文学名家视野中的自流井

钟永新

一、丰子恺：金钗掘井之故事

丰子恺（1898—1975年），今浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人，原名丰润，号子觊，后改为子恺，中国近代著名漫画家，以中西融合画法创作漫画而著称，被誉为“中国现代漫画的开端”人物，所著《缘缘堂随笔》系列亦为文学名篇。其中《一篑之功》，专讲自流井盐场故事，最初发表于《儿童故事》1947年2月第2期，后广被收录。据丰子恺自述此系他来四川自流井的亲身见闻，具有一定的文史价值。

本文先写自流井采卤汲水烧盐的方式，写道：“这井的口，不是同普通井这么大的，只有饭碗口大小。但是深得很，有数十丈的，有数百丈的。用一个长竹筒，吊下井去。吊到井底，竹筒里便灌满了盐水。拉起竹筒来，把盐水放出，用火烧干，便成为盐。”又描述自流井当时场景呈现为“几百个架子，远望起来风景很好看”。

接着介绍挖掘盐井艰辛不易，白费工夫的人士实在不少;然后述及丰子恺在自流井游玩，赏观盐井时听闻到的金钗掘井的故事：某井挖掘多日没有成功，老板娘连续典当物品作为掘井费用，还是没有成功，最终由于老板娘再典当私人金钗以支付工钱伙食，工人们为此感恩再掘三天，终于出卤见功，可见掘井持久之难，稍一放弃就前功尽弃。

“一簣”就是一畚箕，缺乏这一点就不能成山，此即“功亏一篑”。如果当时金钗井不再坚持掘那几天，井不出卤，终是白费工夫，推而广之，事事如此。最后丰子恺由掘井故事升华为人生道理，认为凡事若要成功须有科学依据与毅力支撑。

二、平江不肖生：独特打井之流程

向恺然（1889—1957），名逵，笔名平江不肖生，湖南平江人，近代著名武侠小说家。其笔名来自《道德经》：“天下皆谓我道大;夫惟其大，故似不肖。”他曾两度赴日留学，著有谴责小说《留东外史》，1922年开始创作武侠小说《江湖奇侠传》;一生共撰有十三部武侠小说，另有《拳术见闻录》《拳术传薪录》《拳师言行录》《拳经讲义》等武术理论专著。业界评价向恺然武侠小说风格为：“写实与神怪相结合，又善于编故事，很有看头。”

向恺然还著有《江湖小侠传》，虽名小侠，实则不凡。其中有篇《纪杨少伯师徒遇刺客事》，以自流井为武侠小说创作来源。而向恺然是否来过自流井尚无丛考，但他能将自流井盐业状况写得如此详尽，把盐场打井工具喻为类似武林十八般武器的飞爪，或是看过原物才能有此联想。

小说前部，向恺然交代了写作背景城市的情况，即自流井产盐闲话，先述及自流井的盐和山东鲁盐、江苏淮盐完全不同，是“从盐井里吊出水来，用水煮成”，接着详细介绍自流井打井流程、解决问题办法及火井使用等。

文中所记载自流井独特的打井方式，如下：

他们打这种盐井的方法，初动工的时候，也和平常打吊井的差不多。打到两三丈深以后，就用极直线的松木打空中心，竖在井里。周围把泥土填塞了，只留出些松木在地面上。那松木中心打空的圆洞，即是盐井的井口。于是在井口上搭起一个绞车架子来，并盖一座房屋，把绞车架盖在里面。绞车上盘着篾缆，篾缆尾端系南（应为“楠”）竹一段，竹端系打井的铁钻。那钻恰有井口大小，长有数尺。钻的构造很巧，钻尖与武术家所用的飞爪相似。未曾着地以前，钻尖铁爪是张开的，一着地就立时抓拢来。爪中抓泥一撮，上面用绞车将篾缆起铁钻出井口，取下爪中所抓的泥，重复放下。是这样从容不迫地一把一把向外面抓，那怕遇着石板，也慢慢地抓穿一个圆洞过去。

掘井中，若遇到有鹅卵石，处理方式为：

所怕的就是遇着鹅卵石。石质既甚坚硬而又圆滑，不好着力。抓是抓不起来的，钻也钻不烂。遇了这种当口，便很费事，须将铁钻绞出来，用捶熟了的桐油石灰，吊下井去，把鹅卵石的周围填紧，不使有丝毫活动的余地。等到桐油石灰干了，然后再用铁钻，只几下，就把鹅卵石钻破。一经破裂，便容易着力了。

此外提到“溜筒租价”的奇闻，如下：

若遇了有夙嫌的，就很麻烦。每有看经过的路线有多远，用大元宝照着路线，密密地摆过去，有多远，摆多远。拿这多元宝做租价，才允许经过的。

正文描写了一段因盐业打井，租赁溜筒引起人事纠纷，出现刺客卷入纷争的传奇故事，情节曲折，可堪一读，初发表于民国期刊《侦探世界》1922年第10期、1923年第11期。同时此文详尽记载自流井盐业趣闻，为一篇颇可参阅的掌故资料。

三、高兰：火井瓦斯之壮观

高兰（1909—1987），原名郭德浩，黑龙江省瑷珲县人，燕京大学国文系毕业，著名朗诵诗人，先后担任南开中学教师、长春大学教授、山东大学中文系教授等，早年从事诗歌创作，后从事中国现代文学教学和诗歌理论研究工作，著有《诗的朗诵与朗诵的诗》《李后主评传》等。他在抗战时期创作了大量的朗诵诗篇，如《向八百壮士致敬礼》《送别难童》《十年》《反侵略进行曲》《给姑娘们》《我的家在黑龙江》等，不少发表在《大公报·战线》和诗刊《五月》上，并辑集为《高兰朗诵诗》，被誉为“中国诗朗诵先驱”，2012年黑龙江大学出版社出版有《抗战时期黑土作家丛书·高兰集》。

据肖士雄《抗战时自贡文艺掠影》和张贵祥《荣县人民八年抗战的贡献》文中提及有东北中山中学语文教师高兰和东北中学生歌咏团事迹。时东北中山学校西迁到离自流井不远的四川威远县静宁寺继续办学，故高兰应属此时期来过自流井。同时高兰与自贡籍知名作家王余杞、李石锋也有一定文化交往，并积极参与荣县抗战文艺杂志《流火》活动，撰写了《荣县抗敌歌咏团团歌》：“我们是年青的歌手，我们是年青的歌手，用钢铁一般的歌喉，用热情燃烧的怒吼，挽起手，唱呵！歌唱出祖国的战斗;向前走，唱呵！歌唱出民族的自由！我们要争取解放，我们要驱逐倭寇，我们是全民抗战中年青的歌手！”（载《流火》第6期）。

此外高兰撰写《天然瓦斯火》朗诵诗描述自流井火井风貌，讴歌中华民族精神，收录到1944年出版的朗诵诗集。此系高兰来自流井观看天然瓦斯后，进而产生创作激情而写出。他生动描述出自流井盐场火井生产状况，如：

火！

火！

红的火啊！

七百口天然的瓦斯火！

火的口，

呼吼着解放的歌！

火的眼

闪耀着光明的欢乐！

火的舌

向天空，向四野

燃烧，

燃烧！

同时将劳动生产讴歌升华为精神意志，如：

十万工人啊，

狂呼，

大笑，

眼泪和汗水，

向酒杯里落;

褴褛的跳舞，

愈显得婆娑;

兴奋，快乐

忘记了劳苦的工作！

啊！

为抗战而生产！

为抗战而建设！

咱们一向是被压迫者，

咱们从今却是走向生活。

高兰此诗整体上气势磅礴，层次迭进，被誉为中国朗诵诗的名篇。

作者：文史作家，历史文化学者