冲破“文明冲突论” 共建亚洲命运共同体

文|本刊特约评论员 张旭东

习近平主席在亚洲文明对话大会的开幕式演讲中，提出的夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体人文基础的四点建议，可谓亚洲命运共同体建设中文明交流实践的路线图。

当今世界需要怎样的文明观

当今世界正面临着百年未有之大变局。从积极的角度看，世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化，都在不断深化发展，人类社会正在进入一个全新的转型时期，充满了新的机遇。而从消极的角度看，人们也无法忽视日益严峻的现实挑战，国际形势的不确定性与不稳定性更加突出。某些大国滥用其在国际体系中的影响力，使保护主义、民粹主义、单边主义三股思潮汇流，全球面临着治理赤字、信任赤字、和平赤字和发展赤字，国际社会面临着巨大的压力，亟需各国齐心协力、共同应对。

人类历史的发展历程表明，要应对共同挑战，迈向更为美好的未来，仅依靠经济与科技的力量或政治上的协作是不够的，还需要文明与文化的力量加以支撑。应对百年未有之变局，人类需要优先回答的一道问题是：当今世界的人们究竟需要怎样的文明观？历史经验表明，一种可取的文明观，应与全人类的期待相适应和匹配。进入21世纪后，各国人民依然在孜孜不断地追求和平安定、共同繁荣与开放融通。

首先，和平是一切理想的基石，为其他所有美好的目标提供保障。如果没有了和平，就会使冲突和战乱不断发生，经济增长、民生改善、社会稳定等则无从谈起。因此，只有持一种积极正确的文明观，珍视比金子还要宝贵的和平，通过理性的方式解决各种分歧以维护普遍安全，方能使人类社会的发展进步成为可能。

其次，经济发展与繁荣富强是国家进步的重要支撑。人们都希望自己的生活远离贫困和饥馑，拥有富足和安康。为推动以开放、包容、普惠、平衡、共赢为特征的新一轮全球化，创造属于自己的幸福生活，尤其是让那些依然食不果腹、衣不蔽体、面临战乱威胁的儿童能过上衣食无忧的生活，人们必须选择一种坚持普惠包容发展、促进全人类共同繁荣进步的文明观，这样人类社会的前途才是光明的。

再有，开放融通是促进发展的必要手段，更是亚洲地区实现快速发展的关键。第二次世界大战结束后，亚洲地区众多民族国家在摆脱了殖民统治后走向独立，经过半个多世纪的艰苦耕耘，亚洲尤其是东亚地区，成为世界上发展速度最快的区域，贸易往来和资本流动以及人员交流都异常活跃，可以说发展与开放相辅相成、相得益彰。与此同时，我们也能看到世界上其他一些地区，因为相对封闭导致在全球化的进程中逐渐落伍，社会发展迟滞，人民生活水平甚至出现了倒退。因此，人类必须坚持一种倡导开放融通、相互交流借鉴的文明观，促进政策、设施、贸易、资金和民心等各方面的相通，在构建人类命运共用体的道路上扎实前进。

为什么“文明冲突论”不可取

令人忧心的是，在全人类应持什么样的文明观这一问题上，某些西方大国近来出现的一些言论，与国际社会的主流意见相背离，尤其是所谓的“文明冲突论”又重新开始活跃起来，甚至有可能成为某些国家制定对外政策的指导方针和框架。

众所周知，美国学者20世纪90年代提出了有关“文明的冲突”的学术观点。不幸的是，“文明的冲突”成为了自我实现的预言，其被用来指导某些西方大国针对伊斯兰国家的政策，继而在中东地区制造了延续几十年的战乱与冲突，恐怖主义滋生蔓延并威胁整个国际社会的安全与稳定。可以说，“文明冲突论”打开了“潘多拉的魔盒”，给全人类带来了无尽的灾难。

北京街头，蓝天白云下的亚洲文明对话大会主题花坛

正所谓“殷鉴不远”，历史已经证明“文明冲突论”是一种不可取的文明观。然而，近期美国国务院政策规划室主任斯金纳老调重弹，甚至宣称美国正在基于“文明冲突论”看待美国同中国的关系，美国有可能以此为框架设计对华政策，研判中美关系的发展。此言论一出，举世哗然。这不仅背离了中美长期以来达成的不冲突、不对抗的共识，也将整个世界推到危险的境地。按照斯金纳的言论，长达半世纪的美苏冷战都称不上“文明的冲突”，那么中美若走向冲突，则无人能预知这一冲突的形态、规模和影响范围。

对于这种荒谬的论调，来华参加亚洲文明对话大会的希腊总统帕夫洛普洛斯认为，当前，国际上有些人鼓噪所谓“文明冲突论”，这是十分错误的。实际上，真正的文明之间不应该也不会发生冲突对抗。不同文明之间存在差异，应该相互尊重，通过对话交流来相互借鉴，取长补短，这才是世界持久和平和人类和谐共处之道。他还意味深长地指出，一个国家、一个民族对世界和人类作出的贡献不仅在于创造了多少物质，还在于提出了什么理念。

在这个世界上，人们太习惯于根据创造物质财富的多少来区分强弱甚至高低贵贱，而文明则不应以这种标准加以衡量。实际上，每一种文明都扎根于独特的生存土壤，都体现了一个国家、一个民族的精神追求和非凡智慧，都体现了其独特的存在价值。傲慢和偏见是文明交流互鉴最大的障碍，如果有人自认为其文明高人一等，要执意改造甚至强行取代其他文明，这将极大威胁全球文明的多样性，是十分危险和愚蠢的行为。陈旧迂腐的“文明冲突论”“文明优越论”背后所反映的零和思维，与人类文明交融互动的主轴和世界发展的大趋势相背离。正所谓独学而无友，则孤陋而寡闻。各种文明本不存在冲突，只是人们缺少欣赏不同文明差异之美的眼睛。人类社会应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明之间的对话与和谐共生。不同文明间的交流互鉴应该是对等的、平等的，也应该是多元的、多向的，而绝对不能是强制的、强迫的，更不应该是单一的、单向的。

以文明交流互鉴推动构建命运共同体

印度尼赫鲁大学中国与东南亚研究中心的教授狄伯杰认为，文明对话是保护主义、排外主义和本土主义的“解毒剂”。“当和平与和谐被拒之门外，保护主义和排外主义盛行时，我们可以从文明对话中获取线索。”这番话一语中的地点出了两种不同文明观之间的相互斗争，及其对世界局势产生的截然不同的影响。

中国倡导以“多彩、平等和包容”为特征的文明观，强调要实现“三个超越”，即以文明交流超越文明隔阂、以文明互鉴超越文明冲突、以文明共存超越文明优越。早在2014年，习近平主席曾经在联合国教科文组织总部发表演讲时，提到自己访问过世界上非常多的国家，最喜欢做的一件事情就是了解五大洲的不同文明，了解这些文明与其他文明的不同之处、独到之处，了解在这些文明中生活的人们的世界观、人生观、价值观。可以说，中国领导人在对外交流访问中，用相当多的精力在亲身从事文明交流互鉴，促进中华文明与其他文明之间的良好互动。值得一提的是，在2018年的中央外事工作会议上，习近平主席也着重强调，既要把握各种文明交流互鉴的大势，又要重视不同思想文化相互激荡的现实。

德国著名的哲学家哈贝马斯曾说过：“不同文化类型应当超越各自传统的生活形式的不同价值局限，作为平等的对话伙伴相互尊重，并在一种和谐友好的气氛中消除误解，摒弃成见。”同样来自于德国的哲学家莱布尼茨也提出：“我们相遇和交流的意义重大，它会孕育千万美好成果，千万发明创造。”

回眸人类发展的历史就会发现，文明之间的交流互鉴，极大推动了人类社会的发展进程，激发创造了无数的文明成果。历史上，中国从亚洲其他地方引入了许多的农作物，如小麦、苜蓿、胡椒、黄瓜、核桃、葡萄等，而中国古代的丝绸、瓷器、指南针、火药、印刷术等也经过中亚、中东传至欧洲，推动了人类文明不断前进。从张骞出使西域、鉴真东渡日本、玄奘西行印度，人们看到了文明薪火相传的一个个生动事例；从中国的甲骨文、两河流域的楔形文字、阿拉伯数字，人们看到了亚洲文明的智慧符号时至今日依然熠熠生辉。

早在公元前100多年，中国就已经开始开辟通往西域的丝绸之路，而今天，中国倡议的“一带一路”同样在搭建一条促进文明交流与互鉴的道路，力求实现共建国家民心相通，推动一系列涵盖各领域人文交流的合作机制与平台落到实处，形成多元互动、百花齐放的人文交往新局面。在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛圆桌峰会联合公报中写道：“我们相信‘一带一路’合作有利于促进各国人民以及不同文化和文明间的对话交流、互学互鉴。”新加坡总统哈莉玛表示，文明互鉴能够推动和谐、和平与繁荣，随着全球化的进程，文化交流从亚洲内部扩展到世界各地，创造了更多让人们交流经验、分享知识的契机，从而促进全球发展与创新，这些交流让人们在科学、科技和思想等方面互相启发，并带动了国际贸易与投资，更促进了各国之间的了解。

亚洲有着全世界2/3的人口，共1000多个民族，47个国家。以“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”为主题的亚洲文明对话大会的召开可谓正逢其时。不能否认，在很多亚洲国家之间，尚有诸多的历史隔阂需要消除，也有诸多的现实误解需要澄清，还有诸多的认识与偏见应被摒弃。“和羹之美，在于合异”，形成亚洲文明观，共同构建亚洲命运共同体，将有助于亚洲各国在实现和平稳定、繁荣发展、开放融通的道路上走得更加稳健、踏实、坚定。

习近平主席在亚洲文明对话大会的开幕式演讲中，提出了夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体人文基础的四点建议，包括：第一、坚持相互尊重、平等相待；第二，坚持美人之美、美美与共；第三，坚持开放包容、互学互鉴；第四，坚持与时俱进、创新发展。这四点主张可谓亚洲命运共同体建设中文明交流实践的路线图。作为亚洲文明的重要组成部分，中华文明始终在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华，在同其他文明的交流互鉴中形成开放体系。未来的中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界，以更有活力的文明成就贡献世界！