浅析现代审美意识对民间美术创作的影响

宋旭 卫子煜

摘 要：杨家埠年画作为一种民间艺术，以其吉祥的寓意和传统视觉符号背后的深厚文化内涵深受国内外人士的喜爱。但是，随着人们审美意识的提高，杨家埠年画的美学观念已经不再符合现代美学的要求。本文主要探讨了现代审美意识下杨家埠年画的创作和发展策略，旨在使杨家埠年画跟上时代的发展。

关键词：杨家埠年画;现代审美;创作理念

作为中国四大年画之一，杨家埠年画具有很高的文化价值。它们蕴含着传统的民间文化，反映了民间文化的历史沉淀。杨家埠年画的创作反映了当地人民的生产生活特点和人们对美好生活的向往。但是，随着社会的发展和西方文化的渗透，古代年画的内容和形式已经不再符合现代人的审美标准。如何将现代审美意识融入当地的年画美学，以获得更多的消费群体，是年画发展的重要问题。

1 杨家埠年画艺术特征

审美意识决定了艺术的本质特征。中国年画源于民间对神的崇拜。农民生活的主要内容是生产劳动，生产多少决定了他们生活的繁荣和贫困。因此，他们崇拜强壮的身体，以旺盛的生命力和丰富的收获为审美标准。这些审美观念不仅体现在民间年画的选定主题和内容上，还体现在民间年画的具体艺术处理技巧上，如形状、构图和色彩，形成了和文人画截然不同的审美情趣。

从造型上讲，潍县杨家埠年画的人物造型一般会缩短身高和四肢的比例。男性角色以强壮的肢体为代表，表现其简单、诚实、乐观和自豪。女性形象比男性造型略苗条，但身材也较丰满，厚重而帅气，给人坚定、轻松、幸福的感觉，充满了无限的活力。孩子的形象是圆润活泼的表现，老虎形象也比较可爱。年画中的其他图??像，如盛开的鲜花、高大的树木和饱满的庄稼，也充满了活力。“所有这些充满活力的形象，造型和对意境的追求，都与文人画的特色，追求‘超然物外，骨瘦如柴，不食人间烟火的高逸隐士形象‘杨柳细腰，弱不禁风的病态仕女形象形成鮮明对比。反映劳动者和休闲阶层在审美意识和生活观念上的差异很大。”[1]

在构图方面，潍县杨家埠年画的构图十分饱满。这种特征的形成一方面与民间年画的特殊印刷技术有关，另一方面也与农民的审美观念有关。农民认为充实、饱满是幸福的象征。因此，年画图片在构成中没有考虑透视。无论距离和大小如何，场景和角色都平放在画面上，并且对细节进行细致夸张地描绘，直到填满整个图片，形成年画特有的均匀、丰满、浓郁的装饰效果。这也与文人画追求的“疏可跑马，密不透风”的构成原则截然不同。

从色彩处理的角度来看，文人作画往往是为了娱乐，释放忧虑，表现自己的情感，因此以墨水代替色彩，表现“画如交友需求谈”的绘画意义。而潍县阳家埠的年画则截然不同。年画作为吉祥的象征，其色彩选择多样，由饱和的红色、黄色、绿色和紫色组合，其欢快暖和的色彩表现了无限的生命力，渲染快乐、幸福的氛围。

2 民间美术与现代审美观念的异同

在讨论民间艺术与当前审美观念的差异和相似之前，有必要先阐明审美观念的概念。审美观念在不同时期具有不同的特征和审美趣味，社会群体对它们有不同的理解和态度。生产力水平和审美观念相互影响。随着全球化和信息技术时代的到来，社会生活的各个方面都受到了影响。现代美学呈现出多元化的状态，人们的审美观念与过去相比发生了翻天覆地的变化。传统审美观念和现代美学发生了颠覆和改变，主要表现在艺术的形式和内容上。

首先，团体和个人。个性化是现代美学概念的一个明显特征。艺术家和个人都更注重艺术的自我表达以及个人对艺术的理解。而民间艺术的审美观念更多的是群体表达。对于同一类民间艺术，其表达方式、内容和载体几乎相同。

第二，区域主义和国际主义。杨家埠年画是该地区长期社会发展下形成的艺术形式，主题为民俗、宗教活动等，具有较强的民族和地域特色。一方面，它具有独特的审美价值，另一方面，一旦它与所依赖的社会和人文环境分离，就很难被理解。“所表现的人物形象不是自然的写照，也不是唯心主义的臆造，而是运用现实主义和浪漫主义相结合的手法，从自然事物中提炼出来的，朴实的具有山东地方特色。”[2]现代美学受国际化的影响，民族特征逐渐消失和被取代。这正是我们研究民间艺术的非物质文化遗产如何在现代审美观念中发展的重要问题。

第三，装饰性和象征性。装饰是艺术的重要功能，装饰的技术和思想也随着时代的发展而变化。新年画在艺术表现中强调现实主义、夸张的表现和装饰作用。受现代设计思潮的影响，现代审美观念逐渐走向抽象化和几何化，进入事物的图像化和象征化阶段。民间艺术模式的深刻内涵、寓言化和象征意义与当代设计追求的象征语言相吻合。

第四，传统手工艺和现代技术之美。民间艺术作品几乎全部由民间艺术家或工匠制作而成，展示了其代代相传的精湛工艺。作品向人展现了手工美感和劳动人民的智慧，以及传统材料传达的人文情怀和亲密感。现代美学则可以让我们体会机械结构和精湛技术的美感。

3 现代审美意识下杨家埠年画的创作理念

随着现代审美视角与民间艺术的碰撞，对民间艺术的多维视角，决定了认知的价值。如果我们以现代审美的视角重新审视民族文化艺术形式，是否可以在一个二维的图形程序或综合测量的实验方式下，或材料的含义和应用的材料和语言的沟通方式类别下，获得具有现代审美意义的发现。这些发现必须依赖于在当今的传统文化资源中发展当代艺术。正如美国当代艺术家大卫史密斯所说：在没有文化传统的艺术中，里面什么都不会有。

3.1 制作材料与工艺体现现代美

年画产品可采用现代材料制作，用先进的激光技术实现批量生产，通过硫化工艺解决成本高、难以保存的手工制版问题。通过木版年画和其他材料的结合，可以实现技术创新。如与陶瓷结合，独特的技术可以增强艺术表现力。此外，产品包装设计注重外在美，结合年画内容与内涵，注重色彩搭配，突出新年画的艺术特色。

3.2 图形纹样进行创新设计以体现现代美

年画产品的设计应在继承传统的基础上实现发展创新。产品的创新体现在主题内容、外观建模和材料的使用上。在选题和内容相结合的时代中探索新科目，使传统题材和内容实现新的突破。在主题创新中可以借鉴其他艺术形式的表达技巧。在造型方面，应改变传统形式，材料的使用应突破纸质材料的限制，使新年画的艺术形式从传统的单张纸和平面纸张向三维空间发展。以创新的艺术表现形式满足现代人的审美需求，注重市场需求。

3.3 将年画色彩风格艺术化处理以体现现代美

年画中“黄马紫鞍配”“红马绿鞍配”体现了强烈的互补色、高纯度色彩对比色的造型潮流。以纯色、互补色、对比色为主要方法，形成了夸张而朴素、华丽而沉重、装饰感强烈的民间艺术色彩特征。这正是现代设计追求的“吸引眼球”，即標志性的、个性化的、优秀的艺术效果。

3.4 通过开发年画文化创意产品和现代化应用体现现代美

开发年画衍生品，提高年画艺术产品的覆盖面。以杨家埠年画为主要形象，运用现代设计理念，开发受现代消费者欢迎的高度实用的文化创意产品，如邮票产品、插图作品和手机外壳等。一方面，它可以提高文化创意产品的文化内涵，另一方面，它可以使年画具有现代魅力。同时，杨家埠年画还可以被应用于相关产业的包装设计、书籍设计和装饰设计，使年画真正活在人们的生活中。“随着国家经济的腾飞及对传统文化的高度重视，通过对木版年画传统文脉的梳理，坚持发挥其非物质文化遗产价值优势，我们可以更清楚地意识到年画的本土文化品牌的价值和重要意义。”[3]

4 结语

作为一种艺术，年画既是反映生活的语言，也是表达艺术和情感的语言;年画是生命创造中物化的爱与美，是劳动者与创作者之间的纽带。文化事业和文化产业都需要融入现代审美观念，通过现代审美视角重新认识我国的文化传统和遗产资源，立足当代，顺应时代发展潮流，创造符合现代审美意识的年画作品。

参考文献：

[1] 李新华.山东民间年画的内容和审美特征[J].民俗研究，1995.

[2] 杨明月.杨家埠木版年画的乡土审美[J].上海工艺美术，2017.

[3] 许宪生.漳州木版年画的美学价值与传承探析[J].闽台文化研究，2013.

作者简介：宋旭（1994—），男，山东青岛人，湘潭大学艺术学院硕士研究生。

卫子煜（1995—），女，山西晋城人，湘潭大学艺术学院硕士研究生。