Комментарии

(Взгляды автора могут не совпадать с мнением редакции журнала «Китай»)

21 июля правительство КНР опубликовало «Белую книгу по некоторым историческим вопросам Синьцзян-Уйгурского автономного района», которая досконально разбирается в истории СУАР, четко отвечает на вопрос Синьцзяна о происхождении и самоидентификации. Она искореняет всякое ошибочное понимание истории развития национальной культуры Синьцзяна.

В Белой книге подробно изложена юрисдикция китайских династий над Синьцзяном и убедительно доказано, что Синьцзян является исконной частью территории Китая. В то же время в документе указано, что Синьцзян является важным коридором древнего Шелкового пути и местом, где проходил обмен между восточной и западной цивилизациями. С древних времен в Синьцзяне проживает множество разных этнических групп, сосуществуют и процветают многообразные культуры со следами китайской цивилизации, являющиеся ее частью. Кроме того, в Белой книге детально разъясняется история интеграции этнических групп в Синьцзяне, история трансформации уйгурской народности, а также история развития культур различных этнических групп в Синьцзяне как части китайской культуры.

В Белой книге также говорится об истории развития различных религий в Синьцзяне и разбирается ряд исторических фактов. Во-первых, в Синьцзяне издавна сосуществуют различные религии. Несмотря на то, что в нынешнее время ислам играет доминирующую роль, тем не менее здесь также есть много людей, исповедующих другие религии. Во-вторых, уйгуры раньше были буддистами, а также приверженцами других, не исламских верований. Позже они перешли в ислам, но не добровольно, а в результате религиозных войн и принуждения правящим классом. Сегодня также не все уйгуры верят в ислам, некоторые состоят в других религиозных конфессиях, а часть является атеистами. В-третьих, ислам, проникнув в Китай, долго находился под влиянием китайской культуры и уже окитаизировался. В-четвертых, религиозный экстремизм не имеет никакого отношения к исламу, который на самом деле распространяет идеи патриотизма, мира, солидарности, «срединного пути», терпимости, благотворительности и т. д. «Три силы зла» (международный терроризм, национальный сепаратизм, религиозный экстремизм) противоречат исламской доктрине, наносят вред не только Синьцзяну, но и исламу.

Организация «Восточный Туркестан» является злой силой, которая долгосрочно вредит Синьцзяну, прикрываясь знаменем «Восточного Туркестана». Белая книга четко и ясно показывает всему миру, что никогда не было такого политического образования, как «Восточный Туркестан». Исторически возникало лишь временное Тюркское ханство на севере и юге Алтайских гор, однако, в результате войны с династией Тан, и Восточная и Западная части тюркского ханства развалились. При этом императорскому двору помог, в том числе и народ хуэйхэ, который является одним из предков уйгуров. Будучи кочевым народом Древнего Китая, тюрки распались в середине и конце Ⅷ века с отмиранием ханства и, в процессе перемещения на запад в Центральную и Западную Азию, слились с местными племенами, образовав ряд новых национальностей. И у этих новых национальностей имеются коренные отличия от древних тюркских народов. С тех пор тюрки ушли с исторической арены в северном Китае. Так называемый «Восточный Туркестан» сейчас служит лишь инструментом для внутренних и внешних сепаратистских сил, пытающихся расколоть Китай. Аргументируя с помощью исторических фактов и неоспоримой логики, Белая книга изобличает ложь существующих за пределами Китая враждебных сил, выбивая шаткую платформу из-под упомянутых «трех сил», которые злодействуют в Синьцзяне, дает мощный отпор враждебным влияниям, действующим из-за рубежа.

ПУТЬ БУДУЩЕГО РАЗВИТИЯ АБИИ

ХО ЦЗЯНЬГО, бывший директор НИИ международного торгово-экономического сотрудничества при Министерстве коммерции Китая

С 12 по 13 июля в Люксембурге проходило ежегодное совещание совета 4-го созыва АБИИ (Азиатский банк инфраструктурных инвестиций). На этом совещании было принято решение, согласно которому Бенин, Джибути и Руанда стали новыми членами АБИИ. В результате этого, на сегодняшний день в состав АБИИ входят 100 стран мира. В ходе проведения совещания заинтересованные стороны глубоко обсудили и достигли единодушного согласия относительно ряда проблем, касающихся наращивания сотрудничества между Азией и Европой для налаживания взаимосвязей, аккумуляции инвестиций в инфраструктурное строительство, стратегии развития АБИИ, дальнейшего развития операционной деятельности АБИИ и т. д.

Во-первых, стоит подчеркнуть, что основная цель создания АБИИ соответствует сегодняшнему главному направлению реформирования, управления и совершенствования мировой экономики. АБИИ был создан по инициативе китайской стороны. Благодаря 4-летним усилиям, от совершенствования структуры до налаживания операционной деятельности АБИИ заложил надежный фундамент для дальнейшего развития. Все это свидетельствует о том, что АБИИ отвечает потребностям международного сообщества в устойчивом развитии, отвечает желаниям подавляющего большинства стран планеты и удовлетворяет широкий рыночный спрос.

Во-вторых, количество членов АБИИ непрерывно растет, это показывает, что его функции и операции снискали признание и поддержку мирового сообщества. Рост от 57 учредителей-членов до 100 полноценных членов демонстрирует, что устав и организационная структура АБИИ не только представляют широкий круг развивающихся стран, но и получают признание и поддержку со стороны многих развитых стран мира. Это в полной мере свидетельствует о привлекательности и влиянии этой организации.

В-третьих, АБИИ, несомненно, внесет весомый вклад в инфраструктурное строительство Азии и даже всего мира, и он также сыграет значимую роль в укреплении и продвижении строительства «пояса и пути». Можно сказать, что АБИИ – это детище «пояса и пути», и он добросовестно ему служит. Безусловно, перед АБИИ открываются прекрасные перспективы.

Сегодня по всему миру наблюдается резкий всплеск односторонних действий и торгового протекционизма. Усиливается соперничество между крупными державами, обостряются геополитические противоречия, глобальное управление экономикой сталкивается с немалыми вызовами. В качестве одной из международных многосторонних финансовых структур АБИИ, безусловно, несет все большую ответственность перед мировым сообществом. Одновременно с этим в деятельности АБИИ конкретно воплощаются концепция Китая о развитии и его вклад в дело развития мировой экономики.

Что касается будущего развития АБИИ, на мой взгляд, во-первых следует создать благоприятный имидж, в основе которого лежит интернационализация развития, учитывать общепринятые правила и международные нормы, воплощать концепцию Китая и его стремление к развитию. Во-вторых, АБИИ должен внимательно исследовать направление развития и сложности, возникающие в глобальном инфраструктурном строительстве, выяснить проблемы и изыскать путь их решения. В конечном счете АБИИ обязан сплачивать еще большее количество международных финансовых структур, чтобы тем самым проявить еще более активную роль в соответствующем развитии и строительстве.

Поводя итог вышесказанному, АБИИ – это конкретная практика Китая, который намерен принять участие в глобальном управлении экономикой, предложить китайскую мудрость и силу. Мы уверены, что в долгосрочной перспективе АБИИ сможет обобщить опыт и внести еще более значимый вклад в дело совместного развития всего мира.

(Взгляды автора могут не совпадать с мнением редакции журнала «Китай»)