透过人与自然的关系看文化

黄廿一 金红梅

摘要：在现代社会，文化的内涵日渐丰富，人们的文化关系逐渐确立。最基本的文化关系主要包括人与社会的关系、人与自然的关系、人与人的交往关系等，这些基本的文化关系衍生出人类的所有文化关系。本文主要从人与自然的关系出发，透过人与自然的关系看文化。人与自然的关系要从远古时代追溯起来，人类起源于自然，依赖自然;随着时代变化，人类开始敬畏自然，在自然基础上进行生活活动;到了工业革命以后，人类试图掌握自然，开始肆意破坏自然。在人与自然的相处过程中，文化始终在其中起着一种引导作用，使人与自然和谐相处。

关键词：文化;人与自然;关系

一、什么是文化？

所谓文化，用字面意思解释就是文而化之，通过人事、人为、按照人的方式使自然的对象化为人化的，并形成人们所处的文化世界。文化还包括人类根据自身的本性和本能进行有意识有目的的改造，这就是对人自己的文而化之。在西方国家，“文化”这个词起源于拉丁文“culture”，culture包括土地耕作，对动植物的人工养殖和繁殖，即通过人的劳作对自然物进行加工改造，从大自然中汲取文化生活的资料意义。所以可以说，人依赖自然、掌握自然，最终通过自然成为文化的人。但文化又与自然不同，文化向我们展现的是人的生活行为、“人化”的过程及结果，可以说人生存和发展的重要方式就是文化。

然而，文化又不能脱离自然，文化与自然是息息相关的。人源于自然，文化也根植于自然。只有在自然这个大基础上，通过人类有意识有目的的行为，才能产生文化，形成文化世界。文化是人通过自身有意识的活动所实现的人与自然本质的统一。如果没有自然，人类无论如何也创造不出文化;同样如果没有人类有意识有组织的活动，自然也不能生成文化。

二、人与自然的关系

从文化哲学的角度出发，人生活在文化世界，文化世界中所存在最基本的文化关系就是人与世界的一切关系。马克思和恩格斯曾总结出人类面临的两大基本问题：“我们这个世界面临的两大变革，即人同自然的和解以及人同本身的和解”[1]。马克思和恩格斯这里所说的“人同自然的和解”即人与自然的关系，也就是人类如今面临的环境问题。

人与世界万物感应，天地人三才合一，共同构成宇宙。人既以自然的形式存在，又以文化的形式存在。人与自然的关系可以分为两个方面：一方面，人作为自然界中存在生活的一部分，其生命活动与发展轨迹遵循自然界的规律，人与自然是始终同一的。如果世界没有人类，自然界仍旧存在。但人类只有依赖于自然界才能进行活动实践，人脱离了自然就难以生活。人本来就是“现实的、肉体的、站在坚实呈圆形的地球上呼出和吸入一切自然力的人”[2]。所以说人与自然之间的联系是一种单纯的“自然关系”。另一方面，在自然界长期的演变过程中，人类逐漸形成了高于其他物种的智慧，建立了属于人类自己的严谨的生活方式与社会组织结构。人类可以说是一种文化的存在形式，人类通过有意识的的文化活动去接触自然、融入自然并改变自然，人与自然的关系随着这种“人化自然”过程相互渗透，变得越来越亲密。在某种程度上，我们可以说文化人与自然界发生的是属人的、为我的关系，人和自然之间的关系是一种真正意义上的文化关系。由此我们可以得出以下结论：第一，人与自然的关系，虽然有纯自然的一面，但是更本质的方面是文化意义上的关系。第二，人与自然之间本质上建立了相互依存、相互渗透的组织体系，这也需要人们在接触自然、融入自然和改变自然的过程中协调社会与自然的关系，在适应社会发展中同样接受自然发展，推动社会与自然的稳定发展与进步。

三、文化在人与自然关系中的体现

人类在长期的文化创造过程中逐渐形成人与自然的关系，随着人类认识和实践的深入，以及文化沉淀的逐渐丰富，人类能够在某种程度上自觉地掌握和调节自然规律与社会规律，对社会中所产生的文化产物越来越适应，所获得的价值逐渐增大。与此同时，人类认识实践的负效应也呈现出来。

随着人类社会经验与对文化熟悉程度的增加以及时代的发展，“人类是自然界的主宰”这种思想越来越成为人们的思维定式。人们开始对自然界进行各种开发利用，在取材的同时还肆意破坏大自然的环境。自然环境在近年来遭到了前所未有的破坏，人与自然关系的问题集中体现为环境问题。能够正确妥善地处理人与自然之间的关系，是实现人与自然的和谐相处成为人类进行文化创造和文化建设追求的目标。“自然界本身是永恒的，是不会消灭的;但是向着人、利于人、能够滋生文化和成为人类生产和创造文化的对象性基础的自然界却是有限的，而历史上一些受人的活动的反文化结果破坏的局部自然界，还成了埋葬曾经存在过的文化的坟墓。很显然，从自然与文化的关系来看，高度自觉地保护适合于人类持续和可持续地生存和发展的自然界及其再生能力，是人们生产、创造和发展文化的题中应有之义”[3]。人类应该通过文化反省，改变人类文化创造的方式，理性地调整自己与自然的关系，从根本上解决各种环境问题，让人与自然的关系变得更加和谐。

总结：

综上所述，我认为文化可以说是人在自然界中生存和发展的最基本方式，是人一直所处于的环境氛围。总之，随着人类文化实践的不断深入，文化间的沟通与矛盾成为人们生活中的一种常态，文化实践正深刻地影响着人们的生活，使人们的生活不断进步发展。虽然人类文化关系的发展发生了巨大的变革，但是人类最基本的文化关系并没有改变，我们需要对人与社会的关系、人与自然的关系、人与人的交往关系等这些基本文化关系进行不断的研究，使文化实践更加进步。这仍然是我们学习文化哲学需要关注的基本问题，研究文化哲学的基本任务。

参考文献：

[1]《马克思恩格斯全集》（第1卷），人民出版社，1956年，第603页

[2]马克思：《1844 年经济学哲学手稿》，人民出版社，2000 年，第105页

[3]夏甄陶：《自然与文化》，《中国社会科学》1999 年第5 期

作者简介：黄廿一（1998.11）女，汉族，吉林松原人，延边大学人文社会科学学院国际政治专业本科生，研究方向：国际政治与国际关系。

通讯作者：金红梅（1975.7）女，朝鲜族，吉林和龙人，博士研究生，副教授，研究方向：东北亚各国政治。