“绘事后素”解疑

张青山

内容提要：孔子提出的“绘事后素”之本义，后人有多种理解，东汉郑玄解释义是：“绘画，文也。凡绘画，先布众色，然后以素分布其间，以成其文。”宋代邢昺則解释为：“案《考工记》云：‘画缋之事，杂五色。下云：‘画缋之事，后素功。是知凡绘画，先布众色，然后以素分布其间，以成文章也。”当代文学家乌恩博先生将其译为“绘画之事是在有了洁白的质地之后进行的”。黄宾虹则以为就是当下绘画后期的“提白”。笔者以为其本义应为“色彩渲染是在素描造型之后”。

关键词：绢非白色;染色后于素描造型;素非白色专指

江苏师范大学美术学院

“绘事后素”语出《论语·八佾》：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”[1]关于“绘事后素”一语，东汉郑玄以为：“绘画，文也。凡绘画，先布众色，然后以素分布其间，以成其文。”[2]意思是先染出不同色相的颜色，最后再施以白色。由于郑玄学术地位的权威性，画缋之事后布白色颜料之说影响至深甚广。北宋学者邢昺解释为：“案《考工记》云： ‘画绘之事，杂五色。下云：‘画缋之事，后素功。是知凡绘画，先布众色，然后以素分布其间，以成文章也。”[3]南宋朱熹的《论语集注》不这样认为，他另行注释：“‘绘事，绘画之事也;‘后素，后于素也。……谓先粉地为质，而后施五采;犹人有美质，然后可加文饰。”[4]以据此解释，当代文学家乌恩博先生在译著《四书》中传释为：“绘画之事是在有了洁白的质地之后进行的。”画家黄宾虹则认为“绘事后素”就是当下绘画后期的“提白”，他1948年在上海美术茶会上的演讲词中说：“又如孔子所说的‘绘事后素，也是讲绘画方法的。宋人解释为先有素而后有绘，以为彩色还在素绢之后。这也是一种误解。实际上那时代有色的绢居多，而且没有纯白色的绢，后来直到唐代，纸都还是淡黄色。‘绘事后素的意思，乃是先绘彩色，然后再加上一种白粉，这和西洋画法相同，日本画也是如此。”[5]但结合《论语》原文，这种种解释不仅与原文情节不符，而且不符合绘画操作步骤。

一、绢非纯白颜色

孔子生活在战国时期，当时纸张尚未发明。绘画事宜只能以绢为媒介。在古代，绢就是蚕丝，狭义的绢是以桑蚕丝为主，也包括少量的柞蚕丝和木薯蚕丝所织造的纺织品。由于现代社会纺织品原料的拓展，凡是经线采用了人造或天然长丝纤维织造的纺织品，都可以称为广义的丝绸。因而纯桑蚕丝所织造的丝绸，又称为“真丝绸”。历史上丝绸织品技术曾被中国垄断性地掌握数百年，这是因为蚕丝织造技术在当时是一种精巧复杂的“高科技”工艺实用品。通过现代科技检测，我们发现：蚕丝属蛋白质纤维，又名丝素蛋白，是一种合氮的高分子化合物，其大分子的单基是α-氨基酸;丝素蛋白分子中因合有一定量的羟酚基及其他结构，容易吸收紫外光而变性，氨基酸组成发生裂解，白度明显下降，随照射时间的增加，丝素蛋白泛黄程度也增加，特别是在受潮状况下，泛黄更为严重。[6]所谓“洁白的绢”在古代并不存在。

二、绘事后于素描造型

孔子所说的“绘事后素”一词源头应出自《周礼·考工记》：“凡画缋之事，后素功。”“绘事”即“画缋之事”。古代的“画缋”，仅限于绘画（合刺绣等）的后续工作，不是创作绘画作品的全过程。《考工记》中的“画”专指笔涂五彩颜料成彩图，其“缋”是指刺绣彩色丝线以组成绚丽花形，它们仅仅局限于设色操作与刺绣操作部分。在中国传统民间美术中，一直有“画”为“涂彩”、“缋”为“设色”的说法。“画”和“缋”，《考工记》称为“设色之工”，指出“设色之工五”，并具体列出了程序名称：“设色之工：画、缋、钟、筐、慌。”即不同分工的画工、缋工、钟工、筐工等。《考工记》首先说：“画缋之事，杂五色。”请注意“杂五色”——青、赤、黄、白、黑，这正是专指设色操作部分，之后才说“凡画缋之事，后素功”。这句话的意思就是：凡是各个环节的青赤黄白黑相杂的设色之事，全都依赖素描的功劳。素功先行，染色之绘事在后。“绘事后素”是手工艺人们对绘画程序步骤口耳相传的经验总结。所以，“绘事后素”义即“染色之事后于素描稿”，先创作素描造型，然后才能够布色或进行刺绣美化。素描创作造型是先导，是根基，是骨干。

《考工记》使用的这种概念其实并不鲜见，这个概念曾广泛见于文献，流行于社会，传承于民间。例如，《仪礼·乡射礼》就记载：“大夫布侯，画以虎豹;土布侯，画以鹿豕。”这个所谓的“侯”，就是箭靶子的意思。《周礼·春官·司常》记载：“（旗物）皆画其象焉。”几个“画”字都是指画工设色。《尚书·顾命》记载公元前1004年周成王死时的灵堂装饰有“画纯”。什么可以称为“画”呢？过去的说法是：“彩色为画。”唐代的学者孔颖达认为：“《考工记》记载：‘画缋之事，杂五色。是‘彩色为画，盖以五彩画帛以为缘。”灵堂张挂的帷幕都是“画缘”，即布帛边沿装饰的彩色花纹。《尚书·益稷》记载：“絺以五采”就是缋。“缋”通“绘”，从丝，缔即细线（不一定是蚕丝），绣为以针走线之操作，缋是统称。缋属于设色范畴，今天民间女红叫配色线。“缋”“绘”同音同义，文献混杂使用，毫无区别。若从字面上看，“缋”从“贵”，绣品珍贵;“绘”从“会”，指会集、杂五色。自汉唐以来，“绘”为通用字。

三、“素”非白色专指

孔子的“绘事后素”，推重“素”的功用。“素”是什么？这是该词的核心。

在古代，“素”的意思为本色、底色、白色、无色，但此“素”用法特别。可以肯定地说，“素”不是郑玄所理解的“白采”，杂五色中已包含白色颜料;也不像是朱熹的“粉地”，一幅白绢的价值不会得到孔子这样的重视。当我们明白了“画缋之事”是为设色，无论是画工设色还是缋工设色，都要有人先画出图样造型，即创作稿图。这种范式草图是称为“素”，在语言双声习惯上理当称“素”。素为黑色或单一色线描，也称白描（无彩色，不是白粉勾线）。今日美术界通行称白描（古代不称素描，素描一词是外来语，明朝后传入中国），以免与西方传入的素描概念相混。“素”实乃指白描造型。《考工记》所记画工、缋工只负责布色，自己并不会创作白描稿，白描稿靠传承稿本，或另有专人创作。很显然，白描稿是基础，技术含量要求高。白描稿完成后交给画工设色、缋工刺绣，由他们完成后期制作。