汪洋
(景德镇市陶瓷研究所,景德镇市,333000)
中国画中艺术门类众多,而泼彩更是当中尤为独特的一门技法。早在唐代时期传统的泼彩画法就从泼墨法变革而来,最早的泼彩画应当是南朝的张僧繇所画的没骨青绿法,而近代时期著名画家张大千先生把泼彩画推向了顶峰。高温颜色釉泼彩技法正是在国画泼彩观念中引申而来,当代高温颜色有泼彩的肌理效果与国画泼彩所呈现的感觉相似。近几十年来,高温呢颜色釉泼彩山水题材更是发展迅速,成为众多高温颜色釉瓷画中举足轻重的一个门类。虽然说高温颜色釉泼彩山水瓷画承袭于国画泼彩技法,但是与传统的国画泼彩不同,高温颜色釉瓷画更具备厚重绚丽的色彩感受,是艺术与工艺的完美结合,这种独特的表现语言以及审美情趣在某种程度上完美呈现了当代高温颜色釉瓷画的创作方向以及研究价值。
最早的高温颜色釉瓷画并不介入于陶瓷绘画当中,从其漫长的发展历程来看最初的高温颜色釉还只是属于工艺类别。将这种单纯且颜色亮丽的釉色作为审美追求,并且将抽象的情趣融合到具象的山水艺术当中。从其根源上来讲,在唐朝时期的长沙窑开始就已经出现了山水彩绘。长沙窑所创作的山水瓷画还是仅仅使用绿色与褐色两种彩色进行创作,而创作技法大多都是以泼彩为主,肆意泼洒自由创作,这正是当时长沙窑的主要创作手法。但是,唐代长沙窑之后颜色釉泼彩逐渐衰弱,直到宋元时期的高温颜色釉才又有出现,在钧釉当中也偶有出现效果极佳的泼彩山水,但是这个时期的颜色釉而只是在追求一种釉色的美,而非人为的主观创作。而后世的明清时期,高温颜色釉经历的高速的发展。这个时期的艺术家创作出了丰富多彩的各类色釉,其中更是以窑变色釉为经典,这也是为后世的颜色釉发展起到坚实的推动作用。
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上世纪六、七十年代以来,众多高温颜色釉艺术家不断创造新的釉色,尝试新的可能。这个时期开始,艺术家不再单纯的只是将釉料敷于瓷器上,而是直接用釉料作画创造出一个全新的审美境界。在上世纪七十年代之后,高温颜色釉泼彩山水只是昙花一现并未发生巨大的变化。而直到上世纪九十年代之后,众多陶瓷艺术家倾力高温颜色釉山水的创造与创新,这个时候的高温颜色釉山水瓷画迎来了繁盛与巨大的进步,成为了近代陶瓷艺术中靓丽的一道风景。而由于高温颜色釉山水泼彩容易掌握,这才使得陶瓷艺术家在这方面取得巨大的成功。
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高温颜色釉泼彩山水瓷画融合中西方绘画的特点,这点从其绘画的表现语言形式就不难看出。一方面高温颜色釉泼彩吸收中国传统绘画的技法,这其中必然包括了泼墨山水技法的独特特点,自然青绿山水技法也在其中。高温颜色釉的创作手法,恰如国画山水画中的积色、破色等用法,产生一种非常强烈又精细细腻的审美情感。另一方面则是学习西方的现代油画绘制技巧,将印象派表现技法展现了淋漓尽致。西方现代油画技法的导入,使得高温颜色釉泼彩山水瓷画兼具了东西方艺术的魅力,在意象表达的同时又兼顾科学、客观的构成方式。
高温颜色釉由于其独特的容易晕散的特性,这样就难以掌握具象的描绘,这个特点放在泼彩上更为合适,从这个方面来看,高温颜色釉泼彩具备了一定的写意特征。但是一味的写意,又显得轻浮,失了些精细。而高温颜色釉艺术家不断尝试新的突破,将颜色釉的表现具象形态上达到了一定的高度。这样使得高温颜色釉山水瓷画在融合一定的具象描绘后,更加的精细且虚实结合。
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所以高温颜色釉泼彩山水瓷画的表现特点就是中西艺术之融合、虚实相间的独特技法。这不仅迎合了当代人的审美喜好,以及是艺术家对个人主观情感的展现,这使得表现对象与作者个人的情感所结合的相得益彰。
高温颜色釉从表现形式上来看是受到西方油画的影响,但是在审美情趣上来看其更是一种结合传统与民族性的审美境地。高温颜色釉泼彩山水瓷画本身是一种继承中华民族传统审美文化的艺术门类。从本质上来看,其也是体现了传统的“天人合一”哲学理念。这一承载数千年的传统民俗思维观念,更是体现了人与自然的和谐统一。在这种思维观念里,高温颜色釉泼彩山水瓷画又不仅仅是对大自然的客观展现,而是反映了国人的思想观念以及文化理念。
然而,高温颜色釉瓷画山水的审美也是结合了哲学思维的核心观念,但这又不仅仅是浅显的结合西方油画艺术的表现形式。当代陶瓷艺术家依靠自己娴熟的工艺技术,在表达自身艺术效果上,也传达了古典文人思维的定式。高温颜色釉山水瓷画有别于传统的陶瓷山水画,其整个工艺创作过程,是一种对民族历史、自然文化的个人思维过程。高温颜色釉泼彩山水瓷画使得当代人重新认识陶瓷材料的本身,在创造独特的审美境地的同时,可以说更是打破了传统陶瓷材料艺术的界限。
高温颜色釉山水瓷画作为这一历史过程中创新的产物,其以恢弘的气度、华丽的釉色、多变的色彩为特点。艺术家在追求自然与人结合的过程中将作品不断提炼和升华。这种极富表现语言以及审美境地的艺术门类,以开放的姿态包容民族美学观念为内核。这种以釉料为主的独特艺术,在审美形式上对陶瓷山水进行了新的突破与尝试,这对当代中国陶瓷山水画起到了积极的推动作用。