在豫西，聆听纸与剪刀的絮语

“正月里剪彩灯，彩灯高挂堂屋中。彩灯光芒照客庭，一年四季都安宁。二月里剪条龙，放在门前大河中，风调雨顺太平世，来年一定好收成。三月里剪桃花……”

这是一首曾在中原地区广为流传的《十二月剪纸歌》。过去，一到农闲，当地的妇女便聚在一起，边剪边唱，一幅幅充满着祈福、吉庆色彩的作品便跃然纸上。直到今天，剪纸仍是河南，尤其是豫西地区流行最广的民间艺术之一。中国民间文艺家协会主席冯骥才在河南考察时曾评价说，河北蔚县剪纸从清代就已开始商品化，而豫西剪纸则是自娱自乐，保留着农耕文明的鲜明特点， “豫西的剪纸美，拿去堪与毕加索的画相媲美”。

豫西剪纸，不是几个人的手艺活，有的地方，全村的人都会剪;豫西剪纸，不是过节时随便贴几张的玩意儿，它是伴人一生的重要符号。和一些不接地气凌虚高蹈的艺术品不同，它的美，素朴，直击人心。

豫西对剪纸这一传统文化资源保存的较好。在旧时的豫西地区，每年一进入腊月，当地的妇女就“放下锄头上炕头，拿起剪刀铰虎头”（虎是中原地区广受崇拜的瑞兽，有驱邪纳福的含义）。至今，这里仍可见一些相对集中的“剪纸窝窝”。比如，在陕县南沟村，很多人都会剪纸，不但女人心灵手巧，男人也可飞刀走“纸”;在洛阳，80岁以上的“巧巧”老人就能列举出数位。灵宝也是巧手汇聚，1987年以来，陆续有9人被中国剪纸协会吸收为会员，20余人成为河南民间美术学会的会员，其中王蓬草、杨仰溪还于2007年获得“中国民间文化杰出传承人”的称号。

豫西剪纸能够得到保存，一是这里地处晋豫大峡谷以南，南阳盆地以北，境内沟壑连连，山川纵横，特别是三门峡地区，境内多山地、丘陵以及黄土塬，相对封闭的地理环境对于剪纸文化的保存无疑起到了重要作用;二是这里与山西、陕西两个剪纸大省相邻，相同的情趣、審美观，使得三地对于剪纸文化的保存具有共通性。

此外，剪纸也和豫西一带百姓的居住环境紧密相关，加之，这里许多的窑洞和民房的门窗依然保留传统的木方格形式，因此，这为窗花提供了大显身手的“阵地”。

豫西剪纸色彩丰富，本色剪纸、套色剪纸、染色剪纸，一应俱全。其中，当地有一种染色工艺，不用毛笔上色，而是直接放到和好颜色的碗中“蘸色”，调染后的剪纸浓淡相宜，过渡自然，极具特色。2006年，美术史专家薄松年在豫西还发现了只见于文献的黑色剪纸的习俗。该习俗至今仍在陕县南沟村一带流行。经考证， “尚黑”是夏文化遗存，而豫西是夏文化的衍生地。夏代崇尚黑色，以黑色为高贵、庄重之色。当地百姓认为黑色沉稳、庄重，是色中之王。因此，他们不仅喜欢用黑色的窗花，而且新婚喜庆也喜欢用黑色的双喜字。

豫西剪纸种类繁多。每到春节，当地人就在屋顶上贴“顶棚花”，门上挂“吊笺”、贴“福”字和门神，窗上贴“窗花”“窗亮方”，灯笼上贴“灯笼花”，影壁墙上贴“春牛”，炕上贴“墙围花”，厨房、灶间贴“灶头花”等。在其他一些特殊的日子，如娶媳妇、婴儿出生，当地人也要贴“喜花”，老人过生曰，亲朋好友还要送“寿诞花”……

在豫西，一个正月，都是展示剪纸的好时候。初一，大家走门串户，相互拜年“赏花”，你说我笑，品评技艺。正月十五赛花灯，彩灯上贴着千姿百态的花、鸟、鱼、虫，都是剪纸。正月二十三，用黄表纸剪大黄牛贴大门上，写上“正月二十三，老君来散丹，家家贴金牛，四季保平安”。还要剪象征龙的剪纸，祈求风调雨顺……

值得一提的是，豫西庞大的剪纸作品中，吉祥是最重要的主题。 “门笺”谐音是“门钱”;春牛意喻“耕种和丰收”;葫芦代表“福禄”;石榴代表“多子多孙”;牡丹象征“吉祥富贵”;满屋满墙全套的墙围花寓意“富贵不断头”。春种秋收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科举考试等，诸般人生大事，藏着数百种吉祥符号，吉祥文化无处不在。

“吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。”吉祥就是好兆头，就是凡事顺心如意美满。人皆有趋吉避害之心，吉祥符号、吉祥图案，是人们传达心声的道具。

以任孟仓洞房剪纸为例，他会剪鱼戏莲、鱼吮莲、石榴莲、药葫芦拉牡丹、鸳鸯戏水等图案，这些符号，都和男女爱恋，以及祈求多子多福有关。葫芦谐音福寿，又多子，石榴也是多子的象征。

怀趋吉之心，追求生活之美，这就是豫西剪纸。

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部分国家级非遗剪纸

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