汤溢泽：一头勤耕文学的黑牛

彭兰玉 陆艳萍

作者简介：彭兰玉，湖南大学文学院教授;陆艳萍，南京大学编辑学硕士生。

汤溢泽很具个性、特色，北京大学刘曙光教授在《民国文学史研究·序1》（汤溢泽著《民国文学史研究》，吉林大学出版社2011年12月出版）中稱：从学者方面看，汤溢泽“儒雅下勇猛，风流倜傥，”是“文人中的文人”;从粗俗角度看，与刘教授一样出身农民，但经商多年，大大咧咧，毫无顾忌，是“流氓中的流氓”。那么这个“流氓中的流氓”式的“文人中的文人”、这个自称是衡阳人民儿子的大侠到底在文坛上做了些什么？或者说究竟库存的是干货还是湿货？

一、新儒林史、乡土文学写手

目前从公开出版物与网络主要是“天涯论坛”（搜索“天涯论坛 中国九水翁 汤溢泽”即可）等媒体，我们可以阅读汤溢泽一些文本。

（一）新儒林系列

汤溢泽有十多个中短篇，其中引起读者共鸣、有诛心效果的是《“双一流”教授让座记》，此文真实生动，他把某些学人、官员虚伪、势利刻画得入钢三分，比如陈教授参加抬张处长入正座行列时，张处长称，“您胡须白了，这样抬，我有过，受不了啊。”陈教授呵呵笑道：“没事，我抬你，胡须会变黑的。”这高知教授骨气丝毫无存，奴颜扑人，让天下读书人耻笑。

《博导先生》中A、B博导不懂装懂，表面斯文内心贪利。《校园秋瑟》中教授蛮横、虚伪，学生挖掘、利用老师资源完毕就弃之如敝帚。《母校落叶》高校领导群丑相、毕业20周年聚的怪象。《海归教授》N教授扮酷与混账。《汪师母葬礼》中人性裸露如此等等，击碎部分读书人虚伪外表，露出劣根性原型、丑陋心灵。当然汤溢泽笔端不是一味的黑，也有乡民淳朴、汪师母的豁达。

（二）乡土作品

他本世纪第一年出版的《白云岫》与近年发表的《王奶奶生日记事》飞出浓郁的乡土气息。《白》书中朱子豪及其交集的人物所经历的生活尤其乡味贲张，而《王》文中王奶奶、国国等真切动人。比如王奶奶的淳朴与有限的自私，为生计任劳任怨，为一线生机而拼搏让我们回忆自己的乡下奶奶、姑姑就流泪不止。我们曾经电话汤溢泽称《王奶奶生日记事》比北京大学一位女生写的《卖米》还亲切、到位，又说其乡土味有沈从文笔锋。他竟然岔开话题，不晓得是看不起比对者，还是其他原因。他只说开心就写，有感觉就来。

二、寒酷悲凉、浪漫宏阔的诗歌创作者

汤溢泽所写的诗歌公开的有近体诗、新诗（即他称的“口水诗”）。他说世界上不可理解的有两样：一是女人，一是诗歌。不晓得这是什么逻辑下的胡言乱语。但是从内容角度看，他的诗作可分为如下几类。

（一）寒酷悲凉类

“孤舟横野渚，茅舍绕流云。”“山高曦景廋，海藏百帆沉。”“颅心已失愁和爱，梦中狂奔喜与癫……风雨几朝亦枉然。”“冷水漂渔艨，寒风锁雪翁。”“落叶随心散，飞花逐泪霏。”“半截凉箫穿冷日，三根断笛搅寒江。”“荒林蛛网谧，野寺兽踪稀。”“江寒帆楫尽，寺冷鹊音空。”“风狂残月碎，雾冷疏星寒”如此等等。笔端流泄寒酷、悲凉，满纸杜鹃血，周身藏鹰泪，寒气扎心碎骨。有孟郊之气，让人读后有霎那断气慢慢过气之虞。

（二）浪漫宏阔类

“枓饮西江水，愁泡白日襟。”“自驾闲云悠晃去，笑陪白鹤到琼楼。”“榭前箫笛乐，胸载水云天。嫦娥迎野鹤，对饮月垂涎。”“弈月峰坪盘晚照，繁星野鹤子棋行。”“勺海饮呼枭”、“秋云焖作霉干菜，俯挹冬江润两腮”等等。“胸载水云天”、“俯挹冬江”云云狂癫极致，状物意境尾随李白、张孝祥等人。

目前来看，其诗风或虚实相生，气韵生动，如“顽仔嬉归闹，江心一筏醺。”“客来轻踏石，笑指睡头陀。”“千舟轻北去，笑别苇尖翁。”“炊烟包峻岭，笑语落春霜。”“晨风撩翠柳，淡雾吻香花。”“良农荷耙出，鸭语碎微霞。”“梵乐移尘隙，鹰鸣一野蒿。”“枭鸣惊叶落，啸撼一山杆。”

或批评的锋芒四射，比如“腹中无风物，强为骚雅君。”“人道丰年缘瑞雪，梅花强笑厌寒威。”“花开来蝶睬，叶落有谁兴？”“灶爷原来无三观，玉皇失察赐高官。”“多事春风逼雪残，祝融眉竖骨心寒。”“仙辩亲朋和贵贱，平民血汗一藤篮。”“人间同厕溷，骤雨亦徒然。”而新诗《岣嵝吟》更是不平爆裂。

或深思人生哲理，如“平湖明月捞非尽，北海朝阳钓罄不？”“培花来客赏，栽树引燕归。嬉玩思余味，知谁汗水挥？”“如云贵阀横衢道，滚滚寒门觅草途。”“唳石含愁流二月，无心潦倒想桃符。”而对天呼叫“没有你刻骨的蔑视，我不晓得什么是尊严。”“是你让我认清人间本质，是你让我顶住滚下的巨石，是你让我经受多次锥心的磨砺……我不感激你？还能感激谁？”最后要感恩恶人了。

或人格矛盾冲突，比如他“闲云哪顾尘埃事，野鹤悠游广殿庄。” “逐世经音绕，心飞空谷津。”“百事如烟弹指去，杏林举盏月双狂。”但又要“金银馆舍高堂有，奔命东西渡北津”等等，这些显扬作者内心苦闷，想出世但双腿从现实泥淖里无法拔出，想入世但现实像火红烙铁丝丝发声迎面砸来，作者与我们就是这样苟且生存着。

三、狂飙式的文学批评家

或因科研任务，或为爱好，或由于触景生文，汤溢泽首先研究的作家是龙应台，发出两篇算颂扬龙应台文后，推出龙应台的“不顺”，也就是龙应台文本毛病不少。在余秋雨红遍天下时候，汤溢泽1996年在《文学自由谈》上发文称《文化苦旅》是文化散文衰败的标本。此后全方位审视钱锺书及其现象如《围城》备存语言幽默风趣讽刺等优点，又有爱国主义话题处理不当、女性问题、小说叙事有一处明显断裂，学界对钱锺书评价过高违背钱先生自身意愿等缺陷。这些在国内外属于首批。虽然他的钱锺书研究图书被人诟病乃至反弹很多，目前归纳出焦点也仅存在字误，这些与编辑把关不严、他自己定稿校对不细心有关，激烈口水仗打了好几年，他评论钱锺书的论文、著作被几个批评者翻烂了，如剽窃学术观点早就被扒皮了。

而“民国文学史观”系列文章、他的《民国文学史研究》系海内外第一本专著，让人耳目一新。他与上海外国语大学陈福康、吉林大学张福贵、北京师范大学李怡等教授系海内外第一批提出、挖掘、力挺“民国文学史”学者，有“北李南汤”之说。在此问题上，汤溢泽特别感谢中国社会科学院原文学所所长、学部委员张炯先生。他2001年将此想法请教张先生，次年有四篇文章请张先生斧正，修改后他将文章投稿媒体，六年多时间没发表，他心灰意冷，也就忘记此事。是关注学术动态的张先生把已有同类文章在大陆发表事情电话汤溢泽，汤遂再次投稿，其文才慢慢地付梓。这是汤溢泽感激点之一，其二张炯先生凭着他的影响力，没有趁机巧夺“民国文学史”专家头衔，始终是提携后学的有德长者。

湖南大学文学院杨建华教授在《民国文学史研究·序2》（同前）中说：汤溢泽文得让人不知所措，“发表过杂文、出版小说《白云岫》，他从指摘小小的龙应台文章的瑕疵、到第一批抨击区区的余秋雨、再系统透视红得发紫的钱锺书，”直至推出《民国文学史研究》，汤溢泽“在努力攻破越来越高的学术堡垒，一路汗水，颇有斩获。”虽然存在缺点，虽然有人视之为“急就章”，但为何很多人没有急出来？是不屑还是无能，是没想到还是想到却做不出来？杨先生如此这般，我们就没得说的了。

纵观汤溢泽所为所言，我们发现他的思维有老家、玄学、释家、李白、王维、尼采与推荐尼采而成中国式尼采——鲁迅诸人痕迹。他的文风承袭了佛教、经典的浪漫主义、孟郊等人的寒酷派等人特征。尤其他在评论钱锺书流程中，受钱锺书文风沁润太深，有“钱”味：讽刺、幽默，让人读后噗地喷笑，文笔耐嚼，不像某些网络汪汪文学、嘎嘎文字短时间内遂成水中灰、空中尘。正因为如此，可能与当下不读书、读书要快餐不合时宜。尤其是汤溢泽经历饶有别味，他本科考中的是英语专业，史学学士毕业，读过中山大学社会学硕士，还执业律师过，又在中国人民大学新闻学院游学过。文科大类只有经济类没学过，但据说他经商成功，这个身份够得上行为经济学否？

公开资讯是他的《白云岫》出版后到《博导先生》写作空隙15年，只有零散的论文发表，这个时区他为生计奔波了，经历太多曲折，难怪他如今唱出的“口水诗”《苦毒痛三字经》、《为何差那一点点》，还要《感激恶人》！没有经受刮骨锥心的冷遇、没有被红尘中势利眼电击，是写不出来的，就是写出来也缺乏味道。也正因为外界的压力也就是他所说的他人“鞭策”还激励他业余时间坚持练字，网上可见他一些墨迹，而且他接近八段的书法家，但他自称只是一个毛笔字勤练者，这点与某些不潜心临帖、却顶着书法家帽儿到处张扬者鲜明比对，他说：“落伍了，搞不赢了。”

汤溢泽既然回归文学与书法了，近十多年来，静潜文学创作与评论，算是形成一道高酷的风景，这是值得挖掘、传诵的美丽事件，那么我们就希望他做出更大成绩，最后借用张炯先生所说的祝愿汤溢泽先生写作、科研精进。