热贡唐卡文化产业发展模式研究

马麟

【摘 要】热贡艺术2009年被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为世界非物质文化遗产，这既是对热贡艺术在世界范围内地位的肯定，也是以热贡唐卡为代表的热贡艺术在各方面的不断努力下，对传承和发展取得辉煌成就的肯定。我国是由56个民族组成的大家庭，有上下5000年灿烂的历史，文化遗产丰富，传统文化璀璨。本文从民族经济学的角度详细剖析热贡艺术中最具代表性的热贡唐卡在产业发展中，走出的一条符合自身特点的少数民族文化产业发展道路，总结出热贡唐卡文化产业以藏族文化为支撑，以热贡文化为内涵，以市场需求为导向，以手工作坊为基础，以龙头企业为主体，以政府支持为后盾作为发展模式。这对其他文化产业发展特别是少数民族地区的非物质文化遗产的传承、保护性开发、打造民族文化精品品牌等方面，有着启示和借鉴意义，值得推广。

【关键词】热贡唐卡；文化产业；产业发展模式

热贡艺术起源于黄南藏族自治州同仁县境内，包括唐卡、堆绣、雕塑等独特的艺术形式，而以热贡唐卡是热贡艺术中最有代表性的艺术形态。热贡唐卡是在热贡地区制作或者热贡画师制作的卷轴画，热贡唐卡的技法特点是重彩工笔，设色匀净，尤其以描金，贴金等用金技艺著称，画功精致，注重细部刻画，造型生动传神，色彩鲜艳，装饰性很强。

从公元10世纪以来，热贡唐卡从形成发展到成熟。至2017年，在热贡文化生态保护实验区范围内热贡文化从业人员3万余人，热贡唐卡为代表的热贡文化艺术品销售收入7.8亿元。[数据来源于热贡文化生态保护实验区管委会]热贡唐卡业有效促进当地经济发展和文化繁荣，满足了人们的精神需要，是培养人才和农民增收的重要途径，传承和发展取得了很大成就。运用民族经济学理论，分析热贡唐卡的价值、发展历程及发展现状，总结出它的产业发展模式主要由以藏族文化为支撑，以热贡文化为内涵，以市场需求为导向，以手工作坊为基础，以领头企业为主体，以政府支持为后盾等这六部分组成。

一、以藏族文化为支撑

藏族是一个有着悠久历史的民族，优秀的藏族文化是世界上保存最完整、最系统的民族文化之一，是藏族在青藏高原生存和发展的历史过程中创造的宝贵财富，是藏族人民集体智慧的结晶。藏族文化是以原始信仰文化和苯教文化为基础，佛教文化为主导，并吸收了一些其他民族文化的文化。这个界定概括了藏族文化的核心和特质。[ 丹珠昂奔，藏族文化散论[M].北京：中国友谊出版公司，1993.]由于在其独特的地理条件制约下形成的根深蒂固的高原文化和历史积淀，更是因为在长期的历史发展过程中，与周边地区和民族的不断交往和融合，藏族文化与其他文明、其他民族文化的交流中得以发展。藏族文化本身并不是一成不变的、完全封闭的，而是在与其他民族的交往中，在过去与现在的交融过程中，渗入了多民族、多地区、各时代的新思想、新血液，藏族文化是各种文化相互学习、相互融合的结果。

孕育热贡唐卡的安多藏区是中国三大藏区之一，热贡唐卡深受藏族文化的滋养，逐渐发展壮大。热贡唐卡以博大精深的藏族文化作为支撑，是它在近10个世纪以来生生不息，到现代不断繁荣的重要因素，继续吸收发扬藏族文化对于热贡唐卡的生命力有着重要意义。

二、以热贡文化为内涵

热贡唐卡显示出了文化独特性和地域性，它是热贡文化的结晶。热贡文化是以藏族文化为主体，多民族文化和谐共存的文化；热贡文化是以藏传佛教为主体，多宗教文化和谐共存的文化；热贡文化是以本土文化为主体，与外来文化和谐共存的文化[青海省政协王化文采访材料整理。]。

青海省黄南藏族自治州同仁县在藏语中被称为“热贡”，意思是“梦想成真的金色谷地”，人口以藏族为主，是多民族聚居之地，其中藏族人口占总人口的72.79%，其余为汉族、回族、土族以及其他民族；地处青藏高原与黄土高原之间，是多元文化交汇、融合、碰撞的中心地带。

如今，热贡地区是藏族文化与其他民族文化相互交融的多元文化区域，在不同民族的相互交往中，各种宗教文化也在此交汇，形成了河湟文化多元性的内涵。热贡唐卡正是体现了多元文化交融的特性而区别于其他藏区的唐卡。

总之，热贡唐卡之所以有今天这样丰富的文化元素、广泛的文化融合机会，得益于以热贡文化为内涵，牢牢把握这一文化内涵，并更加深入广泛的挖掘，也是热贡唐卡未来的发展方向。

三、以市场需求为导向

唐卡最初就是一种可以卷起来的卷轴画，为了满足藏传佛教信众的宗教需求出现的。随着社会经济的不断发展，到现在，对热贡唐卡的需求有了新的變化，从信教需求扩展到了文化艺术的鉴赏收藏。需求的人群也从藏传佛教的信教群众扩展到了全世界藏文化的爱好者。

热贡唐卡销售途径主要有：一是通过参加国内外举办的文化博览会、展销会、交易会、艺术展等活动，弘扬热贡艺术，展销热贡唐卡；二是在北京、上海、广州、天津等全国较大城市建立热贡唐卡专销点，拉近与消费者之间的距离；三是吸引消费者到热贡，实地感受热贡文化，到当地画院、作坊请购；四是通过熟人朋友的口碑宣传，直接向画师请购。

热贡唐卡的供给主要有以公司名义和以画师个人名义的两种供给形式。在品牌建设方面也主要是由公司或者画师个人来承担，主要是口碑传播。当地政府也在利用很多机会向外界推介整个热贡唐卡，来提升知名度和知晓率。由于热贡唐卡作为商品时，还有画师不签名的传统，所以品牌建设存在着一定的难度。黄南州热贡文化生态保护实验区管委会尝试在热贡唐卡上附加身份认证二维码的方式来推动品牌建设，消费者通过扫描二维码的形式就可以获取作品的绘制内容介绍、绘制艺人的从业经历以及作品的创作过程、颜料成分、品质保证等详细信息。

四、以手工作坊为基础

在热贡地区有3万多人参与热贡文化相关产业，特别是在吾屯村、年都乎村等有“村村有画室、户户有画师”“家家作画、人人从艺”的现象。目前的在市面上唐卡作品很多都是手工作坊生产出来的，这些手工作坊构筑起了热贡唐卡产业的基础。

在热贡地区每天都有很多这样的作坊在创作着唐卡。这些制作唐卡的手工作坊规模较小，人员也比较少。在手工作坊中，一般是唐卡绘画传承人或唐卡画师收徒进行唐卡的创作，画师负责学徒的食宿，学徒则每天通过学习，完成对唐卡技艺的传承，画师在收徒时，会在三个月或者半年的时间当中对学徒的个性等各方面进行考量，最后接收认定具有学习唐卡绘画天赋的学生，开始教授唐卡绘画技法。唐卡手工作坊一般都开设在家中，也有的在街道中租用门面，开设店铺，进行创作工作。

五、以领头企业为主体

目前热贡地区唐卡业在发展过程中主要形成了两种形式的领头企业：由唐卡大师组建的画院和很多唐卡手工作坊聚合而成的协会。不管是什么形式，这些领头企业都是热贡唐卡业发展中的主体，实现规模优势，充分发挥优秀企业的带头示范作用，以产品展会等多种形式向海内外传播热贡文化，同时与农户合作、扩展家庭作坊式生产，为手工作坊提供订单、颜料、展示平台等，形成完整的产业链条。其中画院形式的领头企业是一种自上而下的组织形式，而协会形式的领头企业是一种自下而上的组织形式，这两种形式互相影响，相互融合，共同发挥作用。

1、画院形式的领头企业

热贡地区有如热贡龙树画苑、黄南州热贡画院、仁俊院等著名的唐卡画院。他们均是由大师级的唐卡绘制者创建。唐卡大师们一般都具有着高超的唐卡绘画技艺，本身就是热贡唐卡的保护者和传承者，同时他们也在培养更多的年轻画师来进行传承和创作。这些大师们培养的年轻画师在学成出师后，有的继续留在画院中工作外，更多的画师成立了自己的工作室，是热贡地区众多手工作坊中的一员，成为热贡唐卡文化产业的基础。

唐卡大师也被频繁邀请参与领导接见、录制节目、绘画评委等各种活动。随着唐卡大师和他的画院知名度的提升，他们创作的唐卡价值也逐步提升，他们最先被外界市场认可，有着诸多与外界交流的平台和经验，构建了唐卡销售的渠道，发挥着与外界交流联系的作用。知名度的扩大使订单量也随之増加，单靠大师一人不能满足市场需求，画院便承担起将市场和普通手工作坊联系在一起的责任。画院会根据市场需求等向手工作坊下订单，随后手工作坊会根据要求在规定的时间内进行绘制，并和画院协商价格签订合同。画院为手工作坊提供质量保障的矿物质颜料、必要的技艺指导和定期监督订单完成进度及质量，完成后以画院的名义对外销售，使普通手工作坊走向市场。同时，画院利用自己积累的资本和各种资源，开展旨在丰富热贡文化艺术氛围、传承热贡文化、弘扬中华优秀传统文化的艺术品展览、文化交流等活动，让更多的人了解热贡唐卡，提高热贡唐卡的知晓率和知名度。

2、协会形式的领头企业

热贡地区的热贡唐卡协会主要由画师、普通手工作坊、文化企业自下向上聚合而成，协会的组建给予单个画师和小规模手工作坊更多的创作自由和发展空间。协会利用自身信息、渠道等优势，发挥规模效应和抱团精神，有利于热贡唐卡的持续稳定发展。这类协会的运行方式是由会员推选出知名度高的唐卡大师作为会长和副会长，会员缴纳会费，会长和副会长利用自身资源搭建展示营销平台，各会员携带自己作品到平台展销。这样既发挥了大师掌握的资源优势，又给了更多的普通手工作坊和画师展示销售自己作品的机会，满足市场需求。黄南州热贡唐卡营销商会由致力于热贡唐卡艺术创作、传承和营销的文化企业以及热贡非物质文化传承人、唐卡艺人组成，会员企业36家，会员3000余人，商会将在推动热贡非物质文化遗产传承的同时，开展“生产性”保护，促进热贡文化产业化的发展。

六、以政府支持为后盾

热贡唐卡业的蓬勃发展离不开政府的支持，只有以各级政府的支持作为后盾，以热贡唐卡业为代表的优秀文化产业和民族文化精品品牌，才能得到持久稳定的发展。政府支持的政策主要由保护传承政策、生产扶持政策、市场推广政策三部分组成。

1、保护传承政策

政府主要是成立艺术馆和研究所等形式的机构，从事热贡唐卡历史文化的挖倔、文物的整理展示和抢救、人才的培养和培训。通过申请加入非物质文化遗产名录等项目，提升热贡唐卡的知名度，提高保护的标准和力度。通过制定热贡唐卡的标准，来维护市场秩序，保证热贡唐卡的质量的稳定。政府通过授予从事唐卡制作的画师荣誉称号，提升唐卡大师的知名度和社会地位，吸引更多优秀人才加入到热贡唐卡传承的队伍中。高等学校开始设立专门的唐卡专业，来系统的传授唐卡制作的各项技艺和相关知识技能，让更多热爱唐卡的青年系统的学习知识，提高唐卡画师的技能水平。

2、生产扶持政策

制定合理规划，指导生产发展。从国家层面到县级层面，制定经济、社会、文化等方面的计划和规划，根据不同时期的不同特点，促进文化改革发展，促进文化创意与其他相关产业的融合，大力支持小微文化企业发展，促进旅游业的改革发展，以此带动文化产品的供给和需求。政府通过对热贡地区藏族文化的深入挖掘，大力推动热贡唐卡文化产业，热贡唐卡创作不断活跃，鼓励唐卡画师的不断培养，从事热贡相关行业的人数不断增加。通过减免税收来促进唐卡的生产销售。在热贡地区，税费优惠政策政策的实施，唐卡产销企业和商铺数量大幅增多，“互联网+”等新技术的应用，拓宽了热贡唐卡的影響范围。重点项目扶持。如开展藏羌彝文化产业走廊重点项目中青海热贡文化产品绘画矿物颜料精加工项目等，发展以热贡唐卡为核心的产业链。鼓励发展“公司+农户”经营模式，促进民族民间手工艺品生产和销售，鼓励农民通过手工技艺增收致富，持续激发唐卡画师的创作热情。

3、市场推广政策。

加大宣传投入，创新宣传方式，政府通过各种渠道宣传热贡唐卡，宣扬藏族文化，对热贡唐卡的发扬起很大的影响。2008年7月起在青海省会西宁市举办国际唐卡艺术与非物质文化遗产博览会，已成为青海节庆活动的亮点，给青海省非物质文化遗产的保护和热贡艺术的保护工作带来了前所未有的机遇，也有力地支撑了民族民间艺术的宣传。

总之，经过近20年的打造和发展，热贡唐卡已走出了一条独具特色的文化产业发展之路，并在实践中积累了一定的经验，取得了可喜的成绩。当然热贡唐卡文化产业在发展过程中还是存在着一些不容忽视的问题。在继续打造热贡唐卡民族文化品牌精品的基础上，解决这些问题，发展热贡文化创意产业是下一步的目标。

【参考文献】

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