从社会历史角度看文艺

徐会敏

艺术评论家丹纳曾说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术品的最后解释，也是决定一切基本的原因。通俗地讲，任何一件文艺作品在一定程度上来说，都像一面镜子一样映射了作品所产生时代环境的方方面面。列宁曾经称赞“列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子”，作为资产阶级贵族身份的托尔斯泰曾经和长兄共赴高加索参加战役，在多次的战役中，他看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和其他优秀品质，在不同程度上加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。他的作品从《战争与和平》到《安娜卡列尼娜》都表现了托尔斯泰在解决农民问题上的种种尝试，都反映了作者在消除农奴制残余、探索俄国农业道路上的痛苦而又严肃的思考，反映了他想改变这种现状的强烈愿望，托尔斯泰的作品可以说是当时俄国社会的一个缩影。所以说，研究一个人的作品，不仅要研究这个人和他的整个家族，更重要的是以整体性的眼光去纵观作家及所处的整个大的社会环境。

一、文艺的本质

丹纳认为，文艺的本质是一种模仿，而这种模仿并不是绝对的、完全的、简单的模仿和复制事物的外表，艺术要模仿的是“各个部分之间的关系”。创作主体只有对这种关系加以协调才会使艺术登峰造极，用以协调各个部分之间的关系来表现事物的主要特征。比如，绝大部分的西班牙戏剧和英国戏剧并不模仿普通的谈话，而是故意改变人的语言，每个戏剧的诗人都叫他的人物用韵文讲话，台词有节奏，押韵。在这方面，丹纳的文艺思想观是值得肯定的，他认识到了文艺要体现更大的创造与活力，而不只是完全正确的模仿这一重要意义。

作为处于客观世界活动的主体，人的思想、行为、情感等都要受到宗教、道德文化等多种社会意识形态的影响，而这种影响就会潜移默化地渗透到作家的思想意识中，进而表现在作家的作品中。作家的作品是现实的高度浓缩，所以结合作家所处的时代环境去理解和体会作家想要表露的深刻思想是必不可少的。

二、文艺非孤立存在的个体

一件艺术品不是孤立的，分析艺术而在于找出艺术品所从属的，并且能解释艺术品的总体。丹纳认为，一件艺术品，作家的全部作品，作家同作家的整个艺术家庭都包含在一个巨大的总体中。丹纳主要从种族、环境、时代这三个方面进行分析。

（一）文艺与种族

由于受地域环境的影响，希腊人的日常教育就是接触自然风光，这造就了希腊人知识初开的原始心灵，当看惯绝对的形象后，人们便形成了精神的模子，为后来面目清楚的思想打下基础。正是由于这种地域对种族的影响，希腊人形成了欢乐、活泼的本性，善于捕捉微妙的细节，具有极具观察力的慧眼，懂得节制，爱好和重视现实生活，深刻地体会到人的力量，力求精神愉悦。这就使得希腊雕塑避免塑造肉体残缺、精神颓丧的一面，而专门表现心灵健康与肉体的完美。

而意大利画派的整体风格是：不重视风景画，采用的题材是人，田野、树木等风景只是附属品。意大利绘画善于表现人物健康、活泼、强壮、健美的天然体态。丹纳在《意大利文艺复兴时期的绘画》中指出：“意大利人之所以在绘画方面采取这种途径完全由于民族和永久的本能——古典的想象力。”他们想要反映的是一批庄严健美、生活高尚的人体，令人想到更完美的人类。而不是像其他画家去表现别的题材，或者是田野生活。意大利民族更偏向南方式，更富有艺术家的气息，更善于掌握形象，拿手杰作是处理那些诉之于感觉的形式，如音乐和绘画。而法国画派倾向北方式，更实际，注重社交，拿手的杰作是处理纯粹的思想，就是推理的方法和谈话的艺术。正像丹纳在《艺术哲学》所说，“这个天生的才具在民族发源的时代就显现出来，贯穿在他的全部历史中间，在他思想与行动的各个方面都留着痕迹”。不同种族拥有自己本种族特有的属性和体系，而艺术家作为种族的一分子，来自本种族的影响就会潜移默化地渗透在文艺创造的内容、风格、表现手法甚至

是思想中。

（二）文艺与环境

外在的政治环境会影响作家的创作影响。丹纳举例说，古希腊城邦之间常年发生战争，彼此争夺领土，由此产生的特殊观念为：在他们的眼中，理想的人物不是善于思索的头脑或者感觉敏锐的心灵，而是血统好、比例匀称、身手矫捷、肌肉发达和擅长各种运动的力量。所以，当时的雕像艺术家在练身场、敬神舞蹈和公众竞技中经常看到裸体。他们所注意到而特别喜爱的，是表现力量，展现健康活泼的形态和姿势。所以，在当时的雕像造型中，多数体现的是肌肉美，三四百年间雕塑家就是这样修正并改善，逐步发展出肉体美的观念。另外，日常的生活交际也会影响作家创作。比如，一个人画画也好，写文章也好，绝非只和自己的工具接触，其间会伴随同伴的交流，从朋友或同行那里获得见解和暗示，虽然这是影响作家创作的一小部分，但也是不可忽略的一大部分。作家的创作过程就像种子一样，不断地从周围的环境中汲取养分，受到周围环境的感染，获得知识

性的积累。

（三）文艺与时代

不同的形势产生不同的精神状态，接着产生一批与精神状态相适应的艺术品，因为这缘故，今日正在酝酿的环境一定会产生它的作品，正如过去的环境产生过去的作品。过去的人只是一种高等动物，能在养活他的土地上和照临他的阳光之下活动、思索，就很知足。但是，在不断的实践中，现在的人有了睿智的头脑、探知求索的灵魂和贪得无厌的野心，永远在探索、征服，拼命地追求可能或不可能的事，扑向一个痛苦、激动和阔大无边的梦。《文心雕龙·时序第四十五》曰：“歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震余下者。”这是刘勰对于时政教化对人、对文艺产生巨大影响的最好写照。所以，希腊人能够创造出简单而静穆的作品，而现代人只能创造出孤独苦闷的作品，这与时势和时代的精神是分不开的。

三、文艺研究与文艺观联系

秉持正确的文藝观是进行文学研究的前提，要认识到文艺不是凭空创造出来的，非完全的个人行为，要受时代的变迁和社会发展状况等多种因素（经济、政治、法律等）的影响和制约。正如种子需要空气、水、阳光等，需要汲取周围的各种养料才会长大，而文艺成长的土壤就是风俗习惯、文化传统和时代精神，它们和自然界的气候起着同样的作用，人们要在这个基础上对文学进行解剖和分析。

丹纳的《艺术哲学》从意大利、尼德兰、希腊的地理位置、气候、人种、风俗习惯、历史政治等因素谈起，阐述了各自不同的地理形势（尤其是气候）对不同艺术风格的影响，着重强调了种族、环境、时代对物质文明和精神文化的影响，而这也证实了艺术来源于生活这一真谛。丹纳艺术哲学值得人们学习的是，他的艺术观念不是凭空想出来的，而是结合大量的艺术历史来谈自己的文学艺术观，并进行了有力的论证，说服力很强，语言通俗易懂。大量的绘画、雕塑等艺术品的展示，不仅开阔了阅读者的知识视野，也对审美会有一定的陶冶作用。

（沈阳师范大学）