浅谈山西民间美术黎侯虎的发展与传承

胡 玥 （山西师范大学 041000）

“黎侯虎”是一种民间手工技艺，来源于古时候的黎侯国，因此得名。也就是今天的山西省黎城县。1998年戊寅年定为邮票的生肖图案在全国发行而名扬海外。2004年，“黎侯虎”在德国，澳大利亚等国设立了销售点，成为了对外交往的传统礼物。是中国民间美术文化形象的一个表征，它的演变也是历史沉淀的结果，传承着中国民间文化。

一、黎侯虎的来源

1.民间神话传说

传说古时候，在黎侯古国的一座大山里，住着一对恩爱夫妻，丰衣足食，生活幸福美满，不久就生了一个大胖儿子，为生活锦上添花。后来出现了一个山妖，看上了妇人，于是集结一些毒蛇猛兽去兴风作浪，夫君和孩子被咬的遍体鳞伤。刚好此时，被一位云游神仙看到，忙念咒语赶走了这些毒虫鬼怪，并且治好了父子两人，还送了一只金虎以保一家人家宅平安。一家人忙谢救命之恩，只见仙人化作清风而去。从此，一家人受金虎庇佑，家宅安稳，日渐兴旺。邻里知道后，家家户户模仿金虎做出了许多布老虎，来庇佑家宅，有的还做了虎鞋虎帽等，来保佑孩子健康成长。这一习俗一直流传到现今。

2.历史考证说

在春秋战国时期，虎纹不仅是军事权利和力量的意思，也有辟邪镇灾的作用，通常在兵器铠甲上都有虎纹存在。曾在《尚书·商书》里记载过“西伯戡黎”的典故，周文王攻打黎侯国的时候，一谋士献策盗取黎侯国的镇国之宝玉石虎，则黎侯国必败。玉石虎被盗走从而使黎侯国战败。后来周文王和谋士相继去世，百姓认为是残杀黎侯百姓和盗取玉石虎的报应，周武王又把玉石虎归还并作为黎侯国君陪葬品，恢复了黎侯国。百姓为了纪念国君和玉石虎，便用各种各样的材料做成老虎的样子取名为黎侯虎。经过几千年的变迁，现在黎侯虎已经作为一种民俗文化渗透于人们的生活中。

二、黎侯虎的文化形成

1.敬畏和崇拜的信仰物

在原始时期，虎就是百兽之王，保护和引领着整个动物界。现今在黎城西关村西周古墓中发掘出很多古代军事、生活，祭祀的虎形器，可见是当时的精神信仰。在当地，老虎是原始时期的圣灵之物，被当做人们的保护神，因为恐惧它成了人们敬畏崇拜的对象，作为一种图腾的崇拜，人们把虎赋予寄托来祈求平安。从春秋战国时期的虎符到后来用来辟邪免灾的虎雕可以看出，虎一直以来就受到人们的敬畏，再到现在好多还保留着给小孩子戴虎帽，穿虎鞋，凸显出了对虎的崇拜。

2.生殖繁育的象征

“黎侯虎”有雌雄之分，虎脊是生命的代表，所以在虎脊上分别剪出阴阳整合的波纹来区分雌雄。花纹是圆头，就是母虎，如果是方头，就是公虎。借此来说明“阴阳相合化生万物”的生生不息的繁育象征，所以婚俗中也少不了它的存在。

3.民间吉祥物

虎从古代开始就是百兽之王，是勇猛，坚强，强悍的代表，都来自原始时期的自然崇拜、神话传说和审美观念。“黎侯虎”现在已经摆脱了被人敬畏的形象，已成为一种民俗文化，和人们的生活习性和发展相依相偎，并扎根于人们的生活，也被赋予了吉祥的意义，无论是婚礼嫁娶还是开业乔迁，都是很好的礼品。另外与“福”字谐音，也就出现了辟邪赈灾，福气满堂的意思。在婚俗中，雌雄成双成对出现寓意着多子多孙。给老人过生日寓意着多福多寿。另外，每当民间有刚出世的婴儿，老人都会在满月那天送上一只“黎侯虎”，来看护婴儿，伴随婴儿一起健康成长，希望长大后像老虎一样威猛灵活，寄予了人们美好的愿望

三、黎侯虎的审美与发展

1.造型简朴，憨态可掬

“黎侯虎”的制作步骤现在被确定为6个步骤。第一步，选好布料；第二步，裁剪虎纹；第三步，填充虎身；第四步，缝合虎身；第五步，绣好眉眼；第六步，制花纹，粘贴。整个黎侯虎就算制作完成了。

黎侯虎外部特征整体看起来是胖，短和粗。昂首挺胸，虎蹄向外微撇，四肢略宽于头，虎眼威严有神。看起来来健硕无比。虎身圆润结实，没有坚硬的棱角，造型也比较简朴，在虎蹄处有心的形象，民间代表赐福，増寿。鼻子用绿色的绸缎上刺绣平针而成，脑门中间还有一个大大的“王”字，左右身体两侧还有旋风样子的图案，耳朵成喇叭形，而且里面绣有红线，整体洋溢出一股童真与可爱，但又不失威严，深受大家喜爱。

2.用色鲜艳，吉祥喜庆

“黎侯虎”的制作离不开百姓的生活风俗和特色，主要就是虎头和虎背用鲜艳的黄色和腹部喜庆的红色作为对比和辅助颜色，在生活中这些颜色都代表着吉祥喜庆，在加上一些加工和点缀，像老虎的眼睛成桃形，由红白黑三种颜色依次粘贴而成，而眼珠用金属钉镶嵌，使老虎看起来更加炯炯有神，虎虎生威。正是这些点缀，使黎侯虎看起来憨态可掬，惟妙惟肖，喜庆难当，还有很强的装饰意味。

3.取材天然，原生态

“黎侯虎”的制作原料也非常原生态，取材于人们的生活环境，大多以棉布为布面，里面填充物采用木屑，被捣的严实塞的满当而成型，体现出了老虎的精气神，最后再加上人们设计好的纹理和图案，做到了生态环保，取材天然。赋予了传统的文化特征。

4.生肖邮票图案促使商业价值的发展

1998年是虎年，“黎侯虎”被定为生肖邮票图案而在全国引起广泛关注，它的文化内涵和商业价值也有了很好的传播，2008年被北京奥运会定为民间工艺参展，而且被列入第二批国家非物质文化遗产，这更是一个巨大的突破，向全国和世界的人民去展示和传播，从而也促使了商业价值的发展。

“黎侯虎”发源于黎城县谷驼村，制作人是人大代表高秋英，在很小的时候就和家人学会了制作黎侯虎的针线活，也算是家传。她制作的布老虎不仅保留了传统工艺技术，而且还进行了不断地加工和创造，成为了制作样板，把大小和样式进行了统一，也成为了一个发家致富的产业。

四、黎侯虎的传承面临危机

1.手工技艺失传

现今虽然“黎侯虎”受到广泛的重视和喜爱，但是掌握其技艺的民间艺人却少之又少，传承面临着危险。这种古老的民间艺术，以其独特的形式扎根于人们的这片土地上，是人们生存理想和情感的寄托

2.民俗风味缺失

在城市化进程加快的时代，这些民间工艺品也逐渐脱离其地方民间特色的渲染，黎侯虎在制作工艺上不断地简单化和程式化，生产制作出来的的黎侯虎千篇一律，缺少了其独有的特色和神韵，人们双手创造出来的智慧是工业技术无法取代的，时代的更替，使民间手工艺的转型和消亡无法避免。

3.没有成熟的公司和组织

自从“黎侯虎”被广泛了解后，也有了一定的市场，高秋英也创办了培训班，招收了一些弟子，但是在保护和传承上依然面临着危机，因为没有成熟的公司运营机制，都是在家里进行加工和制作，就没有办法批量生产和统一销售。质量和规格上也存在着不统一，也没有固定的组织。

4.产量受限

其次制作数量有限，制作过程繁琐，最快2天才能制作出一个黎侯虎，所以在产量上一直受到限制。而黎侯虎的填充物是木屑，所以在这方面也一定程度上限制了出口。

“黎侯虎”在保护和传承上面临着危机，除了市场的运作外，政府的高度重视和大力支持也会起到很明显的作用。要使“黎侯虎”真正的在农村有更好的发展空间，民间手工艺更好的得到传承，也使之成为致富的重要产业，还用壮大规模，努力提高效益，形成产业化生产。

五、结语

黎侯虎的民间文化体现了中华民族的历史文化进程，源于黎民百姓对于美好生活的向往和憧憬，造型生动，色彩浓烈，文化内涵和艺术价值远超于其自身的艺术形态和研究价值。它的发展离不开人们的生活和历史的发展，积累了民间艺人多年丰富的经验和情感。突出了山西民间美术和中华传统文化的丰富性和多义性。发展好此类文化产业，使这项非物质文化遗产更好的传承下去，传播源远流长的中国文化，一直以来是人们的美好心愿。