浅谈儒家思想在“一带一路”倡议中的指导意义

摘要：儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，其中蕴含着中华民族的文明与智慧。“一带一路”倡议来源于古老的“丝路精神”，其包容开放、合作共赢的思想是儒家思想外化的重要表现。理性分析国内和国际环境，正确看待儒家文化在“一带一路”倡议中具有丰富的指导价值：“中庸”为核心的价值观将解决政府间的政策互通问题、“格物致知”为核心的实践观将解决经济共建问题、“仁”为核心的教育观将促进各国人文交流。在“一带一路”倡议中实现儒家思想的指导价值将有助于中国树立正面的大国形象、有助于国内发展和有助于建立新的全球治理模式。儒家思想在“一带一路”倡议的指导作用不仅促进沿线合作国家发展，而且将推动整个世界更加和谐稳定。

关键词：儒家思想   “一带一路”倡议   指导价值   意义

中国地处在亚欧大陆的东部并紧邻太平洋，大部分地区属于雨热同季中纬度地区，境内黄河和长江两大流域为中华文明的传承提供了坚实的环境基础。优越的生产和生活条件更加激发起华夏先祖们积极探索未知区域的决心。西汉时期汉武帝派特使张骞开辟由首都长安为起点，到中亚、西亚以及地中海沿岸国家的陆上丝绸之路。早在秦汉时期，中国和东南亚、南亚等地区的交流往来就已比较频繁;在唐代主要运送丝绸的船队从泉州、广州出发，商船前往南海、印度洋、波斯湾，欧洲，明代郑和船队到达过非洲东南部的一些地区。[1]因此，通常把这条连接东西的海道称为“海上丝绸之路”。如今进入经济高速发达的21世纪，面对经济全球化背景下经济格局发展不平衡的国际环境。习近平总书记在2013年提出共同建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”倡议。“2013年秋天，我们提出共建“一带一路”倡议以来，引起越来越多国家热烈响应，共建“一带一路”正在成为我国参与全球开放合作、改善全球经济治理体系、促进全球共同发展繁荣、推动构建人类命运共同体的中国方案。”[2]“一带一路”倡议不是古代丝绸之路的复制，需要我们动用中国智慧更好地推动世界的和平与发展。

一、儒家思想在“一带一路”倡议中实践的背景

儒家思想深深植根于华夏大地，记录着中华民族的道德和个性，是中国传统文化的重要代表。“一带一路”倡议植根于中国传统文化，它所弘扬的合作共赢的“丝路精神”正是儒家思想外化的体现。在新的历史条件下要求我们正确的分析“一带一路”倡议实施的国内和国际背景。

（一）国内环境

目前中国正逐渐返回世界舞台的中心位置。中国不再是1840年被英国用坚船利炮被迫开放的“天朝上国”，在中国共产党的带领下的中国在短短的60年中已跃升为世界第二大经济体。习近平总书记在十九大报告中指出“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”[3]在国内社会主要矛盾发生转变的前提下，以习近平总书记为代表的党中央领导集体在新的形势下制定了“人类命运共同体”的全球治理方案。当前多数国家面临着发展模式单一，缺少外部投资的局面。“大道之行也，天下为公”的天下观指引我们应与其他国家共同面对困难;“观乎人文，以化成天下”的人文观要求我们学习和吸收他国优秀文化精髓;“苟日新，日日新，又日新”的创新观要求我们把创新作为发展的第一要义。儒家思想为“人类命运共同体”理论设立提供了丰富的养料，“一带一路”倡议作为构建“人类命运共同体”的重要实践应该与儒家思想紧密结合。彰显中华民族雄厚的文化积淀，让儒家思想为国家战略提供强大的理论支撑。

（二）国际环境

人类生活在同一个地球中，在经济全球化大环境下各国经济已经变得“牵一发而动全身”。当今国际环境仍处于发展不平衡的状态，南北差异依旧严重，大部分发展中国家仍处于经济全球化的底层。在这样的情况下大西洋两岸刮起了“反全球化”浪潮，例如作为世界上的实力最强的美国依旧实行单边贸易保护主义，欧洲出台拒绝移民政策、停止财政紧缩的“反联盟运动”，英国退出欧洲聯盟。特朗普执政一年来，经过短暂的百日计划接触，中美经济政治摩擦交替出现，愈演愈烈，不断升级，呈现长期化趋势，中美关系可能进入一个复杂的战略僵持和博弈阶段，然后在妥协中趋向某种形式的战略平衡。[4]这不但无利于世界经济的整体发展，而且将损害各个国家的经济提升。

在全球发展不平衡和贸易保护主义的大趋势下，中国提出了以共商、共建、共享为核心要义的“一带一路”倡议。中国作为礼仪之邦，自古以来就注重与别国的关系，完全不同于西方个体、强权和主导的全球观。孔子在2000多年前就说过“四海之内，皆兄弟也”的友情观来处理不同国家的关系问题，“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”的价值观来解决面对不同文化交融问题。参与一带一路建设的国家之间完全平等，这将实现参与国家间的优势互补和合作共赢。实施“一带一路”倡议是破除“中国威胁论”和“中国霸权主义”等论断的有力“武器”。

二、儒家思想在“一带一路”倡议中的指导价值

“一带一路”倡议建设需要我国彰显大国智慧，为当今社会发展困境提供具有中国特色的解决方案。儒家思想作为中华民族思想的结晶，经历了漫长的发展。我们必须选取适合当今时代发展的儒家思想，并在实践中发挥儒家思想观念的指导价值。

（一）以“中庸”为核心的价值观

儒家注重对于事物和谐关系的平衡。“中”就是对待一个事物或者多个事物的集合能够不偏不倚的态度。儒家提出“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”②的要求，希望人们既能遵守道德规范要求又能广泛地学习知识，在日常生活中遵循“中庸”的价值观。中庸不仅是规范人的道德要求，更是人们处理事物矛盾的重要方法。

政策沟通是经济建设和文化建设的基础，各国政府作为行使国家权力的“代理人”必须制定相关政策保证“一带一路”倡议的实现。“中庸”为核心的价值观用“致中和，天地位焉，万物育焉。”②平衡的看法对待争议，将为妥善处理国家或政府之间出现的问题提供强有力的理论支持。我们还将签署一批对接合作协议和行动计划，同 60 多个国家和国际组织共同发出推进“一带一路”贸易畅通合作倡议。各方通过政策对接，实现“一加一大于二”的效果。[5]“一带一路”倡议提出的政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通和民心相通的合作内容，面对的是各个国家经济基础、政治制度、文化体系等完全不同的局面。我们国家在合作中需要尊重别国的具体国情，与他国政府在洽谈时应该使用“中庸”的价值观求同存异，在面对问题时搁置争议，选取可以共同开发的项目进行合作。

（二）以“格物致知”为核心的认识观

儒家认为人和自然是和谐统一的关系，认为人应该积极主动的认识整个世界。儒家提出“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的要求，正确的认识是修炼个人品性和治理国家的基础。面对陌生的事物主动的认识它，在面对认识出现困难时我们仔细分析问题，用主动、积极、正确、正面的态度处理疑难。

经济合作是推动“一带一路”倡议建设中的重点领域。面对各个国家不同的工作环境、人员素质和技术等复杂条件时，我们要用“格物致知”为核心的认识观所倡导的 “所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”①观点正确认识经济建设中的疑难;用系统认识、理性分析的方式思考问题;用找准问题、知难而上的态度进行经济建设。我国对“一带一路”沿线国家直接投资达到 145 亿美元。为东道国增加了近 11 亿美元的税收和 18 万个就业岗位，一批重大基础设施项目正在稳步推进。[6]在经济建设过程中弘扬儒家思想所提倡的观念，将有效助推“一带一路”沿线国家经济共同发展的速度和质量。

（三）以“仁”为核心的文化观

“仁”作为儒家思想中的核心观点，是儒家思想的理论基础和出发点。儒家通过内涵丰富以及手法多样的教育方法传播“仁”思想，对“仁”的思想观念提出了“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”的要求。儒家提倡的“仁”就是“爱人”，爱是敬仰自己的先祖、孝敬自己的父母、爱护自己的兄弟姐妹以及在整个社会中尊重他人，使整个社会达到和谐状态。

文化交流是各国互相了解的重要途径，对政策沟通和经济合作具有强大的反作用。每个国家对于道德的评价标准不尽相同，但是人类对于真、善、美的终极追求都是相同的。儒家思想通过“仁”为核心的文化观提出“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”的积极文化态度，通过与不同文化的交流积极汲取他国先进思想。在“一带一路”倡议中只有经济合作是远远不够的，我们更应该加强人文方面的交流。中国政府每年向相关国家提供 1 万个政府奖学金名额，地方政府也设立了丝绸之路专项奖学金，鼓励国际文教交流。各类丝绸之路文化年、旅游年、艺术节、影视桥、研讨会、智库对话等人文合作项目百花纷呈，人们往来频繁，在交流中拉近了心与心的距离。[5]通过文化交流促进百姓对“一带一路”倡议沿线国家具体国情地了解，从中激发民心互通和政府互信。在儒家思想“仁”为核心的文化交流中体现中国的和平合作且可持续发展。

三、实现儒家思想在“一带一路”倡议中意义

（一）国际意义

“一带一路”倡议是面向全球的公共产品，应用儒家思想观念的指导作用将会产生深刻的国际影响。

第一，有助于中国树立正面大国形象。在当前经济全球化、信息快速流通、科技迅速发展的潮流下，世界文化呈现多元化趋势。面对文化多元化的碰撞，需要我们用以儒家思想为核心的传统文化和符合中国特色社会主义新时代的现代文化相结合，坚持自身思想的正确性，在国际社会打造具有中国特色的文化体系。中国提出“一带一路”倡议后，西方世界视其为洪水猛兽。其实不然。它不是中国设立的具有排他性的小圈子、不是中国地缘政治的工具、更不是中国的对外援助计划。如何构建人类未来的共同价值体系，积极贡献先进的中国文化价值，如何让世界听到更多“中国的声音”是我们需要思考的问题。[7]

儒家思想与“一带一路”倡议宣扬的共商、共建、共享的精神不谋而合，儒家思想中“中庸”价值观有利于推动国家间政治的共同合作，尊重并遵守东道主国家法律;“格物致知”的实践观有利于国家间的经济建设质量的提高。减少为了经济利益而进行的短期投资;“仁”为核心的文化观有利于增强国家之间的互信，促进参与国家间的文化交流，合理的提升中国在国际上的话语权，让全世界看到中国是“睡醒的雄狮”，更是“和平的雄狮”。推动中国发展融入全球经济发展大趋势中，与全世界共同发展，共同面对人类发展过程中出现问题。国家之间相互之间取长补短，共同建设更加完美的世界。

第二，有助于建立新的全球治理模式。第二次世界大战结束后，世界形成“一超多强”的局面。美国作为超级大国建立了多个以自己为核心的体系，当前美国总统特朗普上台之后，退出由12个成员国组成的跨太平洋伙伴关系协定（TPP）、胁迫加拿大和墨西哥与美国坐在谈判桌前商讨北美自由贸易区（NAFTA）、多次宣扬退出世界贸易组织（WTO）等逆全球化的行为。在2018年9月24日，正值我国中秋佳节，美国为中国送上了一份2000亿美元输美商品征收10%关税的“大礼”。在全球经济发展严重不平衡的情况下急需建立一个新的全球治理模式，中国和谐共建的“一带一路”倡议在這种环境下应运而生。

在对全球经济进入新常态的准确判断下，中国特色社会主义发展道路的不断创新是对世界发展做出贡献，对全球治理有所补益。[8]“一带一路”作为构建“人类命运共同体”的重要平台，正是对全球治理模式的创新性探索。儒家思想提出“中庸”为核心的价值观指导国家间的政治合作要求同存异共同发展、“格物致知”为核心的实践观指导在经济建设过程中克难攻坚、“仁”为核心的文化观指导我们尊重别国文化，儒家思想观念代表着中国以及人民崇高的品质与共赢的态度，不同于西方霸权主义和贸易保护主义思潮。儒家思想与“一带一路”倡议相融合将有利于参与国家了解中国的具体国情，更好地理解相关政策，促进更深层次的合作。

（二）国内意义

“一带一路”倡议不仅是国际性的公共产品，更是促进国内发展的重要助推力量。在“一带一路”倡议的建设过程中应用儒家思想的指导价值将推动国家政策的实施，推动国家发展质量。

第一，促进国家政策实施。自党的十八大以来，习近平总书记在多个场合提出传统文化的重要性，突出说明进入中国特色社会主义新时代后需要文化自信的支持。文化自信是指文化主体对身处其中作为客体的文化，通过对象性的文化认知、反思、批判、比较及认同等系列过程，形成对自身文化价值和文化生命力的确信和肯定的稳定性心理特征。[9]

中华民族自身的文化自信来源于中国传统文化，儒家思想作为人们在日常生活中应用的理论是中国传统文化的中梁砥柱。“一带一路”倡议作为面向的是全国地区的国家战略，可以让儒家思想通过各地相关政策的实施被国民所熟知。让国民自觉接受传统文化的熏陶，养成对传统文化的认同，自觉学习传统文化的习惯。儒家思想将凝聚中华民族向心力，更好实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。

第二，有利于平衡国内发展。“一带一路”倡议中实行儒家思想地指导将改善国内发展不平衡状况。国内东部与西部发展长期不平衡：地理位置差异、人口分布不均、经济发展情况差距过大、基础设施建设差距悬殊。中国与中亚和欧洲国家进行贸易大多经过西部地区，必将带动西部基础设施建设，拉快经济增长速度。西部地区大多数地区是少数民族聚居，宗教信仰、文化传统、生活习惯等都与内地都不同。“一带一路”倡议以儒家思想为切入点对我国东西部的融通，不仅可以增强少数民族对中国传统文化地了解，而且将增进民族间的互信，将有效调动少数民族理解国家政策的积极性，提供和发挥儒家思想巨大的文化理论支持。帮助政府对接 “一带一路”倡议的“快车”，合理利用国家转移支付的区域优势，协调中外货品自由流通，调动东部优势资源建设西部地区，调整国内发展不平衡状态。

四、结语

“一带一路”倡议是中国推进全球经济向上发展的创新性国际区域合作新模式，不僅有利于中国国内经济的协调发展和全面对外开放，而且为对沿线国家带去发展动力，将推动国际格局的平衡与和谐。儒家思想为核心的中国传统文化代表着中国的国家品质与国民道德，我们在建设“一带一路”中应该合理利用其带来的指导意义。用“中庸”的价值观促进政府间的政策互通、用“格物致知”的实践观促进各国经济合建、用“仁”的道德观去促进人文交流。这将为沿线国家带去全新的价值体系和全球治理方案，让共商、共建、共享的中国理念更好地服务于整个世界。

参考文献：

[1]孙志远.“一带一路”战略构想的三重内涵[N].中国经济时报，2014-8-11（006）.

[2]习近平出席推进“一带一路”建设工作5周年座谈会并发表重要讲话[EB/OL].中国一带一路网，2018-8-27.

[3]十九大报告作出了“中国特色社会主义进入新时代”的重大判断，具有划时代的里程碑意义[N].人民日报，2017-10-19（006）.

[4]王海峰.中美经贸摩擦根源、态势和应对策略探析[J].中国发展观察，2018，（08）：9-12.

[5]习近平.携手推进“一带一路”建设[N].人民日报，2017-05-15（003）.

[6]张翼.陈恒.“一带一路”：构建人类命运共同体的重要实践[N].光明日报，2017-3-16（001）.

[7]李婧燕.济宁市推动儒家文化融入“一带一路”建设的研究[D].山东师范大学，2017.

[8]郭璇.全球治理中国方案的话语建构与国际认知[D].上海外国语大学，2018.

[9]刘林涛.文化自信的概念、本质特征及其当代价值[J].思想教育研究，2016，（04）：21-24.

（作者简介：杨萌，研究生，学校：青海师范大学马克思主义学院，研究方向：中国哲学。）