心地一味 百味可消

吴聪灵

有间素食店名曰：百味斋。对外卖制作精美的素食，形态上则不然，鸡鱼肉蛋，应仿尽仿。在我的口感里，素牛肉是比真牛肉更好吃的。曾有朋友对此不解：既是怀着护生之心拒绝肉类，缘何又煞费苦心地摆了满桌的动物滋味？口是素了，心呢？

这等基于绝对完美标准的道德指责，着实让人为难。全不想“五味令人口爽”，原是人之本性。以仿真素食入口，是兼顾了发展爱心与尊重本性的中和之举。

如是，吃食者既满足了眼见口腹之欲，又呵护了戒杀爱生之意，有何不可？

指责者之局限，在于未看到食素者的良好动机，而设置了一个“要食素就食原样纯素”的至高道德标准。

非此即彼的评价体系，让人左右为难，仿佛世上人只可分君子和小人两种。

譬如奔驰女车主事件，公开维权之初，俨然惩恶扬善之英雄，众人齐声赞赏。稍后有她个人公司财务纠纷消息传出，众人不辨青红皂白，又一味非难指责，英雄顿成众矢之的。再后来又有消息传出，原来财务纠纷并非奔驰女车主全错，且事件已进入司法机关处理。由赞赏而批评的人们，一时失了兴致，散去了。

余以为，散去之后的平静甚好。《中庸》云：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而中节谓之和。”日常生活中，面对人生百味，世态炎凉，于内于外可“致中和”而“守静笃”的人，不多。

同样是网红，“流浪大师”沈巍受传统文本滋养，尝于骤热骤冷的变化之中，保持着难得的清醒与獨立。粉丝围堵最多时，他尝对追随者言：你若真是来和我探讨学问的，就等一等，等这阵热闹过去了，再来找我。这是历经百味的明白人。

自家明白了，才可坦然面对人生不同境遇。譬如以盐入水，盐化无形，水变滋味，但盐仍是盐，水仍是水。化合或析出，进退皆有章法——依此章法，将百味化作至真一味，则可于百味之中而守志不移。如是，海纳百川，归化万物。心地虚空，又与谁人作分别？

（编辑 郑儒凤 zrf911@sina.com）