

高小华

中国“伤痕美术”与“四川画派”创始人之一，“超级大型绘画”领军者，四川省油画学会会长。现为西南民族大学艺术学院教授、博士生导师、名誉院长，特邀担任教育部“长江学者奖励计划”评审专家。

1978年，创作油画《为什么》首开“伤痕美术”先河，成为中国现代美术史颇具划时代意义的经典之作，该画与另一代表作《我爱油田》同时入选全国美展、双获银奖并为中国美术馆收藏。1981年，创作巨幅油画《赶火车》，被誉为油画的“清明上河图”，于1999年荣获美国亚太艺术研究院“20世纪艺术贡献奖勋章”。油画《暖冬》曾获美国“CAC第89届艺术大奖赛金奖”，同时期以水彩水墨手法绘制多部连环画出版发表并获奖，其作品广为欧美、亚太各地博物馆、画廊及个人所收藏。2016年，完成国家重大历史题材：魔幻创世巨作《周易·占筮》，获得第八届“巴蜀文艺奖”特殊荣誉奖，被中国国家博物馆收藏。

2013年春，忽然接到冯远先生至北京的来电，谈及“中华文明歷史题材美术创作工程”，希望我能参加，随后受到组委会的正式邀请，并要求作者能尽早确定题材，“请抓紧挑选好的题材！”工作人员善意提醒。

我没急着选题，而是等到了“工程”150件题材中的最后一件：《周易·占筮》。这与“谦让”无关，我想：中华文明历史五千年，就在那里，作为题材，孰好？孰差？既然都好、也都不易，急何乎？其实，我并非“淡定”，每遇大创作来临，总有紧张不安，甚或有不知所措、听随“天意”的宿命感。

我绘画四十余年，虽创作近代历史画不断，但从未触碰过古代题材，这或许是我不安、不自信的理由？ 的确，从上个世纪的“批判现实主义”伊始，沿当代现实题材一路至今，“古人”显然不在我的兴趣与所关注的范围。

究其文化的原因，美术史论从宋元以降，士大夫文人们就对工匠型的绘画所鄙视与不齿，这些都会造成对古代历史题材艺术创作价值认识的偏颇。

不急，自然轮至末尾——最后一个被“中华文明历史题材美术创作工程”参与画家认领、签约的题材是：《周易·占筮》，为什么？想想看：此题既非神话传说故事，又非历史人物与历史事件，它根本就是一个“思想体系”！ “思想”怎么画？当然难！难怪无人愿选。

其实，所有的历史画要画好，都不容易！既已获得《周易》题材，索性首先搞懂：何为“周易”？

自幼于我浅薄的认知中，《周易》是与算命、占卜、八卦连体：神兮兮、玄乎乎。

请教学者，自然高大上有“道理”，但同样云里雾里，还是神兮兮、玄乎乎。

文字史料一本正经：《周易》是中华民族哲学思想之源，它包含了：对立统一、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，并由此千年沉淀形成了：自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征及核心——和谐意识。

《周易》被誉为“群经之首，大道之源”是“弥纶天地之学”，其精髓乃揭示出宇宙万物之阴阳哲学思想：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦，八八六十四卦……

所谓“八卦”：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

从字里行间，理清“八卦”之“象”，忽现“形”迹乾、坤（天、地）;震、巽（雷、风）;坎、离（水、火）;艮、兑（山、泽）。

八卦五行：乾、兑（金）;震、巽（木）;坤、艮（土）;离（火）;坎（水）。

八卦旺衰：乾、兑旺于（秋），衰于（冬）;震、巽旺于（春），衰于（夏）;坤、艮旺于（四季）……

尽管，《周易》为最原始的“形象思维”能“通神明之德”“类万物之情”; 上古圣人仰观天文、俯察地理;再有姬昌被纣囚拘，遂体察天道人伦，阴阳消息之理而演“易”;“八卦”略显迹“象”，但仍然云里雾里。还是“理性”文字，还是太抽象的“思想”，着急！画画的就像情窦初放，四处窥探成人世界的小男孩，着急要“看”的是形！是看得见的“色”与“像”！

再寻前人所绘相关《周易》图像，寥寥无几却又五花八门，不知何故，所涉此题，除少数似神似人的白须老者像，就是“太极八卦图”及天书般的文字与图符。“符号”这东西真厉害！一旦制造出来用上，就难以脱摆且泛滥成灾，如患“依赖症”被手机套牢的现代人。

真可谓：易演天地之象，彖阴阳之变，成素朴之典。知者谓之“然乎其然”，不知者谓之“玄之又玄”……

画《周易》真就如此之难吗？想想西方宗教艺术：上帝、诸神、耶稣那么难的神话传说故事，都被他们弄得有声有色，出了那么多惊天动地的图画、雕像，传颂了数千年。中国的历史、圣人圣事及神话传说就那么难表现？到底是曾经有过而被历代之乱所毁？（但从未有此记载）;还是历史上的艺术家愚笨而无能？（不是有众多才情卓越的能工巧匠？）那究竟是什么原因？何种忌讳？让如此辉煌、自信的中华文明在“图像历史”面前黯然失色？当然，这不是我要去关心、追问与考证的问题。对我而言，最重要的还是：画什么？怎么画？尽快落实草图！

《周易·占筮》第一稿，在思维混乱与各方的催促下，匆匆登场。初稿设计为正方图形，我与最初的合作者意图：以反常规的观看方式，上下左右不分，乾坤颠倒呈现，东西南北互动，春夏秋冬轮回;中心为“太极八卦图”，再加上三个圣人为代表：伏羲、姬昌（周文王）、孔子。

本以为几近“完美”的“四方五位”式构图，无懈可击。但第一个回合，就被否定在北京的首场评审中！“此图成为周易之图解，历史画不主张图解式表现，建议重新构图” 根据专家的“修改指导意见”：“应突出文王拘被关押而演《周易》，体现周文王在狱中研究思考演化完善《易》的情节。” 评审“结果”：不是“修改”是“重新构图”—— 等于“枪毙”！

此“指导意见”可有明示：“写实情节”为新构图之意？ 为此，作者当真专程前往河南汤阴羑里城（传为周文王囚禁地）考察。返回后，除了更加混乱的人造“旅游文化”，就是“周公景点”四处可见、无处不在的“太极八卦图”！无奈，还得按照专家的“建议”试着以“写实”的意图，悉数易稿，折腾反复，终于自我否绝！失望至极、痛苦至极。

忽而一日，奇梦惊世！梦中：人影朦胧，呼风唤雨，雷鸣电掣，山崩地裂，瞬间闪光划破天际，出现一轮黑色的太阳与明月同辉！我被惊出冷汗，醒来如获至宝，速记其境，恍若天启！

后来得知：此梦偶合古籍《竹书纪年》中所载“天再旦”之传说。何为“天再旦”？—— 一种奇异的天象，卯时日全食也。意谓“两次天亮”，古人有“变天”“改朝换代”之意。 虽说 “华夏文明”五千年，但除了确知的公元前841年为“西周共和元年”外，对之前的包括（周）懿王元年，及整个夏商周的确切年表无人道清。据悉，上世纪“九五”国家重点项目“夏商周断代工程”研究当口，万难巧遇西部新疆1997年3月9日凌晨发生了史称“天再旦”现象。按科学家解析，此机率为1000年一回。于是迷惑千年古籍中的9个字：“懿王元年天再旦于郑”真相大白而告破：公元前899年为（周）懿王元年！

或许，此处提及国家“夏商周断代工程”的“研究成果”，有些牵强附会？但“巧合”的是：我的梦境与史记、科考都同时指向那轮“黑色太阳”！我非正襟著述的《周易》学究，更非精通“八卦”的占士，而看重的是：所有寻获的，哪怕是一丁点“形”息，都会喜出望外。画画人，求之难得的就是这点儿“形”与“像”！至于其他“占数”“思想”，再高深莫测，玄乎奇奥，都只是画作之外的闲余之谈。

其实，“周公解梦”亦是中华古代文化遗产，着力研究人的潜意识。“梦占”也要“观天地之会，辨阴阳之气”。“梦文化”于民间甚为流传，并能从“梦”中预测吉兇。

更不可思议的是：此梦，竟出自我生日之晨！吾友惊呼：文王托梦！无疑，梦景的提示，催生视觉图像的呈现，对奠定构思美学，意义非凡！亦颠覆世人逢《周易》 必“标配”太极八卦图的“怪圈”！

虚幻的梦境，如上天赐予的神奇画面！令困惑郁闷中的我骤然顿悟，惊出望外！《周易·占筮》的构图，从此斩获重大突破。

当然，欲求尽善，还需对《周易》有更深透的思考与理解，还有超凡的想象力。作为美术创作，在破解《周易》主题中，为免陷于浩繁的《易经》文本，我秉寻思索的终极方向是：宇宙自然、天地万物——冥想：文王是在何时何地、何种境界中“演绎”《 周易》？从而于人类的精神家园开天辟地“创世纪”？

除了“托梦”之福，再加奇思幻想，还要解决此前被忽略的另一个重要元素：“占筮”——即背后诸如：蓍草、文王（形象，表情，姿态……）及拿捏蓍草之手式的意涵等一系列“细节”问题。更感激专家们在最后时刻的提议：将文王服装改为黑白两色，顿时解开了纠缠我多年的“服饰”困局！

其间又读阿城《洛书河图》，惊见：“阴阳自然河图”初出远古彝人“黑白龙蛇图”！而所谓“太极图”则晚至明清时代才被规范、精致化流传至今。想想看：在表现商周主题的作品中，竟显示明清朝代的图案，岂不荒诞无知？

人类文明起源，美术先于文字;中华文明，文字胜于图像;我们自幼便知：“华夏文明伟大、辉煌而灿烂。”——可在哪里？谁见过？仔细想：都在文字里，在传说中，我们憾缺的是一部能“看”见的中华“图像历史”！——这或许就是为什么今天国家要用重金大血本，历时五年打造“中华文明历史题材美术创作工程”的缘故，这是一种迟来的，但必须的“弥补”。

八十年前，蔡元培先生，就提出“以美育代宗教”的宏愿。陈丹青也质疑今天的“国学热”——其中包括了美术和文物吗？

油画《周易·占筮》，按照中国国家博物馆的特殊尺寸要求：510cm×380cm。历时三年余，作者几度其稿，苦心求索，再经数次评审，画作成型。全面铺开油画创作是2016年的盛夏，在接到“中华文明历史题材美术创作工程”组委会的“终审修改意见”文件之后，此时距 “工程”预定结束日期仅剩不到两个月！我不曾预见在此异常紧迫的时间里，自己还能奇迹般的完成巨作？但吾独自亢奋，几乎裸体于酷暑中，挥汗攀爬，登高作画，默数每日的进度，看着“文王”“易景”的不断显现，心情是愉悦的、快乐的！

最终，油画《周易·占筮》的画面：采用异形的直立穹顶式构图，以上古时代周文王姬昌“大人”为主体，手执筮草，仰望星空，占卦乾坤，天人合一;背景宏大而奇幻：明暗混沌的苍穹，万籁星空，日月同辉，黑日（日食）白月（满月）——以奇异的天象自然诠释出一幅原始的阴阳“太极”“河图”！画面深处：电闪雷鸣，龙卷海啸，火山喷发，大地重生，彩虹乍现。另有：春夏秋冬，奇花异草，万物生长，演示出天与人、自然与社会的玄妙关系——整个画面呈现魔幻现实之景观。

吾生日周公托梦，显文王拘而演易。颠覆百年太极图，演绎魔幻创世纪。