《汉宫春晓图》儒家文化里的青春美学

荆棘

春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。一千五百年前的女子青春图鉴，在《汉宫春晓图》里余音袅袅，妙不可言。

五百年前，仇英画了一幅《汉宫春晓图》，画的是关于他想象的距离他千年以前的汉代的宫廷。

就像现在的我们，会遥想五亿年前寒武纪时物种的爆发、两千多年前阿房宫的巍峨壮丽，清明上河图上一时无两的东京汴梁。

其实我们幻想中的这些古人，也同样遥想着，比他们更久远的人们的生活。

《汉宫春晓图》的魅力在于，在古旧和宏大中，留下了惊鸿一瞥的，易逝的青春，而青春的瞬间借由这张古老的载体，被永久的记录下来。

宏大的宫闱之中，少女们浇灌鲜花，采集露水，对镜梳妆，奏乐跳舞，下棋看书，她们忙碌着，而且是无功利性的忙碌着，在这片全天下最功利的城堡。

音乐是美在听觉领域的延伸。蔡澜曾说，美人应该像谢安之屐、稽康之琴、陶潜之菊。

典故中都在讲，礼乐是中国古代文明的重要组成部分，孔子认为“礼乐”可以提升人类道德。

但是少女们不管，她们只为自娱。音乐就伴随着女孩子的嬉笑声，从宫闱高墙里飘出。

这是我整幅画里最喜欢的一个场景，卧读，一枝桃花伸进画面里。这一定不是考取功名的“教科书”。可以是诗经，也可以是乐谱。

书房是一个神奇的地方，可清净，可精进，可喜不自禁。后来才知道，《汉宫春晓图》里面的核心情节，是耳熟能詳毛延寿为昭君画像。

就像电影《闻香识女人》，香味同样延伸了美貌的空间。

姑娘们早晨起来，就先采花去。她们会采下花朵和花瓣上的露水，蒸气成水，当做香水用。在最早的时候，人们把镜子称为水镜，于是照镜子又叫“鉴于水”。妃子在对镜自赏，仇英甚至把镜中人的影像，都画得异常精致。

最近，抖音上一个拿着小西瓜扇子的小姑娘火了。扇子在从古至今不知道营造了多少关于美好的意象。美人们称扇子为“凉友”，是“轻罗小扇扑流萤”，也是“团扇，团扇，美人并来遮面”，是灵动纤巧，也是遮遮掩掩，羞羞答答。

《汉宫春晓图》的技法美，构图美，但我觉得这些都不是最重要的。这张图里，有比春天的大自然更美好的东西渗透出来，那就是青春的朝气。

时至今日，我们大多数人开始崇拜青春，但这个概念大概是从西方流传来的。欧美国家崇拜青春貌美者，青春的潮水逝去之后反而开始坐立不安，所以美国梦里早早有了“中年危机”一说。

但是传统的儒家文化恰恰相反，要功成名就，要十年苦读，人的价值是随着年龄的增加而增加的，最青春的时候反而是人价值的最低点。

这可能也是年轻人一直更愿意亲近西方艺术的原因。

陈丹青钟爱《千里江山图》，是因为别的中国画总感觉是一个白发白须的老爷爷在创作，而《千里江山图》的背后分明是一个十八岁的少年。

因为这样青春的美，在儒家文化里，太难以见到，所以格外珍贵。蒋勋在《孤独六讲》里写，“青春的美是在于你决定除了青春之外，没有任何东西了，也不管以后是不是继续活着，是一种孤注一掷的挥霍。”

对于汉宫春晓里的少女们，她们懵懵懂懂，对于时间的流逝一无所知，她们满怀底气，而这种底气和不畏惧，就是青春美丽的根本。

不用争分夺秒苦读争功名，需要的全部，是此时此刻的音乐，花香，虫鸣，流水，时间无用，未来可期。

也许，这就叫青春。