西部纪行

叶雪松，原名叶辉，满族，二十世纪七十年代初生于辽宁北镇。中国作家协会会员，辽宁省作家协会第十届签约作家。出版本版作品集5部，长篇小说3部。获第十四届辽宁省曹雪芹长篇小说优秀作品奖。

黑水城

从没有见过这样一座古城，静静地远离人烟，时空似在它身上凝固了千年。而当我见到它时，它只是以遗址的样子出现在我的面前。

这就是黑水城，一座在历史上曾经辉煌过五百多年、在大漠中沉睡了七八百年的古城。以古城这个标签提到层面上时，它已经是存在人们的视野里的一座遗址。昔日的繁华和文明，都渐次湮没在历史的风尘和滚滚的流沙中。

而这样的一座古城，曾经有一条河流蜿蜓流淌。这条河叫黑河，也叫黑水河，史称弱水。如果不是身临其境，如果不是亲眼所见，我无法感受更无法想像，这座遗址带给人们视觉上的是怎样的冲击和震撼。

汽车从内蒙古额济纳旗达来呼布镇向东南一路狂奔，很快就驶进大漠深处。时令虽然刚过国庆，正值金秋，无垠的戈壁却冷风刺骨了，似入初冬。不远处，发现冲击的狭长的沟壑。导游告诉我，那条干涸的河流，就是史书上提起的弱水。

导游的话，唤起了我的记忆。对“弱水”这个字眼，我不止一次听说过。以前，读《红楼梦》时，就看到贾宝玉对林黛玉说：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。” 后来，这句话就成为男女之间信誓旦旦的爱情表白。古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人認为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。继尔，古文学中逐渐用弱水泛指险而遥远的河流，比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。《红楼梦》中弱水引申为爱河情海，在我看来，弱水只是想像出来的爱情之河，是不存在的。

可我没想到，我们此行的目的地黑水城，竟真是要经过一个叫弱水的地方。虽然，现在已经干涸沙化，但它毕竟流淌了千百年，滋养过两岸的生灵，环绕西夏国古都黑水城，这个名叫亦即乃的地方。当时的人们永远也不会想到，几百年后，这里会被流沙掩埋，昔年的繁华不复存在，留下的只是掩在风沙中的断壁残垣，留给人们的只是倥偬的岁月和隔空的追忆。

这是个因水而兴、因水而亡的古城。黑水，成就了这座城，这座城也因这条河而亡。

黑水城之所以称为“黑水”，是因为在元之前有黑水河流到这里，形成内陆湖名居延海，“居延”一词为匈奴语，其意为“天”。

汉朝时，19岁的大汉将军霍去病大破匈奴后，在此屯田驻兵，创造了居延地区灿烂的汉文明。它是现今已知唯一一座用党项人语言命名的城市。党项人称黑水为“额济纳”，黑水城就是额济纳城，而在蒙语里称为“喀拉浩特”（意思仍是黑水城）。过去这里曾经有相当大的水域，仅著名的古居延海，就有726平方公里。黑水城就在三面临水的绿洲之中，可以推想得出，这里当年是何等美丽丰饶。

因为这里水草丰美，河流湖泊密布，森林茂密，在新旧石器时代就有大量人类在这里居住繁衍，所以，西夏人才会选在这里建都。可以想像，当年的古城，有多么繁华、宁静，美丽。骆铃阵阵，商贾成群，从远处成队而来，从城中穿梭而过，加足给养，在身心的疲惫得到最大限底的缓解后，再走向远方。

这些商贾旅人的身影中，有岑参，有高适，还有王维。

公元736年（唐玄宗开元二十四年），吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。公元737年（开元二十五年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷，那首脍炙人口流传千年的《使至塞上》就写在黑水城外不远的被当地人称之为“马圈城”的大同城中。其词曰：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”1400多年的残破，孤寂得让人不由心生感慨。这座集隋唐历史文化为一体的残垣断壁，仍静静地卧在黑水城外的环沙中。

我们无法揣摩王维当时的心境，不过，这句“大漠孤烟，长河落日圆”却成为千古绝唱。

现在，黑水城是古丝绸之路上现存最完整、规模最宏大的一座古城遗址。这座建于公元九世纪的西夏政权时期的古城，在公元1372年明朝大将冯胜攻破黑城后遭废弃后，至今城内还埋藏着丰富的西夏和元代等朝代的珍贵文书。当年，黑水城是西夏在西部地区重要的农牧业基地和边防要塞，是元代河西走廊通往岭北行省的驿站要道，西夏十二监军司之一的黑山威福司治所。城市周边的经济发达，水运交通便利，也是贸易集散地，是草原游牧部落和南方中原农耕部落开展物品交易、互通有无的交易市场。由于处于南北交界处，农产品和畜产品的交易规模很大，对于各方都需求殷切，故而此地虽然很早就有小规模的城市，但却不是为了抵御大规模的战争，而是本地居民防范盗贼自卫的一种形式。

城堡早在西夏王朝正式建国以前就已建成。尽管城市规模较小，但因它是河西走廓通往漠北的必经之路和交通枢纽，所以战略地位极为重要。在西夏建国以前，黑水城一带就有大量居民，在这里耕耘牧猎、繁衍生息。西夏建国后，为了加强这一地区的管理，以防东面辽国和漠北蒙古的侵入，西夏王朝曾先后调集两个统军司来驻守黑水城及整个居延地区。到西夏鼎盛时期时，黑水城已不再是一座单纯的军事城堡，逐渐变成一座经济、文化都较为发达的繁荣城市。当时的黑水城内，官署、民居、店铺、驿站、佛教寺院以及印制佛经、制作工具的各种作坊布满了城区，一派繁荣昌盛的景象。这种情况大约持续了近200年之久。

但和平并不是永久的。

公元1226年2月，黑水城经历了一场毁灭性的血战，北方“蒙古汗国”成吉思汗率领铁骑征伐西夏，首先就攻克了黑水城，并由此南下，直取西夏的国都中兴府。次年，西夏灭亡。元朝建立后，黑水城依然沿用，而且受到元朝统治者的重视。当时这一地区划归甘肃行省，称“亦集乃路”元朝在这里设置了亦集乃路总管府，管辖这一地区及西宁、山丹两州。

1350年前后，这里的情况发生了巨大的变化。昔日的绿洲，被沙漠吞噬，变成了一片荒漠。昔日繁华昌盛的黑水城也变成了一座废城。迄今为止它们的痕迹依稀可辨。砖石、瓦块、陶瓷残片、铁器、雕刻、泥佛、风化的白骨、破裂的石磨，块垒等当年的遗物。无法想像，当年战斗是何等的残烈，今天的人们只知道，如今黑城外满地都是碎骨，半埋在沙土里。这些碎骨，当年，都曾是鲜活的生命呀！

站在黑水城外，面对阳光下的黄沙，现今仍高耸的城墙、从流沙中露出整齐排列的木头檐柱，以及，一座穹坊庐式顶、壁龛样式的礼拜堂完整地矗立于荒野，尚未被风沙掩埋土坯建成的圆顶清真寺，还有一座座佛塔，让人无时不在感叹天地玄黄，沧海桑田。佛塔和清真寺形成了鲜明的对比，传统的佛教与外来的伊斯兰教在同一座城池中产生距离之美，耐人寻味。可这里却空空如也，几百年来，少的是风和日丽，多的是沙尘和肆虐的狂风。

我走进了黑水城，面对黄沙残瓦，眼前，似乎浮现出操着各种民族语言的穿着各种服饰的商人和当地的军民，那口煮肉的大锅正冒着热气，街边茶摊茶炉里水气氤氲，小贩的吆喝声此起彼伏，不远的寺庙中传来悠远的钟声和佛家的诵经声，不时，有一个骑着高头大马的官差从门洞疾驰而来，两边的路人纷纷让路，那马在黄土路上荡起一阵阵烟尘。

多么美丽祥和多么富庶的黑水城呀！而这些，都湮没在今人的臆想中和岁月的过往中。

这一沉寂，就是七八百年。

可率先打破这一沉寂的，不是中国人，而是一个黄毛蓝眼睛不怕诅咒的外国人。

这个人，就是俄国探险家科兹洛夫。

1908年3月，在漫天的风沙中，科兹洛夫一行十余人，在当地人土尔扈特人巴达的引领下，进入了茫茫戈壁——巴丹吉林沙漠。

“黑城”处在茫茫无际的巴丹吉林沙漠腹地，荒无人烟。所谓的“当地人”，其居住地往往也在“黑城”之外几十乃至数百公里，分布极散。当地人人数稀少，却有着著名的部落——土尔扈特部。

土尔扈特部是蒙古族的一个古老部落，自古生息于我国西部、北部，明代时迁徙至伏尔加河流域。清乾隆年間，因不满沙俄的劳役和种族欺压，土尔扈特部浴血冲杀，万里东归祖国。清政府为了妥善安置归来的土尔扈特部，将巴音布鲁克、乌苏、科布多等水草丰美之地划为他们的牧场。百余年过去，清政府到了风雨飘摇的末期，一部分土尔扈特部的后裔在巴丹吉林沙漠边缘繁衍生息。

科兹洛夫的向导巴达，就是一个土尔扈特人。他受土尔扈特贝勒的指派，带领科兹洛夫一行前往“黑城”。巴达本人曾经进入过“黑城”，他在毫无标记可循的沙漠中，准确无误地带领着探险队一路行进。

“黑城”用蒙古语直接发音为“哈喇浩特”，“哈喇”是黑色，“浩特”是城市，意思是黑色之城。它还有一个更诡秘的名字——“被诅咒之地”。在当地人中，能知道“黑城”准确位置的人极为稀少，像巴达这样曾经进入“黑城”的人更是凤毛麟角。巴达告诉科兹洛夫，他从父亲及当地老人口中听到过许多关于废墟的故事。那里经常狂风大作，飞沙走石，数百里渺无人烟，那片残破的古城遗迹埋藏着无数珍宝，但每个走进它的人，都会被厄运诅咒。茫茫大漠，时常会吞噬迷途的人。这些人是不是曾进入“死城”不得而知，但神秘消失的人总会在传说中与“被诅咒之地”联系起来。“哈喇浩特”是让土尔扈特人恐惧、敬畏的地方。

但是对科兹洛夫这样的探险家来说，诡异的传说并不会带来恐惧，相反，可能更让他兴致盎然。在巴达的带领下，科兹洛夫没费什么波折就走进了神秘的“哈喇浩特”。

为此，科兹洛夫做了充足准备。他不但攥着大笔的卢布，行囊中还准备了足以装备一支小型部队的武器：21支步枪， 15000发子弹;6支左轮手枪，子弹600发。这些武器并不完全是为了防身，科兹洛夫很清楚，要想找到黑水城，必须获得当地人的帮助，而这些“西洋的新鲜玩意儿”是最能打动那些蒙古王公贵族的礼物。

科兹洛夫和他的团队首先走进了一位蒙古王爷的营帐，在俄国人付出了“高额的报酬”和锃亮的左轮手枪作为礼物之后，蒙古王爷派人把科兹洛夫一行送到了“阿拉善衙门”，那是掌握着黑水城所在地大权的土尔扈特贝勒驻地。

在阿拉善衙门，科兹洛夫用同样的手段获得了土尔扈特贝勒的信任。在那个年代，当地人对这些近代工业产品的向往，远远高过了他们对身边的古城遗址的兴趣。起初态度冷漠的土尔扈特贝勒很快热情起来。曾经进入过“被诅咒之地”的巴达，并没有应验所谓的“诅咒”，成了科兹洛夫的向导。

无数的簿册、经卷、佛画、塑像……被盗掘一空，黑水城历经了空前的劫难。沙尘中，那一地乱瓦残片，似乎仍在向人们诉说着那一抹黑暗。

那个消失了的西夏文明呢？就在黑水城的滚滚黄沙中。可这些，却被科兹洛夫洗劫一空。这个俄国强盗在黑水城挖掘出的真正宝藏，是数以万计的西夏文献，那是一整座完好的西夏文图书馆。文字是人类进入文明时代的标志，作为辉煌中华文明的一部分，西夏王朝也曾经拥有自己的文字。据记载，西夏文是西夏景宗李元昊命大臣耶律仁荣创制，三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，结构仿汉字，又有其特点，曾在西夏王朝所统辖的今宁夏、甘肃、陕西北部、内蒙古南部等广阔地带盛行了约两个世纪，元明两朝仍有些许流传。这种近千年之前产生的文字，在明朝之后竟然黯然灭绝。

然而，这种古老的独创文字，伴随着党项人的兴衰荣辱而变迁起落，渐渐湮没在历史长河之中。西夏也就成了一个记载在中国史籍中的古老王朝，遥远而神秘。黑水城西夏文书，也因此成为继殷墟甲骨、敦煌遗书之后的中国第三大考古文献发现。

如今，黑水城的废墟仍然苍凉地伫立在沙漠中。曾经在这里埋藏几百年的西夏文，正在一丝丝地褪去神秘，成为解读西夏王朝乃至一段中国历史的钥匙。

清辉冷月，泼撒在茫茫大漠，湛蓝的天幕上，宝石般的星星眨着眼睛，似乎在诉说着那远去的峥嵘岁月，而那些往事，就钩沉在历史的长河中。

居延海

这是海吗？

不是！

这是一个叫海的湖，一条因爱情之河汇流而成的湖。之所以叫海，是人们对它的赞美和向往。

汽车驶向阿拉善盟额济纳旗北部，穿过滚滚黄沙，在一片湛蓝浩淼的水域面前停了下来。如果不是亲临至此，很难想像，在这茫茫戈壁深处，竟还有一个如此美妙的去处。湖面上碧波荡漾，湖畔芦苇丛生，波光淼淼，鸥鸟翻飞，天水一色。

这就是居延海。没有这次河西走廓之行，居延海在我心里仍然是个陌生的地方，我甚至没听说过它的名字，更不用说它的历史和由来了。

这是个内陆湖泊，形状狭长弯曲，有如新月。导游告诉我，古称弱水的爱情之河额济纳河就汇入此中，是这个湖泊最主要的补给水源。

导游说，居延海是一个奇特的游移湖。它的位置忽东忽西，忽南忽北，湖面时大时小，时时变化着。“居延”是西夏语，意为“流动的沙漠”。 《水经注》中将其译为弱水流沙，在汉代时曾称其为居延泽，魏晋时称之为西海，唐代起称之为居延海。

历史上的居延海，由东、西、北三个湖泊组成。居延海的湖面因额济纳河的改道而时有变动，自元代以后分为了亦集乃、哈班哈巴儿、塔剌失三个海子（湖泊），清代以来又分成了东部的苏泊诺尔（蒙古语，意思是母鹿湖）和西部的嘎顺诺尔（蒙古语，意思是苦湖）。

据了解，历史上的居延海水量充足，湖畔是美丽的草原，有着肥沃的土地，丰美的水草，是我国最早的农垦区之一，早在汉代就开始了这里的农垦历史。居延海是也穿越云南巴丹吉林沙漠和大戈壁通往漠北的重要通道，是兵家必争必守之地，是古丝绸之路的一部分。《史记·匈奴列传》中记载：“（汉）使强弩都尉路博德筑城居延泽上。”后又在这里设郡立县，南北朝时期柔然占领这里，隋唐时这里属于突厥;宋代时这里在西夏国的统治之下，是当时西夏政治、经济、文化中心之一。黄沙之下，不知掩埋了多少将士的遗骨，浸透了多少将士的鲜血。

在漫漫黄沙中的这片绿洲上，碧水边，不知有过多少美丽的传说，不知发生过多少动人的故事。

说到西居延海，由于一位大名鼎鼎的中国哲学家老子曾在这里得道成仙，从而使居延海的地位更为凸现。传说老子出关前留下五百字的《道德经》，让后人品味不已。最后化身入海，踪迹不见。

那么，老子出函谷关以后，究竟去了哪里？关于这个，有许许多多的传说，但是在居延海得道成仙的传说确是有史可查的。因此后人就称这个地方是“流沙仙踪”。

据说，这里还是周穆王和西王母浪漫邂逅之所。传说，周穆王架着他的八匹神骏马车，一路西行，来到昆仑山脚下，见到了一个披着虎皮的女王，那就是后来成为玉皇大帝夫人的西王母。周穆王受到了西王母的隆重欢迎和款待，两人一见倾心，依依惜别。西王母送了周穆王一车价值连城的宝玉。这段佳话，一直被人们传颂至今。可问题也恰恰就在这里，那就是西王母所在的昆仑山是在新疆的南部？还是现在的内蒙古西南部，也就是我们所谓的祁连山？很多记载，都曾把祁连山视为昆仑山。也就是说，周穆王一路西行，也许并没有走那么远，而西王母和周穆王相会的地方就是在祁连山脚下。如果按照当时的交通工具——马车，就算日行八百里，那么周穆王从他的周王朝所在地陕西关中出发，到达祁连山脚下，也得有几天的时间。

因此，古人把祁连山视为昆仑还是有一定根据的，也就是说作为黑河的上游——祁连山，它的雪水成为了黑河的主要水源，祁连山的雪水是滋润着整个居延地区万物生长的源头。如果这条河与史书中关于昆仑山的记载关系密切，那么周穆王和西王母也可以算做是居延地区早期的名人了。

除了神话传说，历史上，许多人在此驻足，并留下许多脍炙人口的传说。

相传，西汉的骠骑将军霍去病、“飞将军”李广，他们奉汉武之命，在进攻匈奴打通河西走廓通道时都曾在居延泽饮马。这里，因为这两位汉时名将而增添异彩。猎猎旌旗，战马嘶鸣，漫卷的黄沙，饮过居延泽水的将士兵马体力大增，兵锋所指，锐不可挡，匈奴人四散奔逃，阻塞的河西走廓通道也随之被打开，一直延续了千年，并因此成就了丝绸之路。

丝绸之路上，除了往来的商旅和阵阵驼铃声，还留下了那个时代许多文人墨客的身影。

元朝时，意大利的旅行家和商人马可·波罗就到过居延海。他在中国游历了17年，并担任了元朝官员，访问当时中国的许多地方，回意大利后，马可·波罗在一次海战中被俘，在狱中他口述了大量有关中国的故事，狱友鲁斯蒂谦写下著名的《马可·波罗游记》。就是这部书激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。当年，站在居延海边，这个金发碧眼的欧洲人的思绪是否也踏上了乘着风的翅膀？

而唐代大诗人王维曾在湖畔驻足，可能，那时他刚在黑水城外不远年现被当地人称之为“马圈城”的大同城中写完那首脍炙人口流传千年的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”不久，就看着眼前这浩淼的碧水，即兴写下了另一名篇《塞上作》：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧，暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。”当时，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将诗人排挤出朝廷。面对水天一色，不知他又是怎样的心境。

那时的居延海烟波浩渺，神奇幻化，气势何等壮观。每当夕阳西下，便有紫气于湖面隐隐生成，袅袅不绝。当年，匈奴的居延部落首领曾率众在居延海边供奉祭祀。《张掖县志·古迹篇》中也谓居延海有“流沙仙踪，以耀其辉”。

居延海有200多平方公里，曾是西北地区最大的湖泊之一。

居延海就是西部的纳木措（纳不措：西藏三大圣湖之一，纳木湖是中国第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的大湖），一年四季香烟不绝，朝拜者络绎。居延海是个神奇之地，它的每一弘水波都闪烁光泽，充满灵性，飞扬鲜活。 居延海，荡漾着西部圣洁之水，赐给额济纳人永远的幸福、吉祥和安康。这里，曾经是苏武牧羊的地方，那飘拂的衣衫和倘徉着的步履已不见了踪影; 这里，还能从波涛里读出霍去病、卫青当年的金戈铁马，那清脆的马蹄声还能隐约传来; 这里，湖面上飘浮着西部边塞诗的平平仄仄，让人们感受到浓郁的居延文化和生生不息的西部精神。

快艇在波光粼粼的水面上，划出一条翻滚的碧浪;艇上的游客扬一把鸟食，成群的鸥鸟便会追随而来。金秋时节、天高云淡，鸟鸣人欢、芦苇摇曳;艳阳下，五彩斑斓的居延海生机盎然。

美丽的居延海，像一面硕大的镜子，波光潋滟，水天一色。一群白色的鸥鸟在我眼前掠过，我的思绪就跟着它们其中的一只，俯瞰着这浩淼湖水和广袤的戈壁，透过白茫茫的水雾和漫卷的黄沙，穿越了横跨千年的时空。

我分明看到，冕旒流蘇的汉武帝、隋炀帝，甲胃锃亮的名将霍去病、卫青、李广，蓝眼胡服的马可波罗，青衫飘飘的王维、裴矩，这些人，正向我徐徐走来。

在他们的上空，是一群长舒广袖、轻歌漫舞的飞天……

责任编辑   杨   枥