梅州客家民居设计特征探讨

摘要：客家民系是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系之一，它从在南宋开始逐渐形成一个具有自己独特方言、风俗习惯及文化形态的汉民族民系，孕育出独特的客家文化。客家民居是客家文化精神重要的表现形式之一，本文通过梅县客家民居的几大代表建筑，对其独特的设计特点进行初步探析研究。

关键词：梅州客家民居;设计特征;客家民系文化

中国分类号：TU241文献标识码：A

文章编码：1672-7053（2019）11-0103-02

客家人是以客家方言为母语的一个汉族民系，自秦征岭南融百越时期始，随着历史的流淌定居在闽、粤、赣交界地区，形成独特的方言、习俗和其他文化。到明末清初嘉应州成为粤东客家大本曹之一，以文化之乡为名孕育成梅江文化，并在民居建筑上形成了自己的独特风格。客家地区的“围龙屋”，与北京的“四合院”，陕西的“窑洞”，广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为中国民间五大传统住宅建筑形式。梅县客家民居的形式主要有“围龙屋”，还有棋盘、二字、四角楼、围楼、土楼、五栋等等。《嘉应州志》说：粤东“无平原广陌，其田多在山谷间，高者恒苦旱，下者恒苦涝。”本文通过被称为“世界客都”的梅县地区客家民居的代表建筑，对客家民居独特的设计特点进行初步探析。

1集群聚居的设计特征

客家人作为“客居者”式民系，形成了以家族为核心的群居模式，凝聚力和向心力都极强。客家民居建筑设计形式正体现了客家人的这一特点，“围龙屋”是其中的典型代表，如位于梅县松口镇铜琶村的世德堂、位于南口镇铅畲村的罗氏大新屋、位于丙村镇的仁厚温公祠等民居，规模宏大，历史久远，生动地反映了客家民系的社会生活，具有一定的研究价值。

坐落在梅县丙村镇的仁厚温公祠，建于明朝弘治三年（1490年），距今已有500多年的历史，是唯一收入中国建筑学会编撰的巨著《中国传统民居建筑》一书的客家围龙屋，也是梅州地区最古老最庞大最为典型的客家围龙屋。它占地一万多平方米，由堂屋、模屋、围屋、化胎、池塘五部分组成。池塘位于建筑整体的南部方位，而围屋北部则为山。半圆形的建筑形式，使房间之间的回廊口面对池塘，夏天天气炎热之时，穿堂南风从池塘上向回廊之内徐徐吹过，为建筑内的人们带来丝丝凉意;冬天北面山峰及围屋的后半圆建筑阻擋从北方南下的冷空气，保持围龙屋内的温暖。温公祠将家族的祠堂放入了主屋正堂当中，将祭祀场所和生活空间相结合进行设计。其建筑南北长87米，东西宽120多米。屋内鼎盛时曾住有九十多户，四百多人，整座屋宇有四进三堂八模三围，房间有390间，两边还有近百的杂间，家族之大让人叹为观止。这类建筑重点体现了集群聚居的设计理念，同时也表现了客家人的传统文化观念和对先祖的敬重之意。

2因利势导的设计特征

梅县地处粤东北山区，客家先人们迁来后，受到山区天然环境的影响，为了农业生产和生活的需要，客家人将住宅建于所垦种的山间农田附近，且多为依山势而建，也就形成了它在建筑造型上因利势导的设计特点。客家民居多依山而建，并依据山形在主屋旁边建设鸡舍、猪圈、牛栏、磨坊、柴草间等附属设施;门前一般建有打谷、晒谷的禾坪，禾坪前多有半月型的鱼塘。其实这些建筑形式是受封建礼教、新的劳动环境和生活条件，以及风水的影响演变而成。山、水是自然的基本元素，建筑置于山、水之中，构成“天人和一”的关系，体现天、地、人的自然融合。 座于梅县丙村镇咀头村的怀永楼，距今已有200多年的历史。它依据山势而建，地形为“蝙蝠挂壁”。主屋坐东朝西，八厅五井，两层楼房共62间，它的外筑墙全部是三合土锻打而成，异常的坚固。主屋大门上、屋内正厅屏风等处均有雕刻、绘画装饰，主屋的窗户为石刻，内附推拉木窗，既保障了通风采光的需要，又起到防御的作用。它的左翼依次建有厨房、猪啥、牛栏、柴草间，右翼建有私塾学堂、砻（碓）米房、厕所。主屋前因地制宜的建有一个长方形的院子，院子大门坐北朝南，大门前有禾坪和鱼塘。这一类建筑体现了因利势导的设计理念。

3安全第一的设计特征

梅县客家民居历史悠久。历代中原人因战乱南迁，多为整族、整家一起迁移。为适应新的环境，防御土著、盗匪的打劫和野兽的袭击，便以家族为集群建筑，通常封闭性能好、防御能力强。因此，客家民居外墙厚实且多用三合土锻打而成，非常的坚固。大门多采用青石门框，厚重的硬木门板，有的在青石门框上加装了木阑珊，有的在木门上加装了铁皮，强化了防御上的需要。客家民居外墙窗户一般开得很少而且比较小，多为石窗，有的设置了枪眼。大家族居住的集群民居还建有碉楼，用于嘹望、射击。在房屋内部的设置上，门、窗一般开得很大，屋内回廊四通八达，互为联系，保证了屋内居民的生活需要，也便于在有外来威胁时一呼百应，共同御敌。

南华又庐是目前梅县发现的规模宏大、装饰精美的客家传统民居建筑。它是一座前低后高的单层土木结构建筑。“围屋”外观宏伟，占地一万多平方米，由门坪、外围墙、堂屋、后庭院、横向枕头屋、果园等组成。内建有房室一百六十多间，“十厅九井，三堂四廊”。房屋的中轴线上分上、中、下堂，左右两侧各四堂，各堂既是独立又可连体，只是在中轴线上的下堂设置大门，其余各下堂不设大门，形成全封闭状态。上堂屋后面是一排长长的枕头屋，有厨房二座。枕头屋上面有炮楼，房子的左右两侧分别是花园和畜舍，枕头屋背后还有一座高墙周匝的大果园。这一类建筑体现了安全第一的设计理念。

4 与时俱进的设计特征

变化无穷的梅县客家民居建筑，无论从造型、格调、高度等方面，总能从总体审美效果上体现出群体的和谐统一之美，强调亲和自然之美。客家先人们定居粤东山区后，由于山区环境的限制，很多人漂洋过海寻求发展，侨居海外，他们善于接受新事物、新意识，本着吃苦耐劳的精神顽强拼搏。在当地取得成功后，不少人受叶落归根思想的影响，回乡修建房屋。回乡的客家人把在外发展中接收到的新事物、新意识，吸收到的积极元素，用到居住建筑中去，形成与时俱进的设计特点。

白宫联芳楼坐落于梅县白宫富良美村，该楼占地面积2460平方米，建筑面积2930平方米，是由旅居印尼的华侨丘麟祥、丘星祥兄弟所建。该楼在平面上沿袭了客家民居建筑中的中轴对称布局，正面看楼面是三座凸起的钟楼式大门，西洋风格凸显，传统的瓦屋也改变成完全的平顶房。中间主大门楼顶筑有半圆形拱顶方亭，四角有立柱，柱顶有装饰瓶，正面设置屏壁，上面题书“联芳楼”字下有狮子浮雕，上置五角星，寓吉星高照之意。两侧次要门楼上立有西洋式屏风，同主门楼一样设置立柱和装饰瓶。大楼的三个门楼外墙处有不少中西合璧的浮雕，下层窗户顶端有凤鸟拱饰。联芳楼内部装饰有四季屏风等客家传统民居饰品，既有寓意吉祥的传统花卉雕饰，又有带翅膀的天使等西洋雕塑，体现出中西合璧的完美形式，堪称客家民居建筑的精品。白宫联芳楼是清末民初回流中国的华侨，依据西方的建筑特征融入客家围屋的特征而建，加入客家围屋的特色而建，这一类建筑体现出与时俱进的设计理念。

5结浯

梅县的客家民居，虽然类型不一、风格有异。但其在设计理念上充分考虑到聚居性、安全性，这是它们突出的共同特点。其建筑无论从造型、格调、色彩关系、高度变化、线条变化等方面，都能从总体效果上体现出和谐统一之美、亲和自然之美，创造出一种天人合一的理想境界，体现出独特的建筑设计风格。

参考文献

[1]中共梅州市委宣传部客家民居[M].广州：华南理工大学出版社，2012，5

[2]陆琦.中国民居建筑丛书——《广东民居》[M].北京：中国建筑工业出版社，2008，11.

[3]潘安.岭南民居系列丛书——《客家民居》[M].广州：华南理工大学出版社，2013，2

[4]徐建文.论非物质文化遗产保护空间的开拓——以梅县区客家古民居、古村落为例[J].客家文博，2015 （08）.

[5]山茶花.梅县白宫联芳楼[ou.新浪博客，2007-8-2. http：//blog.sina com cn/s/blog_4e008aa901000970.html

作者简介

邱蔚琳/1983年生/女/广东梅州人/讲师/研究方向为工业设计、产品外观设计、包装设计（广东茂名525000）