点精之石 锦上添花

（丽水学院323000）

我国首饰从使用粗糙的旧石器制作到成为精细的装饰物历史悠久。早在晋代，天竺（印度）的钻石传入中国。唐宋时期，金银已经开始和珍珠、宝石等搭配在一起，宝玉石业呈现出进一步繁荣，金银镶玉镶宝首饰有了很大发展，首饰文化达到鼎盛时期。在南宋时期还出现了民间的宝玉石商品交易市场，如临安（杭州）的“七宝社”，出售玉器及玻璃、水晶、宝石等。明代以来，将金玉珠宝视为财富象征的观念得到了前所未有的加强，珠宝首饰生产、贸易空前繁荣，并出现了多处宝玉石生产贸易中心。这些不仅在传世文献和野史小说中屡有记载，如宋应星在《天工开物》中说：“良玉虽集京师，巧工则推苏郡”；而且出土和传世的实物数量也是十分的可观。清末至民国时期，宝石原石及其制成品品种有所扩大，男用镶宝装饰品也有所增加，使用人群普遍。英国学者李约瑟博士曾高度评价：“在11世纪开始时，中国在玉石分类系统方面领先了世界200年。”

一、美好的寓意

金银首饰的功用是多重的：彰显身份、修饰容貌、固结恋情、润滑交谊，此外之还有附加的典当救急之用。因而金银首饰镶玉嵌宝自然也有着更多的寓意。

1.寓意婚姻美满。硬朗的金象征男性坚强，亮丽多彩的宝石象征女性的柔美，二者结合寓意男女的结合。古代，我们将门当户对、意趣相投的人结合叫做金玉良缘，在饰品的制作上显示出金银与玉石的组合寓意着美好的婚姻，因而有“金玉良缘金镶玉”的说法。所以佩戴镶玉嵌宝的金银首饰还寓意着门当户对的婚姻。

2.寓意人生富贵顺利。中国古代城市大多为市民社会，日常生活中弥漫着追逐奢华的空气，作为实用之物的金银首饰，正好汇聚起这样的气息。古诗曰：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，黄金是身份与富贵的象征，而玉石则是才学和品质的象征。所以，用象征尊贵和美德的金和玉石结合而成的饰品汇集了富贵身份与才学，可谓人生两全、金玉满堂、顺利圆满。

3.寓意地位。在古代宝石镶嵌也是至上王权的彰显和身份地位的象征。当时开采、运输、打磨、镶嵌等水平都相对低下，打造一件精美的彩色宝石首饰需要耗费大量的精力和财力，平常百姓中很少有人有能力拥有这样的能力。明代定陵出土了迄今为止最多的金镶玉器类，这些金玉珠宝熠熠生辉、相互衬托，从构思设计、工艺造型和用料配色上彰显了明代镶嵌工艺的最高水平；与此同一时期江南地区明墓出土的金镶玉器物，基本上以首饰、佩饰、服饰等各类小件装饰品为主，珠宝使用大多仅起点缀作用。这都显示了珠宝玉石代表的严格的等级制度。

二、题材广泛

1.装饰纹样题材广泛。中华民族自古以来对金银玉石钟爱有加，对其认识和解读也早已超越了使用和审美的范畴，甚至到了统摄天地万物、沟通天地神灵的地步。在中国古人的五行之说里，“金”为五行之一，是构成世界的五种基本元素之一。玉石更是自古就被视为精神、道德、人格与文化的象征，在古代社会中扮演着重要的角色。因此中国古代金银首饰的题材纹样大量采用象征吉祥、美好的图案，不仅仅是传统的动物、植物素材，而是把花草禽鸟组织为各种祥瑞图案，以纹样中各个物事的谐音构成吉祥之意。此外，释道人物以及释道人物的装束和器具、戏曲题材也是首饰取材的来源，甚至包括一些藏密风格的题材。如上海打浦桥和陆家嘴的明墓出土的各种装饰件，题材多吉祥喜庆，有绶带鸟牡丹纹、松鹿纹、“寿”字纹、莲荷纹、观音、童子、鱼、葫芦、蝴蝶等。这些饰物往往采用多种工艺制作，配以镶嵌做点缀，在托内镶嵌各色宝石，使得饰物增添了色彩艳丽的珠光宝气，达到更完美的艺术效果。

2.相关镶嵌玉石使用广泛。在元代，新的统治者带动了人民对宝石的热情；相对于前朝，明代的金银制作更加热衷和喜爱对于各种宝石的镶嵌，使得明代的金银首饰主要的特点是金银与宝石的结合。明代中期是中国封建社会后期最为强盛的时代。为宣扬国威，郑和前后七次出使西洋列国，扩大明朝与世界的交往，带回来的珠宝制作观念和大量的宝石，红蓝宝石、碧玺、猫眼等珍稀宝石越来越多的出现在首饰或者器物的镶嵌上。明代藩王墓葬所出头面，多以金镶宝石饰；梁庄王墓出土的各种镶嵌的宝石多达700多颗。《明史》卷八二《食货六》有记载：“太仓之银，颇取入承运库，办金宝珍珠，于是猫儿晴、祖母绿、石绿、撤孛尼石、红刺石、北河洗石、金刚钻、朱蓝石、紫英石、甘黄玉，无所不购。穆宗承之，购珠宝益急”。在《五杂组》卷一二中列举了当时被人们喜欢的用以镶嵌首饰的各种宝石，宝石的种类已经跟我们现在所使用的彩宝相差无几。这种盛行的镶嵌之风对清代的金银首饰制作也产生了巨大的影响。

三、镶嵌工艺

1.工艺繁复。彩色宝石虽然早已在中国历史出现过，但却只有皇亲贵族才有能力享用，它不像温润和颜色单一的玉石，在社会上功能化，这也更局限了它的推广。直到明代镶玉嵌宝的装饰方法才得以广泛的运用，明清以前的宝石镶嵌以包边镶、冷镶嵌为主；明清以后，镶嵌宝石的技法除了继承传统的包边镶外，还开发了几十种镶嵌的方法。其中累丝工艺是明代的绝活，是金银器手工制作能达到的精细之最，它使首饰更加立体，适用于繁复的构图，让金银的本身变得柔和内敛；同时也丰富了首饰图案的表现，比如堆垒和平填手法的使用：将金银加工成细丝，以推垒编织等技艺制成，再镶嵌上色泽美丽的珠宝玉石。累丝镶嵌工艺更宜于衬托玉石之温润，宝石之明艳。如山东省邹县鲁荒王墓出土的金镶宝石带扣，双层透花金片正中镶嵌一颗大蓝宝石，周围簇拥各色宝石33颗，在如此小的面积内，镶嵌这么多宝石，充分体现出明代金银镶玉嵌宝工艺的高超水平。在继承发展的基础上，清代金器承袭明代金器多镶嵌的特点并有所发展，把这旷世华丽的宫廷风格演绎地淋漓尽致，并且工艺水平有所提高，纹饰较明代更加繁缛复杂。

2.宝石深加工不发达

镶玉嵌宝虽在明代上大放异彩，但作为镶嵌用的珠宝玉石大多没有进行深加工。清代在金银器制造工艺上，制作水平远超过前代，技法上有了突飞猛进的发展，还出现了“点翠”新工艺。但用于镶嵌的珠宝玉石仍是以自然形态为主。因为当时的切割工艺的限制，加上大多宝石以外来进口为主，价格昂贵。因而镶嵌用宝石主要注重颜色，大多只做简单抛光，以不规则的自然形状填嵌，托座与宝石的扣合不紧密，比较容易脱落。

3.极具特色的审美

在首饰头面的打造上黄金白银和珠宝玉石都是构图的主要元素，两者相互衬托相互作用。但两者又有着截然不同的属性，金银属于软性贵金属，玉石珠宝性脆且硬；这种“软”与“硬”的结合，重要的是烘托和映带；这需要合理运用物质构思、设计条件的同时，充分地把美学艺术的内容和处理手法融合在整个造型设计之中，根据这两个元素的性质和体量之间的差异去安排各自的位置，并要考虑配色，这样才能使珠宝首饰在光色的相互映衬之下显出和谐生动。中国传统文化强调了和谐的思想，所谓“天人合一”的思想。中国传统手工艺深受中国传统思想的影响。中国古代的工匠根据设计的要求，在设计上充分利用材料、结构、工艺等条件，把对自然的敬畏、对作品的虔敬，连同自己的揣摩感悟全部倾注于一双巧手，将不同色彩、形状、质地的宝石、玉石，通过不同的方法，组成不同的造型和款式。其制作过程可体验到一种自然节律和人生之味，散发着劳动者的气质和热情。充满了人们对美好生活的寄托和向往，寄情感与品德于工艺，珠宝玉石的镶嵌在首饰中起到了画龙点睛的作用，使首饰能表达出更多的形态美、色彩美、工艺美。

伟大的作品源自伟大的灵魂，中国古人以精雕细琢、精益求精的工匠精神，用毕生的智慧和心血追求技艺的极限，为世间增添了许多传世之美的艺术作品，创造了中国历史上一个又一个传奇。