◎ 宁志荣
薛瑄字德温,号敬轩,谥号文清。山西万荣县(原属于河津县)里望乡平原村人。他在明代官至广东道监察御史、大理寺卿、吏部左侍郎兼翰林院大学士,担任内阁大臣,参与机务,是明代政治家、教育家、理学家。薛瑄一生著述颇丰,计有《读书录》《读书续录》《理学萃言》《从政名言》以及《文集》二十四卷,其中仅诗文就达1750余篇。他为官清廉,两袖清风,不畏权贵,伸张正义,人称“一代廉吏”。
薛瑄十分注重修身律己,廉洁从政,他说:“金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。”(《读书录·体验》)薛瑄于明永乐十八年(1420年)中河南乡试解元,次年在北京会试中进士,金榜题名,名动缙绅之间。宣德三年(1428年),薛瑄被朝廷任命为广东道监察御史,并监理湖广银场。在许多人眼里这是个肥缺,朝中的同僚纷纷向薛瑄祝贺,恭喜他膺此大任。薛瑄面对同僚的祝贺,不以为意,并引用古诗自诫道:“此乡多宝玉,且莫厌清贫。”以表示自己的正直不阿,清正廉明。
胡广银场在今湖南湘西一带,辖12个县共20多座银矿,岁役民夫55万,由户部直接管理开采。薛瑄到沅州之后,了解到多年来管理银场的官员中饱私囊,贪腐成风,立即展开了对于官场的整肃,对于牵涉贪腐的官员严格查办,决不容情。同时,对于银场中与官员勾结,欺行霸市的地方恶势力,采取严厉打击的方法,迅速治理好了盐场秩序。
在监察整肃胡广银场的几年里,时常有当地官员和豪绅拿着礼物或者银钱,试图结识薛瑄,以得到庇护照顾。薛瑄对于官员和地方势力的攀附,一概严词拒绝,保持了清正廉明的气节。他在寓所的照壁上题诗明志:“有雪松还劲,无鱼水自清。沅州银似海,岂敢忘清贫。”在任期间,他明察暗访,肃贪正风,政绩卓著,官声颇高。
薛瑄离任回京时,沅州府和湖广银场的官员们和百姓依依不舍。他们恳切要求薛瑄把坐骑上磨损的铁镫留下来以作为纪念。薛瑄有点难为情,后来看大家要求强烈,就把铁镫送给了大家。当他带着家人行至沅州驿站时,驿站官员把早已准备好的一副银马镫交给了薛瑄。薛瑄愕然,马上派人把银马镫送到了沅州府,想用这副银马镫换回自己的铁马镫。沅州府的官员说,这是我们大家凑钱送给御史大人的,说什么都不换。来人只好出示薛瑄的手谕,上边写道:“为官清如湘江淡,报国心似烈日浓。”才把铁马镫换了回来。
薛瑄中了进士后,又担任了广东道监察御史,薛瑄的官职相当于省纪委书记。可是,他除了俸禄之外,再无别的收入。他当了大官,还是住以前的茅草屋。他曾经写了《茅屋漏》,描述自己的生活。茅草屋已经住了好多年了,破了只好设法修补一下。他不在乎住得怎么样,炕上铺的是破席片,每月的俸禄仅仅够维持生活。他唯一的爱好就是读书,朝朝暮暮读的是治国安邦的周公和孔子的书,言谈举止说的是尧舜盛世。可是,天公不作美,阴雨连绵好多天。再加上前一段时间大风刮走了屋顶的茅草,外边下雨,屋里漏雨。被子湿了,只好把床移开,把书卷起来,空空叹息。
薛瑄在诗中感慨:“却忆唐朝杜工部,西蜀草堂几风雨。”可是,面对这样的生活,薛瑄没有抱怨,更没有改变人生观,他想到的是唐代的大诗人杜甫,欣赏他的诗句:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”
从诗中可知,薛瑄的志向不在于修缮自己的茅屋,而在于天下人能够住得好,当他想到这里时,就释怀了。他不羡慕高门大户的官员,还是读自己的诗书,一心为民,廉洁为官。
薛瑄是明代著名的思想家,饱读诗书,满腹经纶。他中了进士之后,内阁大臣、太子侍讲杨士奇,想结识薛瑄,就请他为家中的子弟讲授理学。薛瑄接到邀请后,并没有喜形于色,而是拒绝了。他认为自己是通过国家考试录取的进士,何必要依附权贵呢?杨士奇与杨荣、杨溥,是明代初期的股肱大臣,掌握着朝廷权力,曾历事永乐、洪熙、宣德、正统四朝,史称“三杨辅政”。多少人想投帖拜望,以结识杨士奇为荣,尚且难见其一面。薛瑄却毫不犹豫拒绝了。
有位山西的同乡王振,是权倾朝野的宦官,担任司礼监秉笔太监,是为皇帝批阅奏折的宦官。他把持朝政,培植党羽,权倾一时。许多朝中大员见了王振,都要行跪拜礼。王振问杨士奇,我的老乡中有没有能干的官员呢?杨士奇不计前嫌,推荐了薛瑄。那时,薛瑄还在山东担任提督学政佥事,就是管教育的官员。王振听说后,就向明英宗建议,把薛瑄调回到北京,提拔为大理寺少卿,进入朝廷当官。从地方上的一个管理教育的官员,一跃而成为朝中大臣,这是多少人梦寐以求的事情。薛瑄调回到京城上任之后,别人提醒薛瑄,王振对你的提拔帮了大忙,你应当感谢感谢他。薛瑄听到劝告后,义正辞严地回答道:“拜爵公朝,谢恩私室,吾不为也!”意思是,我的官职是国家任命的,让我向私人谢恩,我不干这种事。
不仅如此,薛瑄上朝时遇到王振,不理不睬,宛若路人。王振知道薛瑄是个这样的人,又曲意结交薛瑄。他主动与薛瑄寒暄,派人送礼物给薛瑄,但是都遭到了拒绝。
一般在影视剧中,古代的官员居住的都是花园别墅,楼阁亭台,这只是影视剧的编排而已。其实,古代官员由于受儒家思想和传统文化的教育,他们大多奉行的是当官爱民、勤俭持家的人生准则。我们从诸葛亮的《诫子书》、朱伯庐《治家格言》中都能感受到他们的人生观。
薛瑄忠厚传家,庭训严格。他任朝廷大员之后,在京城租房居住了五年,生活极为不便,计划买房居住,结束寄人篱下的日子。虽然做京官多年,他竟然无力购买一座像样点的房子。作为朝廷大员,薛瑄居然买的是两间阴暗的小房子,仅仅能放下床铺而已。房子是买好了,可是,没有窗户,阴暗潮湿,不能读书写字。怎么办呢?那就自己动手吧,这肯定不会有下属帮忙的。薛瑄只好令儿子薛淳在墙上凿出一个圆洞,然后找了一辆废弃破烂的小木车,卸下车轮,安装在凿开的洞上,再糊上麻纸,就这样才有了窗户。
薛瑄禁不住自嘲道:“以我这样的官职,却只能买两间没有窗户的小房子。让那些达官贵人看到,必定斜目而视,掩口耻笑而走。我是如此无能啊!”
薛瑄提出了为政七要:“正以处心,廉以律己,忠以事君,恭以事长,信以接物,宽以待下,敬以处事。此居官之七要也。”(《从政名言》卷二)薛瑄为官数十年,清正廉明,政声显著,享誉民间。他作诗《述怀》道:“誓将笃忠贞,于以守清白。上隆唐虞治,下布雨露恩。”薛瑄以诗明志,甘守清白,忠于国家,立志使天下得到尧舜那样的清明治理,人民享受阳光雨露般的恩泽,过上幸福美好的生活。