试析中外电影中义和团的形象

摘  要：在晚清历史上，义和团运动算是相当广为人知，动荡慌乱的年代，神秘的宗教仪式，悲壮无奈的结局赋予了它极大的戏剧性，为后来中外相关影视剧的创作提供了丰富的素材，这些电影反映了不同时代，不同国家眼中的义和团，他们所生长的历史环境决定了他们看待义和团运动的眼光，从这些电影中我们也能看出历史环境的变化和历史思潮的涨落，同时，如何辩证看待经过艺术加工的影视剧中的史实和虚构，又如何让大众能够甄别虚实，也是任重道远。

关键词：晚清;义和团;影视剧

作者简介：王程琪（1998-），女，河南三门峡人，河南师范大学历史文化学院2016级世界史专业在读本科生。

[中图分类号]：J9  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-18--01

一、《神鞭》

神鞭是上映于1986年的电影，改编自冯骥才1984年发表的小说，以清末为背景，电影的后半段和义和团关系比较大，所以重点从八国联军侵华，傻二被刘四叔说服参加义和团说起。傻二加入义和团之后，被刘四叔带着去拜坛，影片中，义和团，他们打砸洋货店，火烧教堂，俨然一副对外洋事务完全排斥的落后形象。成员身穿短褂，头系颜色不同的头巾，前襟或者头巾上面印着道教的卦象，这和周锡瑞先生《义和团的起源》一书中所展示的天津义和团老照片基本吻合，中间的香台上也盖着以八卦装饰的黄布，黄色的龙旗上也有卦象。一个义和团团员在口中念念有词，另一个团员就好像孙悟空附体，精通武艺而又刀枪不入。从这不难看出义和团运动和道教以及民间偶像的紧密联系。“在山东，直隶和河南交界地区，自古水旱频发，各种宗教秘术可谓是历史悠久，这些神秘宗教多有救世学说，正好迎合了现世生活岌岌可危的民众的心理。到19世纪末20世纪初，神秘宗教已经吸引了许多教徒，这给了义和团最初的启发。”[1]（p43）在出阵之前，义和团首领把一纸符咒给了傻二，说是能避洋枪炮，傻二还特别郑重其事地把它塞进辫子根。傻二的内心无比激动，想把洋人一扫而光，然而尽管团民英勇，冷兵器也抵挡不了洋枪洋炮，傻二的辫子也被打断，特别讽刺的是，首领说：“神拳加神鞭，鬼子全玩完。”但是全军覆没的是义和团，还有之前那个刀枪不入的团员被炸到肠子流一地，镜头还给了特写。

不管是电影还是原著小说，对义和团员的描写基本没有同情意味和正面褒扬，只是在着重刻画他们的愚昧封建落后。而且《神鞭》的主旨就是“变”以及对于传统该如何扬弃，再结合20世纪80年代这个时代背景，也就不难理解了，这时的人们对义和团的评价普遍较低，因为，在这样一个最需要前进，最需要发展的年代，义和团那种毁坏西方电报电话设施、铁路和汽轮船的行为，显然和历史环境不符合，义和团“并不能成为历史前进的积极推动力量”。义和团诚然反光绪，反贪官，但并不“反封建”。“对义和团运动中的‘封建主义倾向的清算，实际上是对现实生活中‘封建主义现象的间接批判。”[2]这个时代的影视剧自然也走的是这个基调，因此，《神鞭》的思想启蒙意义大于本身对于义和团史实反映的学术意义，因此我们尽管要承认作为文学作品，他对社会的开化作用，也不能忽視其对于义和团认识的片面性。

二、《北京五十五日》

这部电影是由美国人拍摄的，并且时间很早，1963年。它给我们提供了外国人如何看待庚子国变和义和团运动的可贵视角。影片里的义和团在形象上可以说是十分随意的，胸前没有卦象，有的甚至还戴着没有花翎的官帽。行为上，无非是烧教堂，杀白人，砍教民，仿佛是一群麻木，野蛮的禽兽。义和团是有许多暴行，但是为什么不突出这些暴行的背景呢？中国人难道不喜欢好好过日子，没事就暴乱吗？在维多利亚女王生日宴会上的表演也是为了凸显其愚昧落后，总体上来说，对于义和团，没什么新奇的认识。但是他们给自己的入侵找了十分合理的借口，慈禧太后企图联合拳匪来驱逐列国驻华大使，并且向大使馆发起进攻，八国联军完全为救援他们而来。电影中，美国人军纪严明，不抢不杀不奸不掠，但是呢？“各国洋人即沿街以搜捕拳匪，查禁军械为名，大肆掳掠，无分通衢僻巷，处处无遗。其中有此来彼往，一日数起，无处不翻，无物不携者。有洋人凶暴，不但搜掳财物，并将器皿砸毁者……惊现恐怖，种种不一。”[3]（p3）这段亲历者的文字又该作何解？八国公使虽是各为其主但是镇压义和团竟是为了世界和平。这段对于中国来说已经流血化脓的创伤，就这样被他们随意的包扎起来，不禁让人愤慨。有人总说中国历史教科书，历史影片是毒药，只会洗脑。但是，西方电影也一定会裹挟着自己的价值观，为自己辩护，它绝不是解药。只有善于思考，实事求是才是解药。

从中外影视剧中义和团形象的嬗变中，我们可以看出，电影作为一种文化形式，永远根植于当时代的历史认知，而历史认知则不可避免地受到政治的影响。而对于作为最大收视群体的普通民众而言，我们更要以一种他们能更好地受的方式，比如在各种各样的新媒体上将那些历史事实最大程度的还原，既要避免他们陷入虚假的泥沼，也要防止他们走上矫正过往的歧路。

参考文献：

[1]周锡瑞.义和团运动的起源[M].南京：江苏人民出版社，1998年.

[2]王学典.语境、政治与历史：义和团运动评价50年[J].史学月刊，2010（3）.

[3]中国社会科学院近代史研究所《近代史资料》编译室.庚子记事[M].北京：知识产权出版社，2003.