泉州地区的神像木雕艺术研究

张少菁 （泉州市艺术馆（福建） 362000）

福建泉州地处我国东南沿海，在早期，当地百姓出海打渔，靠海而生。由于沿海地区灾害频发加之海洋所带来的未知性，在面对自然灾害时，神明成为泉州地区人民的精神寄托。因此，渔民出海时，会携带小型的木雕神像在船舱中供奉以求平安，这样的行为逐渐成为每家每户必不可少的生活仪式。经过历史变迁，渔业逐渐其他工、农业所被取代，但这样的仪式性并没有衰退，沿海地区的人民依旧遵照前人留下的风俗习惯延续这样的风俗习惯，而木雕神像则成为一门泉州特有艺术，是人们生活中的重要组成部分。所以，本文将针对泉州地区的神像木雕艺术相应内容进行阐述。

一、泉州地区神像木雕艺术历史渊源

泉州木雕源于中原文化的雕梁画栋，又有南方文化细腻繁杂的工艺成份，是南派雕刻艺术的典型代表。线条流畅，手法简洁，人物造型凝重端庄，具有粗犷、古朴、醇厚的特点。唐、五代时期泉州地区的木雕艺术发展起来，在宋代时期逐渐成熟，木雕艺术的巅峰在明清时期。在唐宋时期，木雕艺术已经被广泛应用在庙宇的建筑装饰、居民的建筑装饰以及书籍的印雕版等。唐朝时期，泉州就有着“东南佛国”美誉。因此，在很长的一段时间内，雕刻艺术的主要形象就是佛教神像。在元代时期，泉州地区开始有了木雕家具、木雕乐器以及木雕玩具等。明代时期，泉州地区的匠人逐渐增多，熟练佛像雕刻、装饰雕花等。在当时经常会看见匠人，将不同成本的戏剧故事，雕刻在窗棂栏杆以及床屏几案上。随着木雕工艺的不断发展，使得泉州地区的木雕工艺逐渐流传到全国中。木雕工艺在宋代时期发展最为辉煌，其在木雕工艺美术的发展中发挥着不可替代的作用。在泉州当地民众来看，神像不仅是庄严的供奉对象，同时也是人们随时可以获得的艺术品。神像木雕艺术已经成为泉州地区人民生活中的重要组成部分，对人们的生活与发展会起到一定促进作用。

二、泉州地区神像木雕艺术价值分析

1.蕴含民俗意蕴美

在我国的泉州地区，神像木雕艺术应用在祭祀中，通常情况下会将其分为两类，其中一种类型是在民众的宅居中供奉的相对小型的神像，此类神像大多数带神龛。另一种类型是民间的寺庙神像，该类神像体型较大，所以，会以大型木雕以及泥塑彩绘为主。宅居供奉的神像，具备一定的随意性与世俗性，一般情况下，神仙雕像、佛像雕像等，身体祥和，并且动态端庄。此类雕像的木雕工艺，有的会面目慈祥、有的会较为严肃，展现出人间百态。使得人性外观以及神邸内在涵义得到充分体现，比如，体现出民俗之美，民俗美中的健康以及坚实等。意蕴通常情况下主要是指思想内涵，是艺术形态所展现出的社会含义以及生活含义等。在我国泉州地区民间美术精神文明内涵，不仅可以将其纳入到审美范畴内，同时在其中还包含着许多其他的观念意识与精神因素。特别是在民俗意蕴美中，神像可以将其特色显现出来。无论是人们日常生活中的工艺、还是节日中的民俗工艺，都能够反映出一定的社会意义与生活意义。

2.精湛的技术工艺

从目前我国泉州地区的发展中不难看出，当地居民重视神灵崇拜。所以，工艺匠师在对神像进行塑造过程中，会严格遵守相应的法则。比如，法器、姿势、脸谱等。尤其是神像的尺寸大小，必须要遵守传统的法式原则与规则，从而使得神像更具特色性与艺术性。神像的制造过程，能够将宗教仪式以及工艺技术进行有机结合。在木雕神像的制作期间，能将传统民间信仰特质更加细腻展现出来。从目前我国泉州地区的神像艺术以及庙宇的装饰艺术中可以看出，民间技艺工艺与信仰之间联系密切。泉州地区神像精湛的工艺技术，还体现在其他方面中，比如，思维构思、材料特质等。能够将思想、艺术以及工艺进行有机结合。

三、泉州地区的神像木雕艺术造型特点

1.恒久性形式美感

在泉州地区，工艺匠师在木雕神像的制造过程中，会采用一套固定的程序流程。雕刻木雕神像的工序通常情况下是，第一，需要使用刻刀将雕像雏形刻出，对于雕像的不同位置，需要使用不同类型刻刀。第二，将雏形刻出后，使用磨砂纸刷木头，同时需要将木头包裹住，在包裹木头中可以使用绵纸。第三，反复磨刷木头并平整后，需要将木头晒干。然后在木头的不同不问进行上色、画脸或者喷漆等。在木雕神像的制作过程中，最为重点的工作是打坯，这也是最为困难的一个工作环节。神像的细削与粗形不仅较为困难，为其会浪费匠师很长时间。因为木雕神像是采用纯手工制作，所以，在制作过程中，必须保证严谨谨慎，全神贯注将精力全部放在雕刻工作中。因为如果在雕刻中出现差错，那么将会对整个神像造成影响。木雕神像的材料通常情况下是樟木，因为樟木的稳定性较强，并且软硬适中，具备不易腐烂、防虫防蛀的特点。在木料的准备过程中，需要对木料的纹路原型、宽窄大小等进行明确。这样才能对木雕神像的整体进行构思与思考，从而使得神像的恒久性与完整性得到保障。

2.装饰转化的形式美感

泉州地区的神像雕刻，对其颜色有着较为严格的要求，也就是说在雕刻过程中，对其颜色有着一定的讲究。民间传统的神像颜色通常情况下会选择两种，分别是金色与棕红色。因为金色代表富贵，棕红色代表着喜气。所以，为使得传统理念能够得到传承，在宗祠屏堵面会敷设金箔。金箔敷设的目的，不仅是保证木料形式的长久性得到保障，同时展现出富贵的特点，给人带来华丽的感觉与装饰美感。除此之外，通过使神像的金身化，在很大程度上象征脱离世俗干扰，转化为神性。而且金色与棕红色的搭配，能够充分体现出材料的华丽感以及夸张性。

3.操作步骤的科学性

在进行神像雕刻过程中，需要严格按照相应的操作标准与操作步骤展开，无论是在神像材料的选择、图稿的构思还是打坯，都需要结合标准步骤进行。首先需要顾全大局，然后对其中的局部细节进行处理。每一环节的雕刻，都需要做好充分考虑与研究，在选材过程中，需要对可以雕刻出的造型进行预想，在绘图过程中，需要对其结构进行充分考虑。在打坯过程中，还需要对修饰细节进行分析，下刀前需要对起刀后的效果设想。这样才能保证各环节的雕刻工作相互衔接，保证雕刻工作的顺利展开。这样每一次动作，都会对下一步的结果造成影响。所以，需要保证每一步的严谨性。比如，泉州地区的木雕神像《门神》。该神像构件之间距离以及空气透视关系极为繁琐复杂。主体神像身体以及头像等，在打粗坯过程中容易出现失材问题。基于此，为避免问题的出现，需要对每一环节的下刀进行充分考虑。作为一名雕刻匠师，在实际雕刻过程中，需要保证思维逻辑缜密，有着精湛的雕刻技术。这样才能在最大程度上保证雕刻工作的顺利展开，保证雕刻出的神像能够更具艺术性。

四、结语

综上所述，神像木雕艺术是我国泉州地区的代表与标志。木雕艺术在我国泉州地区有着悠久的发展历史，同时也是我国优秀的传统文化。因此，为使得神像木雕艺术能够在泉州地区以及我国得到更好发展，需要对其艺术与价值进行分析与研究。这样可以使得人们对神像木雕艺术有正确认识，从而积极主动进行技术工艺的了解与学习，使得神像木雕艺术能够得到更好传承。