传统木雕在古建筑中的运用

周海国

摘 要：关中地区自秦汉开始便是中国的政治经济文化中心，催生了灿烂的关中文化。关中民居是关中文化的代表之一。本文对关中文化中民居文化中的木雕刻技艺进行探讨，并以旬邑唐家大院现存的雕刻纹样为例进行分析研究，并且探讨其在现代建筑中的应用。

关键词：关中民居;雕刻纹样;旬邑唐家大院

1 关中地区民居及唐家大院简介

1.1 关中民居概况

关中民居是关中地区特有的一种建筑，其布局、装饰、纹样等独具特色。在民居村落整体规划上，其规划比较规整，结构对称，村落内部道路笔直、路面较宽大，视野开阔，街道纵横，院落临街而建，街道成为有效的交通组织将各户联系在一起，成为户户相邻，家家相连，成片的民居院落形成居住群落、聚落。[1]在民居院落的整体规划中，关中民居是“房子半边盖”这一种特色方式。即采用单坡屋顶。关中民居院落的布局及空间处理都比较严谨，多数为传统的四合院、瓦作，屋檐加飞橼，多用雕砖或镂空瓦片来装饰。[2]

1.2 唐家大院简介

唐家大院是一所位于陕西省西安市旬邑县的清代民居，现有三座庭院留存于世。唐家大院做工精良，布局完整，其内的石雕、木雕与石刻保存完整，寓意丰富，具有很高的艺术价值。

唐家大院集北方四合院与苏杭圆林建筑艺术为一体，布局严谨，造型大方，气势恢宏。其砖雕、石刻、木刻艺术可与北京故宫相媲美。屋顶卧兽飞禽，檐牙高啄。院内木雕、砖雕、石刻造型优美，玲珑剔透，结合皇家园林的大气和私家园林的精美，堪称一绝。[3]

2 儒家思想中的孝文化内涵

孝是儒家传承千年的观念，在传统文化里面占有非常大的比重，许许多多表现孝道的典故就因此被雕刻成图案、纹样来展现孝道，起到劝诫的作用。其中二十四孝是孝道文化中不可忽视的一环。

3 旬邑唐家大院“孝道”木雕图案祥叙

3.1 乳姑不怠

乳姑不怠讲述的是唐代崔山南的祖母唐夫人每天都用自己的乳汁喂养年事已高不能吃饭的曾祖母长孙夫人直至后者去世的故事。整幅图案雕于神龛的柜门上，画面构图完整，人物刻画饱满。画面中，匠师寥寥几刀刻画出了长孙夫人的模样，通过其坐姿、神态、动作等表现出来其老朽的神韵;正在给长孙夫人喂食的唐夫人动作轻柔地扶着长孙夫人的后背，神色祥和地看着正在堂下嬉戏的幼子;堂下幼子嬉闹间展现出一种活力，整个画面显得富有生命力。画面中充当背景的芭蕉树也是每片叶子都不相同，展现出了工匠高超的技艺。

3.2 弃官寻母

弃官寻母讲述的是宋代朱寿昌在幼年时生母被迫改嫁他人，朱寿昌成年后为官时坚持不懈地寻找生母长达50年之久，最终母子团圆的故事。弃官寻母这个故事有两个明显的特征，即人物的衣纹有明显的宋代特征和人物形态特征。该图中一男子跪于一老妪身前，老妪手持竹杖，神色慈祥，衣着不显得华丽，与男子形成对比，与周围的环境雕刻组成了这一幅“弃官寻母图”。弃官寻母讲述了一个很朴素的道理，人不能忘记自己的母亲。这个故事在现代来说也有很大的教育意义。

3.3 鹿乳奉亲

鹿乳奉亲讲述的是春秋时期郯子为给身患眼疾的年迈父母取鹿乳治病而身披鹿皮混入鹿群，最终感动了正在狩猎麂鹿的猎人，使得猎人倾力相助的故事。这个故事在“二十四孝”中是很有辨识性的，它有几个明显的特征，即身着鹿皮的人和手持猎弓的猎人。图中的人物刻画细腻丰富，非常具有神韵，匠师没有在雕刻出主体人物后用植物和山石等营造出山中狩猎的环境，将整个故事展现在了这小小的木板之间。这幅图是唐家大院二十四孝中刻画得相当好的一幅，人物线条流畅，神态清晰，动作自然，丝毫没有矯揉造作之气。雕刻不仅仅表达出这一个故事，整幅雕刻中还有对松树、兰草等的刻画，隐性地表达出美好的祝愿。

3.4 奉母埋儿

奉母埋儿又叫“埋儿奉母”，指的都是一个故事。其讲述了东汉时期一个名叫郭巨的人，因为郭巨家里穷，所以他的母亲节衣缩食来满足幼子的食物需求，所以郭巨就与妻子商量，想把孩子埋掉好全力供养母亲。在埋孩子的过程中发现了一坛写着“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”的黄金，夫妻二人回家后就更加用心地侍奉母亲，抚养孩子的故事。这幅雕刻在唐家大院二十四孝雕刻图中是很具有辨识度的一幅，许多元素可以帮助辨识，一家三口，一个埋在土里的坛子、锄头等均可辨识。埋儿奉母这个故事是残忍的，这种做法在笔者看来是愚昧的，但是这种对母亲的爱护赡养的态度是值得肯定的。匠师刻画了松树、灵芝等带有吉祥寓意的纹样来表达这一种美好的祝愿。

3.5 百里负米

百里负米讲述了春秋时期子路经常节省下自己的米奔行百里带回家给父母吃的故事。百里负米体现了一种对父母负责的态度，对年迈的父母在自己的能力范围内给予好的物质条件和精神满足，在自己的能力范围内帮助父母以减轻负担，这些都是自古以来的传统。这幅雕刻人物刻画饱满，用简单的线条表现出老人此时的欣喜，非常生动。

4 结语

木雕纹样在现代建筑中的运用相比在古建筑中的运用更加的广泛和灵活。现代建筑大多由钢筋水泥构成，传统木雕纹样多用在墙壁、柱式、外立面等部位，以使建筑更加美观与实用。在雕刻技艺等方面由于技术的进步，雕刻技艺相比以前更加精细，使得传统纹样有了更加广阔的使用前景。

参考文献：

[1] 张引良.探析关中传统民居建筑——以旬邑唐家大院为例[J].现代经济信息，2015（23）：340.

[2] 徐兴娟.关中传统民居空间构成形态解析——以西安关中民俗博物馆中的建筑为例[J].美与时代（城市版），2017（08）：22-23.

[3] 阎娜.关中传统民居建筑雕刻艺术研究[D].西安理工大学，2010.