古朴清新 隽雅灵动——观原创大型柳子戏 《东方圣医》之我见

刘启武

“一代医圣立学科，望闻问切开先河，针砭推按祛病祸，悬壶济世千秋歌……”2018年，山东省柳子剧团创排的大型柳子戏 《东方圣医》，入选第十一届山东省文化艺术节优秀剧目评比展演。该剧引领人们走进历史、探寻 “神医”扁鹊的内心世界，受到广大观众一致好评。

内涵丰富深刻

扁鹊 （约公元前407—公元前310年），史载因为医术高明，被尊为 “神医” “医祖”等，善用“望、闻、问、切”四诊及砭刺、针灸、按摩等方法治疗疾病，开启了中医学的先河。

扁鹊作为历史人物，在史书中被给予高度评价，但是，作为一个戏剧人物，如何突破在老百姓中的 “民间形象”，在舞台上立得住，同样是创作中需要解决的问题。

在没有舞台 “范本”可供参考的前提下，山东省柳子剧团创作、演职人员充分研读史料，先后六易其稿，极力塑造一个来自民间、回归民间的 “接地气”的医者扁鹊，也同步刻画了虢国君王、王后等一批各有千秋的人物形象。

剧中，既有扁鹊帮助虢国百姓抵挡瘟疫的场面，亦选取其帮助虢国公主起死回生、帮助虢国王后除巫解惑等具体事件，但所有事件都不是割裂的，而是在虢国国师所代表的迷信势力不断施压、不断破坏中层层展开。比如，为保公主起死还阳起用扁鹊，虢国王后被指冲犯神明，疯魔缠身，在第六场，扁鹊面对君王 “天亮之时定要看到王后清醒”的旨意和自己父亲病重却无法施救的两难，一方面 “恨国师” “叹君王” “怜爹爹”，同时也不忘治病救人是医者使命，果断为王后诊治，向巫蛊行为抗争，充分体现了他的 “医者为仁”初心。

借助人物形象的塑造， 《东方圣医》清晰地表达了 “淫邪之人国之患，巫毒害人毁江山”的主题立意，以及弘扬医术、崇尚科学，弘扬中华优秀传统文化的创作初衷。

舞台写意灵动

柳子戏生、旦、净、丑行当齐全，既有 《白兔记》 《玩会跳船》 《抱妆盒》等传统剧目，又在近年来推出 《江姐》 《青山作证》等现代戏，剧种表现力丰富，风格古朴典雅，深受群众欢迎。

然而，柳子戏 “遭遇”中医诊疗技艺，两项非物质文化遗产如何碰撞？这是剧目建组以来大家一直关注的一个核心问题。

为更贴合剧种特色，适应现代观众，导演徐世起等一开始就与演职员一起，将追求舞台风格的古朴清新作为柳子戏 《东方圣医》所坚持的创作总基调。古朴，即坚持戏曲美学的写意、灵动特性，既注重以跪步、蹉步、趟马、甩袖等程式化手法表达人物或焦虑或急迫的内心情感，又在演员上下场、转场等环节，合理把握人物关系、主题音乐的调度、衔接，从整体上呈现出古朴、典雅的格调。清新，则是以舞台手段的多元应用，营造出轻松、新颖的格调。比如，在深山采药等大场景中，舞台调度广泛采用威亚、转台等现代手段，既满足了剧中人物、情境的需要，又为观众带来新颖、别致的视觉体验。再如，扁鹊为公主诊脉、针砭以及为王后推拿、按摩等诊疗环节，为突出从生活场景到戏剧场景的转变，均借助纱幔隔离演区或诗化、舞蹈化手段加以处理，给人以明快、清新的感受。

音乐融合出新

唱腔音乐是一个剧种的灵魂。柳子戏是以明清俗曲为唱腔主体，吸收 [青阳] [高腔] [罗罗]等形成的多声腔、曲牌体剧种。在其唱腔曲牌中，既有粗犷奔放的 “粗曲子”，又有缠绵细腻的 “细曲子”。其音乐风格，既有通俗易懂、乡土气息浓郁的 [调子] [赞子]等，又有文雅大度、宫廷色彩鲜明的 [风入松] [步步娇]等。

《东方圣医》的唱腔音乐创作同样以古朴清新为原则，一方面，唱腔音乐主体仍是柳子戏传统曲牌，如在扁鹊面临君王严令、父亲病重的两难选择下，一段 “更鼓紧心如焚惊天雷阵”的重点唱，既充分发挥了该剧种的传统特色，也进一步塑造了人物内心的纠结情绪；另一方面，在保持剧种风格的前提下，该剧乐队伴奏、主题贯穿等均有了进一步发挥，并体现新意、体现时代感。比如，剧中的贯穿伴唱，其旋律就是根据传统曲牌演化、并吸收现代歌曲创作手法而完成。

《东方圣医》全剧音乐立足传统、融合出新，兼顾了不同场景、不同人物的情感变化与行为逻辑，也为观众展现了古老柳子戏的现代新风。

柳子戏 《东方圣医》在追求的古朴清新的格调中有人物、有故事，总体上是成功的。同时，我们也该认识到剧目至今仍存在一定程度的不足，比如， “主人公”的行动线过于平缓、张力不够等，从剧作整体来看，其分量弱于二号人物 “王后”。诸如此类现象，可在剧本及二度创作中再度论证、打磨。希望通过多演、多磨，柳子戏 《东方圣医》在戏曲舞台上保留下来，走得更远。