凄美的灵肉合致

摘 要：《苏丽君》[1]是向培良发表于小说集《英雄与人》中的一部作品。整篇小说充满了凄冷的意境，主人公苏丽君在自我意识和个人的主观感受中完成了她所追求的“灵肉合致”的期望。

关键词：向培良;《苏丽君》;唯美主义;灵肉合致

向培良在评价西方唯美主义时曾经说过这样一段话：“为艺术而艺术一派的成就之所以少，并不是理论上有什么缺点，只是他们在不知不觉之间，渗进个人主义的色彩进去了，于是只能在感觉的境界里追求独立自主——也许是暗暗意识到了第一点，王尔德才写了道林格莱的肖像画悲剧，追逐官感满足的少年，终于刺死了自己的灵魂。”[2]由此可看出，向培良认为西方唯美主義在一定程度上表现了“个性”精神，因此，歌颂下层社会“小人物”所追求的个人意志，在向培良的笔下被注入了唯美色彩。

小说《苏丽君》的故事发生在一个充满“享乐”“浮艳”“肉底征逐”的旧式名园里。主人公武倚剑正与友人畅聊他的旧事，他怎么也不会想到，此时与他同在一个园子里的一位女子，正在向茶房打听他的情况。于是，一位看似“十八九岁”的“长得很美丽，脸子和态度都很好”的女孩子走进了人们的视线，她叫苏丽君，是那里红极一时的姑娘。她的“美丽”非常与众不同，向培良用优美的语言描绘出一副凄凉美的面容，既调动了读者视觉上的感受力，又通过主人公的面容暗示了人物内心的秘密，为读者展现出一种透着“抑沉”的美丽。向培良尤为强调“画出”苏丽君的“眼睛”，在他看来，眼睛里可以透射出人物的灵魂。苏丽君有一双“深湛的眼睛，长长的目睫投影在上面，时时含着深思似的”，即使在她微笑时脸颊上浮现出酒窝的瞬间，她的那双眼睛也“总是沉于什么遐远的情思”。在她的眼睛旁边有一道黑的圈，犹如“阴影似的把那凄伤的眼睛笼住，又如黄昏笼住了欲坠的新月”，但并没有影响到她的美丽。她的装饰非常素朴，身着黑色的旗袍、黑色的平鞋和丝袜，头发没有特意地装扮，只是随意地“挽着”，这样的妆容很难让人想到她是妓女，尤其是她那双眼睛，让人看了后会想到她的生活是“褐色”的，是“怅惘”的。她既美丽又落落大方，尽管是风尘中人，却赋性刚健。是什么样的经历让这位女子的神情里总是含着“凄楚”？难道是因为她那“酷烈的刺激”般的生活没有让她完全地“消减”自己的情绪吗？向培良让剧中的人物通过偶然间的相遇与相认，互相揭开了这个凄美之谜。

那年武倚剑在码头当差，一条走私货物的船只引起了他的注意，他便带上几个兄弟上船巡查，果然船上只有两名女客，没有装货，武倚剑果断地扣下了这艘船和船上的彪汉，解救了船上的两名女客，并专门安排了船只把她们送去目的地。苏丽君就是其中的一个，当时她只有十二三岁，自从那以后她便牢牢地记住了武倚剑，“李园一遇，竟似夙修。九年思慕，一朝遂心，心魂俱震，有如梦寐”，阔别多年后，在李园与倚剑的巧遇让她归家后就思念成疾，“意气索然”，卧床不起。于是，她再也不能压抑自己内心的那份激动、渴望、兴奋和勇敢，她怀着满腔的憧憬给武倚剑写了一封信，恳求可以相见倾吐一番。

向培良用一种幽暗的笔墨渲染了苏丽君与武倚剑见面时的情境，同时也将苏丽君的“美”描写得令人心生怜惜。苏丽君靠在香黄色的古锦大沙发上面，青楼衣食无忧的处境并没有填满她内心的“情愫”，她屋子里“满流”的那“暖和的黄色”也没有温暖她凄凉的内心，她的美丽更是几乎掩盖了她正挣扎于生死之间。9年前那天发生的事情，就像昨天的事一样，让苏丽君历历在目。当时天色已朦胧，“灰白色的烟”像“游行的灵魂”似的“笼”着山腰、“浮”于水面，倒影在水里的“星星”和“残霞”仿佛那一双双向人“哭诉的眼睛”，这样的情景让一颗幼小的、零落的、“浮萍样的心”生发出浓厚的忧伤和惧怕。向培良在这里直接用色彩表现了外在世界与人物内心状态的联系，运用景物所呈现出来的色彩作为主人公心理的映照。就是在这样一种环境下，武倚剑当时对苏丽君投去了“一望”，正是“那一望”瞬时唤醒了苏丽君的个人意识，让她对人生充满了希望与感恩。“那一望”就像“太阳”初次照临于她;“那一望”虽然充满了“怜恤”和“叹息”，但其间包含的“严肃”会让她感觉到眼前的这个人是在把她当“人”看待;“那一望”里赐予了她一种信心，即“他会来救我的”，她的幼小“灵魂”就这样被蒙上一种色彩，这种色彩是“光明”的、“喜悦”的。对于幼年在黑暗中度过的苏丽君和后来身处“卑污黑暗”生活中的她来说，那一天是“光明的日子”，是她“一生中最光明的日子”，那一天武倚剑的“那一望”犹如“光明的余晖”一直照耀着、激励着她，让她有了一个“希望”和“幻想”：“因为太阳曾经一次照过我，所以我就忍着没死;我在希望着那第二好的太阳的照临。”显而易见，向培良把苏丽君希望的实现当作了她灵魂升华的标志，为了达到灵魂升华的艺术目的，向培良采用了较为刺激的手段，就是把表现绝望、悲观等的文字巧妙地嵌入精心设计的意象组合中去，以深入人物的内心世界。

在那以后的无数个夜晚里，苏丽君常常梦见她心中的这位“英雄”“恩人”，她的生活是叫她生厌的，她除了悲伤外，只有在想到武倚剑的时候，才能让内心得到些许的慰藉，她的“心”对他产生一种眷恋，仿佛她的一生都要追随着他，然而她也清楚地知道，自己妓女的身份是无法用自己的身体予以报答的。

向培良认为，要想让苏丽君彻底摆脱痛苦，就必须使她的思念从为意念服务中挣脱出来，上升至“灵肉一致”的境界，于是，向培良为了拯救苏丽君的灵魂，在小说的最后融入了“灵肉合致”的唯美因素，即苏丽君在死前向武倚剑提出“请把你的手放到我心上”的诉求，就在武倚剑把他那宽大的手掌放到苏丽君的胸上的那一瞬，苏丽君的灵魂得到了安宁。向培良设计的这一情节充分反映了“灵肉合致”的思想，他在十分鲜明地关注苏丽君“灵”的同时，也给“肉”和“现实”赋予了一种较为含蓄的抽象特征，把生活的印象转化为一种愿望的达成。

就在苏丽君实现了自己所向往的“灵肉合致”后不久，她带着“可怜的灵魂”离开了人世。诚然，《苏丽君》的结局显得有些凄苦，即使作品深刻地暴露出阴暗的社会现实，也并不给人以“绝望”之感。向培良认为，面对社会的各种丑恶现象，每一个人都不应丧失自身的意志和价值，反倒是社会应该尊重每个人的价值，他极为反对个体受到的理性束缚和禁锢。在苏丽君这个风尘女子的身上，我们不难发现，向培良对她的个性与唯美情绪处理得非常契合，凄凉的美丽中闪烁着精神和生命的力量之光。

参考文献：

[1] 向培良，苏丽君.英雄与人[M].启智书局，1929：61.

[2] 向培良.艺术通论[M].商务印书馆，1940：137-138.

作者简介：许妍（1980—），女，安徽合肥人，上海大学文学院中国现当代文学专业2011级博士在读，研究方向：中国现当代文学。