李白诗中的“月”

谢云鹏　张桂玲

摘要：李白的诗歌中，月是李白最爱的意象，他常以明月入诗，给明月注入了丰富的内蕴;或寄托相思之情;或寄寓人生追求;或用明月窝理;或表现旷大洒脱的情趣。

关键词：思乡;人生追求;哲理;旷达情趣

唐代文化的交汇融合促进了唐代文学的繁荣发展，而诗歌作为唐代文学的主流，更是大放异彩，而其中最引入瞩目，令人心神牵动的是李白的创作，而在李白的“月”融化了诗人的风格，成为诗人理想化身。

以明月寄托思乡之情。古人远离家乡、亲人，当时的交通不便，各种社会联系不够发达，而月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的离合的联想和想象。在李白的《静夜思》中：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这是一个随时随地都能遇到的普普通通的月夜，诗人在夜里，望着明月产生乡情，《静夜思》中的乡情，十分轻淡，它所抒发的乡情，以柔美、温和为特征，它内含的感情力度极小，自然也不会引起人的强烈激动，但使它与普通人们的感情活动合拍了。因而千百年来，深受人们的喜爱，诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象。

以明月寄寓人生追求。李白漫游天下，他的眼界开阔了，心志也更高了。他也有古来读书人“大济天下”的愿望想要施展才能，干一番事业，可是他由二十几岁的小伙子变成了四十出头的中年人，这中间，他的足迹遍及多半个中国，他受到许多挫折磨难，也结交了不少朋友，他在政治上没找到出路，可他的诗却名满天下，于是玄宗亲自接见，李白被安置在御林院，做了御用文人;李白并没有因为来到长安，把往日的傲岸与豪放收敛，因为得罪了权贵，他自己也终于提出还山的请求，此后他四处漂泊，生活很不安定，但他的笔还是那么雄健，他的感情还是那么奔放，还是以“济苍生”、“安社稷”的远大抱负和人生理想，正如“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”所表现的满怀豪情，飘然欲飞，真想飞上青天摘下明月，正是其远大志向、抱负的生动反应与形象写照。在《梦游天姥吟留别》中，他明白地宣示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜。”为坚持自己的理想绝不奴颜婢膝。表现出对统治者的蔑视和决绝的态度，表现出人生理想的执着追求。

以明月寄寓人生哲理。唐代时一个文化政策方面比较开明、开放的朝代，一方面，文人们尝试着从社会和人本身的角度去思考人生;另一方面，他们又试图对客观物象作更深刻的哲理化思考，月亮的东升西落，盈虚循环，亘亘独照自然成了诗人进行哲学思考的载体。李白有一首《把酒问月》：“青天有月来几时？我今停杯一问之，人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。“这首诗向我们揭示了明月万古如一，而人世间则世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者。可贵的生命倏忽即逝。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！今晚月华如练人却千里，人也只是有感于明月长存而人生短暂，诗中将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。

以明月表现旷放洒脱的情趣。李白一生中的大部分时光都是在隐居和漫游中度过，他蔑视礼法，权贵，想超越世俗现实，追求个性自由，李白青少年时期即遍游名山，三年长安供奉生活之后，隐居蜀中，出蜀后再度漫游，这种生活经历养成了他傲岸不屈、卓然特立的伟岸气质，旷达洒脱。他的这种人格精神在对月亮的描写中得到了充分的反映，月亮与诗人的交流既体现诗人个性;又是诗人洒脱情趣的意象。如乾元二年，他在流放途中遇赦后，返回红陵南游岳阳时，作《与夏十二登岳阳楼》中：“雁引愁心去，山街好月来。“用雁写愁正是诗人当时心境的写照，而飘逸的李白不会让这种愁苦永驻他的心中，那冉冉升起的一轮圆月，充满着温润的笑意暖暖地注视着诗人，仿佛时山口特地为诗人街来，来抚慰诗人，诗人心中的那份驚喜可想而知。

月亮这一意象在诗人笔下展现不同的意蕴，形成了不同的意境，也烘托出诗人的不同情怀，作为天才诗人，李白笔下的月亮蕴含着巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客体向人的主观的人格意志转变，使中国古代文学中的月亮意象提升到一个新的境界。李白和他的月亮的诗就如空中的玉盘，永远传递着人世间的脉脉真情，永远在静穆的空中发出白玉一样的光芒。

参考文献

[1]杨义《李杜诗学》北京出版社

[2]张福庆《唐诗美学探索》北京华文出版社

[3]骆玉明、章培恒《中国文学史》复旦大学出版社