我为什么还要读书

读书是一种享受，它带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力;读书带给我们心灵的和平，精神的慰藉。

在第23个世界读书日来临之际，本刊特别邀请到贵州省人大常委会原副主任、贵州省文史馆原馆长、贵州省首批“全民阅读推广大使”顾久教授撰文，在这个充满诗意的春天，与您一起分享阅读的感悟。

我已年近古稀，驱动读书（当然不止读书）的两大外力——谋名与图利早已远离，却仍沉溺于书。夫人笑道：别人打麻将、抽烟、喝酒;你呢，买书上瘾。于是，自命书斋为“书灾斋”：到处堆放、乱七八糟、泛滥成“灾”。

无怪别人诧异，其实就是我也常反躬自问：为什么还要疯狂地读书？想想，理由还挺多：给孩子们做个榜样啊，要解答外界提出的问题呢，这是研究生们探索的方向呀等等。但最主要的，恐怕还是要安顿好自己的心灵。

根据海德格尔的说法，人生本无意义：是被父母有意无意之间“抛”进这个世界的;一旦醒悟，就明白这个肉体每天、每分、每秒，都在走向死亡;于是就会陷于“沉沦”（混迹于常人之中）：别人上学我上学，别人上班我上班，别人结婚我结婚……但除了沉沦，海德格尔还提出另一理想状态——“本真”。人要活得本真，很难！其中一个要素就是需要通透自然、人生和社会。活明白了，才会含笑俯瞰一切。

“含笑”不易，因为这并非冷笑、嘲笑、讥笑，而是理解了、宽容了、欣赏了的会心一笑：理解了，就是“真”;宽容了，就是“善”;欣赏了，就有“美”。“俯瞰”也不易，这需要知道一些自然、社会与精神的知识，需要对前人的种种经验有一点了解，最终还要形成自己的看法。当然，这就需要读书。读好了，才有通透感和俯瞰感。

读比尔·布莱森的《万物简史》和王立铭的《生命是什么》，我深切体会：人不是神，天生就有不断完善但又永远不完美的状态：布莱森说，人类曾经长过鳍、肢、翅膀，生得油光光、毛茸茸，小得像老鼠大得像麋鹿，以及超过100万种别的生物，才有了今天的你我;王立铭则引用西方研究成果：同卵双生子（共享100%的遗传物质）、异卵双生子（共享50%的遗传物质）、或者没有血缘但共享成长环境的“养子”们进行研究，发现人类从智商到记忆力，从幸福感到自信心，甚至政治倾向和宗教信仰，生物的基因都产生着很大的影响。我们仍然是生物，会生、会老、会死亡，乃至个性、心智，都有深刻的生物因素……

读诺贝特·埃利亚斯的《文明的进程》和彼德·伯格的《与社会学同游》，我深切体会：人不仅是生物，而且还是社会的生物。前者说16世纪初法国宫廷教师教孩子，从擤鼻涕到吐口痰等日常行为，无不有严格的规范;后来，这本书风靡欧洲;再后来，这些习惯慢慢从庙堂到民间……文明的习惯是社会化的结果。后者讲：人踏入社会，就像某角色登上舞台，但剧本却是被社会早就写好了的。比如，看似浪漫、自由的爱情仍不能免俗：“如果你进一步研究婚前的恋爱行为，研究那种误导人的‘求爱之类的委婉语，你就会发现，双方的互动常常达到了僵硬的仪式化程度……大多数情况下，造就了双方关系的不是爱慕的激情，而是精心的安排，而且正是这些精心的安排产生了渴望的情绪。换句话说，某些条件得到满足之后，或者某些条件被创造出来之后，当事人才能让自己‘堕入爱河……这是由阶级、事业、经济抱负、对权力和荣誉的渴望组成的制度结构。”

读室利·阿罗宾多的《神圣的人生论》与王阳明的《传习录》，则能感受到人还有精神的、高尚的层面。室利希望每个人都意识到人生之不容易，要让思维和行为都生活在神圣感之中。而王阳明终生追求圣人境界，虽百死千难，仍捧持良知与道义，临终淡然一笑“此心光明，亦复何言”。我于是又体会到：人是生物，也是被社会塑造着的生物，但还是一种能自我控制，并与生物欲望和社会世俗保持一定距离的精神的生物。

总之，在阅读中，我认识到：自己是一个生物的人，有所有生物人的七情六欲和不足;自己是一个社会的人，有所有社会人的无奈和精彩;自己还应该是具有精神追求的人。我觉得，应该用自已的行为、想象、审美和超越感，让精神为生命长上翅膀、飞起来。人世间时时有阴霾风雨，但只要飞上一定的高空，就会时时享受云上的丽日蓝天……

于是，在阅读中，我有了一点儿含笑俯瞰的感覺。